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1 # 陳哲升
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2 # 玉卿白鶴鳴
卜算子 自嘲
本是後山人,偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
釋義：我本閒於世故，深居淺出，難登大雅，偶爾前堂做客也是不得已，我是沒什麼學識又沒見過什麼大世面的。藉由幾分醉意，自我陶醉的賣弄藏經閣悟到的一點皮毛學問，坐井觀天說大話，縱然胸有大志卻不屑功名利祿，用猶如大海廣闊的胸襟來看待禍福。功名富貴不過是過眼雲煙，一場遊戲而已。若問我好像沒有部分人那般冠冕堂皇，那是因為世人常常乾坤顛倒，捨本逐末，不識天地實相！只追求表面浮華不追求實質！
丁元英的本意是在自嘲的同時感嘆眾生只有好惡，沒有真理實相！
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3 # 一路向心
本是後山人，
偶做前堂客，
醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名，
海斗量禍福，
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
題為自嘲自是自嘲，只是眾生感覺是在說我們自己，也是眾生的自嘲，只是丁元英替大家說出來了，我們何嘗不是這樣的人？
丁元英是一個一直想活個明白的人，對什麼事都從正反兩面想，一直糾結，他不會去評判別人，因為他說過每個人都是文化屬性已經決定的結果，只是他這種高高在上的自嘲會讓世俗的人不舒服而已，其實想想生活中這樣的人也不少，我們生活中都不會喜歡丁元英這種自嘲，因為我們很受傷，我們自以為我們過的不錯，有點地位的人甚至已經習慣了別人的阿諛奉承溜鬚拍馬，來丁元英這麼個人就全攪和了，把我們那點虛偽和優越打擊的一點不剩，所以丁元英這種人只適合獨處，他無意嘲諷別人。俯瞰眾生在現在社會中沒人會喜歡，他妹妹說他只能一個人過，沒人受得了他！
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4 # 葉榆十年
我個人體會、理解：《自嘲》既不是自謙，也不是嘲諷他人。
自謙，丁元英不會，因為他始終是以居高臨下的姿態來審視我們傳統文化中那些弱勢的價值觀。比如等、靠、要的生活態度，簡單思維的方式，無視規則的隨意性......
嘲諷，他同樣不會，如你所說他不屑。這兒的不屑一方面是他無能為力，幾千年的歷史文化積澱過於深厚，無論是先進的還是陳腐的，個人的力量都無力改變。最好的例證莫過於毛，他試圖革新傳統文化中陳腐的觀念，但他失敗了，何況普通人。另一方面這種不屑也是自尊和清高，就如同一武林高手是不會對武功盲出手一樣。
還是回到《自嘲》本身，“後山人”說的是他自己，“前堂客”說的自然是追求俗世名利的芸芸眾生；“萬卷書”是他自己，符合實際的自尊自重，“坐井說天闊”，這裡的“井”我理解是他所處的現實環境（不便細述），而“天闊”則是一片文化更為自由的處境（同樣不便細述）；“大志戲功名”，既然是“戲”已經分明告訴我們丁元英的“大志”不是“功名”，至少不是改開之後國人主流價值觀下追逐的功名。
至此，《自嘲》欲言還休的真意也就呼之欲出了：丁元英與所處的現實環境格格不入，價值觀、思維方式、文化評判等等都迥然不同，他隔世離空，他即將選擇逃離。
或許有“自嘲”的意味，那就是他做不到自降身份，融入現實處境。
但這真的是自嘲嗎？需要我們來評價。
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5 # 王鬱樞
這應該結合本人感覺，說話是門深度的藝術特徵，又要婉娓動聽，如果說話帶有諷刺或挖苦的潛意在裡面，是很傷人的，學問高的聽他們說話，是一種享受。
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6 # 昊暗
與其說是“自嘲”，不如說是“自述”。丁元英的境界，不會很在意別人的看法。他能赴宴，並不是他喜歡熱鬧的社交，而是“被迫”。同時，他也不屑於嘲諷“世俗”。
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7 # 都風唄online
對於《天道》我是忠實的粉絲。對於這部作品也是愛不釋手。藉著問題談點自己的看法，可以交流學習。
對於丁元英的自嘲，從丁元英所處的境界來說，絕沒有嘲笑他人的意思。對於他來說根本沒有必要。後山人，前堂客只不過是身份境遇的不同。他悟透人生命理，參透天道玄機，卻不是為了證道取經求圓滿。悟道讓他看到生命的渺小和卑微，只有精神永恆。
功名對他來說就是過往雲煙，人生福禍來去無常，又有幾人能躲得過。悟道後的人生困惑，對現實世界的失望，看到滿世界的群魔亂舞，不禁質問這究竟是誰的錯。這是丁元英的困惑，也是所有得道人的困惑。
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8 # 至臨君子
他這首自嘲猶如一面鏡子，能照見心靈的鏡子，於是乎各自看見了各自。
而元英確實是自嘲，他看見的也是在自嘲的自己。
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9 # 牛哥談人生
《天道》中令我感觸最深的一場戲，不是丁元英、韓楚風與智玄法師在五臺山上談經論道，也不是芮小丹在荒郊野外以一對四勇鬥亡命劫匪，而是丁元英在古城“鴻門宴”上以一首詩打臉一干自以為是的小文人。
開席後，這仨採用車輪戰法頻頻敬酒，把丁元英弄到八分醉後，又提議大家飲酒作詩助興，並指明從年長的丁元英先開始，這一招擺明了就是想讓商人出身的丁元英丟人現眼一回。
鑑於現場的氣氛和局面，丁元英沒辦法不作詩，無奈之下他就唸了一首自己以前作的《自嘲》：
本是後山人，偶做前堂客。
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
當聽完了這首詩，這三位所謂的文化人紛紛起身自罰三杯，並向丁元英表示歉意，然後就灰溜溜的先回了。
丁元英唸的《自嘲》是真的在自嘲嗎？不是。這分明就是在借詩明志，順帶著警告、諷刺、嘲笑、打臉了三位作陪的文化人自不量力、自以為是。
我為什麼這麼說呢？
大家換個角度來看，如果把該詩的詩名《自嘲》換作是《嘲人》或《贈可笑之人》，意境和意思是不是就全變了？
在原著裡，丁元英在吟詩之前，大家是有些閒聊的話題做了鋪墊的。比如聊到了大眾文化、信仰危機及對現實現狀的種種不滿等。
言者本有意，聽者也有心。“鴻門宴”上在座的人彼此都心知肚明，這是丁元英在反擊，他在借詩嘲諷作陪的仨人是“讀了些書的井底蛙，沒混成咋樣還抱怨老天不公”。
這首《卜算子.自嘲》我非常喜歡，感覺就是為我量身定做的。能有幸遇到這首詩，應該也算是我看《天道》的一大收穫吧。
看《天道》，讀《天道》，悟天道。
人生悟道，悟道人生。
朝聞道，夕死足矣！
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10 # 大道至簡10756
一句自嘲可謂仁者見仁智者見智，這就是這一段的高明之處。讓不同境界的人得出不同的答案或感受，真可謂袈裟夲無清靜，紅塵不染性空！！！
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11 # 愛讀書的獅子
本是後山人：沒見過世面、沒有學識的人。偶做前堂客：偶然的機會登上大雅之堂。醉舞經閣半卷書：自我陶醉地賣弄藏經閣萬卷之一的皮毛學問，坐井說天闊：坐井觀天的一孔之見。大志戲功名：志向遠大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界。海斗量福禍：以海為斗量度人生福禍，何等的胸襟！論到囊中羞澀時：忽然一摸口袋自己的錢比別人的少。怒指乾坤錯：破口罵娘了，都是世道的不對。其實丁元英的這首詞只不過是自己在困頓的時候一首自嘲之詞，並沒有想過嘲諷誰，只是想表達一下自己的貧困時的心境，跟大多數人一樣，也有憤怒，埋怨，罵孃的時候。
只不過在飯局的那個尷尬氛圍上，這首詞非常應景，那些古城的文化名流覺得實在是諷刺自己的，所以尷尬離場，難堪至極！
人這輩子最重要的就是要先解決生存問題，只有在生存問題解決以後，才可以談理想，談價值！
就像丁元英在透過解讀文化密碼，從股市掠奪，獲得鉅額財富以後，才想到了歸隱，因為他不想出人頭地，那他就得賺足了生活資料。
所以，他選擇了賺到錢以後，立即退出！然後再慢慢尋找人生的價值！
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12 # 邵傳東
他的這種表現，既是自嘲，也是嘲諷他人。世間懂他的人少，懂真理的人更少。優秀的人總是設定了靜音模式，孤獨的自處著。
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13 # 蟲子設計
這個怎麼說呢，事物發展規律就看你怎麼看，怎麼理解丁元英當時的處境和一生所遇所行之事，當然這也是提前劇本設定好的，不管是根據劇本來的，還是急性之談，也都是他個人對萬事萬物得理解，人生一世全憑一個度字，不管你所悟也好為壞，都要有個尺度，雖然大家所悟所感各不相同，同時大家都會遵守一個無行的道德標準和準則來行事，大同小異之差，故此自嘲還是自謙全憑你自己心所悟所感，那才是最真實的。
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14 # 上品茶道
沒有嘲諷他人之意，只是解讀自己目前狀況及對人生百態的看法。當然，智慧之人因遇到有自己錢財不足或文才被別人看不起的時候，也會以大智若愚的言辭樹立高牆，以抵擋別人的語言之箭。
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15 # 通鑑研習社
沒有嘲諷他們的意思，只是說了一個現象，這種生活的現象讓陪吃飯的那幾個朋友觀照自己後，覺得無地自容。
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16 # 知名親子教育
如題《自嘲》，本就是丁元英自我解嘲的。
在我們看來就是自謙之詞。
只是少有人可以到達他的境界，所以對於平凡的大多數而言，聽起來更像是對他人的嘲諷罷了。
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17 # 糊塗賬糊塗過
丁元英是不會嘲諷他人的。前文中提到過他的前妻和他在一起連發脾氣都沒辦法發，過的非常憋屈！在古城吃早點付了兩次錢，在捉襟見肘的財務情況下，卻連一句反駁都沒有！他就像是一片大海，無論外界的河水多麼瘋狂，到了他這裡只會歸於平靜！丁元英一直用一種包容的心態看這個世界，無謂好壞！我覺得更多的是自嘲。是一種趟過大江大河，翻過高山峻嶺，更見識過雲淡風輕的境界之下說的話！
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18 # 心靈的自留地
每個人都會經歷不同的人生階段，而丁元英在寫“自嘲”時，應該還是處於比較落寞的狀態，是對當時的自我的一種狀態描述，應該不是自謙，而是對自己的嘲諷，並無敵對他人之意，所以才有了“怒指乾坤錯”的心理。
如果是放在他私募基金大獲成功之後，他已經完成了對之前不如意狀態的自我救贖，作為自己的救世主已經進入了強者的行列，這時的他也許就不會有這樣的措辭了。
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19 # 文城觀點
《天道》裡面丁元英在酒局中的自嘲詩，既是以詩表達自嘲心思，同時又是透過詩來取笑和警示宴席中自以為是的人，提醒他們不要坐井觀天，而要讓自己的胸襟更寬闊。
丁元英在“酒席”中面對著所謂的“文化人”，他隨口而出，創作了一首自嘲詩，讓來“陪酒”的幾個“文化人”尷尬不已”，不過，這些人還算知趣，算是多少懂得詩的深意，所以，他們聽完自嘲詩，就坐不住，起身走了。
丁元英“即興”而作的自嘲詩非常深刻：
“本是後山人， 偶做前堂客。 醉舞經閣半卷書， 坐井說天闊。 大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。”
從詩中可以讀出丁元英的感慨：本是隱在山後沒有露面的想清靜的人，卻因偶然機會而走到前面，登上大雅之堂；本是醉酒時看看書，略知只點知識，屬於是坐井觀天之人，卻海闊天空說大話。其實，只有胸有大志之人，方能視功名利祿如嬉戲，只有胸如大海般廣闊的人，才能看清禍福的變化。而常常感到自己囊中羞澀一貧如洗時，卻指天畫地怪時運不佳，這樣的人是不可能有出息的。
這首詩的意境很高，表層看，是諷刺窮酸秀才一時半解卻高談闊論，實為坐井觀天，眼界狹隘，還有一層意思，就諷刺席中的那幾位“文化人”；同時，更深的意思是，蔑視貪功逐利之人，看輕不辨禍福的心胸狹窄的人，指責不爭氣，不務實，不作為卻怪世道不好的窮酸文人，提示要胸有大志，有看得遠，不要自以為是，不要自以為自己很有文化。
丁元英用這首詩來既是表達自己對社會對人生的看法，又是提示那幾個“文化人”，要有高境界，要擺脫坐井觀天的狹隘處境。馮世傑和歐陽雪對丁元英的詩不太能懂，而其他幾位自詡為“文化人”的人聽出了詩意，也明白詩的意思，他們或許看不出丁元英自嘲，但很明白丁元英是在“嘲”他們，所以，他們既被丁元英的詩才所折服，又為剛才的耀武揚威而無地自容，聽完詩，立馬就抬屁股走人了。
丁元英不僅很有才氣，而且還很低調，很有文化素養，這與那幾位所謂的“文化人”相比，要深刻得多；與“文化人”的趾高氣揚的態度趾相比，其心靈境界要高遠得多。幾位“文化人”與丁元英相比，落差太大，他們有點自知之明，知道再呆下去，是丟人現眼。因而他們很快走了。
看輕功名利祿的丁元英與窮酸文人大不一樣，他嚇走了“文化人”，卻真心幫了生意人。為了給他的密友芮小丹面子，他拿出了真本事，在“酒局”中，教請客的小酒店女老闆歐陽雪買股票，讓歐陽雪大大地賺了一筆。當然，歐陽雪也有氣度，敢於信任丁元英，把她的朋友芮小丹的朋友當成真誠朋友，所以才能收穫一筆可觀財富。可見，丁元英並非是“後山人”， 也不是隻會“醉舞經閣半卷書”， 他並不“坐井說天闊”，而是能“大志戲功名”。他完全不同於“論到囊中羞澀時， 怒指乾坤”的人，他是能幹實事的，是能靠智慧賺來金錢的人。
遇到丁元英，歐陽雪才是真正遇到了高人，她這個比較務實的小酒館女老闆，從此發展得更順了！
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20 # 基金微課堂
兩者都有，不過後者更多些，以此警告他們不是我不和你們來詩詞接龍，而是你們達不到我的境界，讓你們有自知之明，知難而退。
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丁元英本意應該是自嘆，有感而發吧！不是自謙也不會嘲諷他人，這種人的格局和層次、胸襟，不會有這種低階衝動。
他最想的是，別被人灌醉，儘快離開酒局，他不喜歡這種場合，所以一急就顧不上了太多。
但是，別人聽起來就會不同的解讀和理解。