因為你是基督徒 所以不會相信進化論，就是這麼簡單，長頸鹿的事你就別操心了，要不你就問大熊貓明明是食肉動物，為何吃竹子呢？

我不是生物學家，甚至不是科學工作者。作為一個文科男，我曾經這樣回答過對於科學理論的質疑。

如果是為了完善一個理論，請去挑剔它的弱點。

如果為了推翻一個理論，請去攻擊它的最強點。

比如我們要質疑大米小麥不該被當做主食，你攻擊米飯饅頭面條做起來很麻煩，口味不好，吃起來粘牙什麼的，沒有意義。你必須得論證大米小麥不能飽肚子，不能提供充足的碳水化合物，或者你舉例說還有什麼作物比大米小麥能提供更多的碳水化合物還比大米小麥種起來更簡單等等。單純舉例你家7歲侄子一吃米飯就跑卻偏偏喜歡吃炸薯條，真的沒有殺傷力。

最後，再說明一下我作為一個文科生的科學觀。這個宇宙存在完全絕對意義上的真理，但也許直到宇宙毀滅都沒有人或者什麼生物能找到它。那麼在追尋絕對真理道路上每一個階段性成就，必然闡述了一些正確的東西也必然還有一些至少是還沒能闡述正確或正確闡述的東西，這是很正常普遍。以為發現一個針眼就能推到整座大廈，實在是太自大狂妄了。

進化論自己都無法解釋人類的起源 比如為何只有人類 進化出了智慧 語言 文字 宗教而其它動物卻沒有 這本身就不符合 自然進化論 所以人類進化的過程中 肯定受到外力的影響

中國讀書有個毛病：走馬觀花，和尚唸經。結果當然是：濫竽充數。

某些領導，教授，書架上放滿書。其實沒讀幾本，全是新書。

西方世界，確實出現幾個偉大的科學家。他們改變了人類文明的程序。牛頓，達爾文，愛因斯坦…

《物種起源》是複雜論文，有多少人讀過它？又有多少人讀懂了它？進化論，猿進化成人，只是書裡的一小點。

有人問，人為什麼要吃食鹽？

因為人類，起源於大海。人體細胞分裂，還記憶著鹽的影子。

進化論，解釋著我們生活中各種各樣的現象！

再說讀書，就應該讀懂讀透。充分理解作者的原因，再來發表自己的見解。

還要補充一點，中國文明，至今還未出現牛頓，達爾文…這樣一個級別的偉大的科學家。

謝謝邀請，我有點無語，不相信達爾文進化論的，估計都沒理解進化論的真正核心，物競天擇，適者生存！而不是人從猴子進化來的，猿人只是人類早期形態的一個稱呼，而不是隻正真意義上的猴子，是隻物種從早期形態（可能只是一個細胞）隨著生態環境的變化，逐漸適應環境，並生存於這個星球上！長頸鹿就是因為適應了環境，才這樣存在地球上並且繁衍生息！

沒有證明的事情相信自己，有證明的事情相信科學。

長頸鹿為什麼要改掉挑食的習慣呢？你能改掉玩手機的毛病嗎？

我不相信達爾文進化論是從達爾文進化論只適合動物世界的自然法則，而對人類社會毫無益處，人類社會有自己獨有的規律，而且與達爾文總結出的進化論是相反的，如果把達爾文進化論套用人類社會，就會發生人間悲劇。按照達爾文進化論是金魚是違背自然法則的，金魚的華麗不利於偽裝和隱藏，金魚行動緩慢，會成為獵食者的食物，的就是這麼一種不具備任何優勢的生物卻在人工的環境裡繁衍生息 。按照達爾文進化論，霍金是不應該活著的，而在現今社會，霍金不但活了下來，而且為人類貢獻了宇宙大爆炸理論，所以我不相信達爾文進化論，因為它適應的範圍不同。

作為地球上萬千物種的一種，人類，出現在地球這個浩瀚宇宙中的一粒塵埃之上，是必然還是偶然？我們來自哪裡，要到哪裡去，我們存在的意義又是什麼？面對這些人類社會的終極問題，你有沒有想過，宇宙中是否存在著未知的力量控制著萬千生命物種的進化？

17世紀達爾文的進化論道出了物競天擇的自然規律，自此以後，我們一直以進化論作為物種進化的科學合理解釋，今天我們發現了生命物種繁衍和進化的更深層和基礎的原理-基因，於是，對於達爾文的進化論出現了不少爭議。如果把地球上生命進化的時間比作一天24小時，人類是在這一天最後幾分鐘才出現的，不同物種差別的本質是基因的差別，這麼短的時間裡就誕生出了智力超群，與其他生命差距懸殊的單一物種，不得不令人匪夷所思。並且，決定現代人類擁有高等智慧的基因編輯序列，是在短短几百萬年間形成的，對於漫長的物種進化時間來講，可以說是突然間產生的。這不得不讓人沉思，我們從某種猿類變成今天這個樣子，是不是出於某種未知力量的突然決定並選擇了我們。

我們再從基因構成的本身來看，基因構成的基本單位是鹼基，鹼基一共有四種型號，他們透過一條很長的糖鏈連線在一起，兩條鹼基鏈條結對構成螺旋狀便成了基因，不同生命物種差異的本質是基因不同，但是構成他們基因的鹼基卻是一樣的，通俗講，不同生物的差別其實僅僅是基因的鹼基序列的排列方式不同而已， 並且每條基因上都有一段共同的鹼基序列，就是控制轉錄複製開始和結束的啟動子和終止子，可以說基因的序列不過就是四種鹼基的排列組合，這是不是很像計算機的程式碼程式設計！如此富有邏輯的方式猶如大自然的幕後操控！人類的進化就是透過這種猶如計算機程式設計程式碼的方式被控制著，我們能夠自我主宰的東西只有自我的意識和情感，這也許是我們對擺脫大自然的幕後操控的一種反抗！

物競天擇適者生存是達爾文進化論的核心，本人認為如果將這個核心修訂為物競天擇幸者生存，我認為更加有說服力。

天生萬物都具有適應其故土環境條件的本能，而且即使故土的環境條件發生了一定的變化，只要不是滅頂的變化，他們都會適應變化、一代接一代地繁衍生息。

歷史上有很多物種滅絕了，有兩個原因，一是自然界發生了滅頂的災害，造成部分沒有抵禦能力或者抵禦能力不強的物種從此消亡了，有抵禦能力的物種在劫後成為了幸者，得以繼續生存繁衍；二是生物鏈因某一物種數量膨脹、生存需求隨之擴大造成相關物種滅絕，比如，人類因死亡率大大降低人口數量急劇增長，因為人類生存需求旺盛增長，需要過渡獵殺和使用更多的相關物種才能生存下去，這直接致使很多動物和植物滅絕了，生物鏈因此收到破壞，迄今仍在緩慢修復中。

野生狀態的長頸鹿對食物很挑剔，但這並不能證明，長頸鹿沒有這種食物就會滅絕。相反，人類在動物園中圈養的長頸鹿完全改變了居住和飲食習慣，依然正常繁衍，人類誕生以來，馴養過很多動物、移栽過很多植物，它們都能適應新的環境變化，這恰恰說明，所有動植物都能很好地適應變化，只要不是滅頂的變化。可見，萬物生死存亡的挑戰只有滅頂之災，物競天擇幸者生存。

[進化論]人之將死，其言也善。達爾文臨終時透露：地球上除東亞人真正進化成人類，其它人種都不能算人類，只能算類人猿，據我研究，印度人種需要一萬年進化成人類，白種人需要一萬伍仟年進化成人類，黑人需要二萬年進化成人類。

達爾文的進化論主要是適者生存，不適應的被淘汰，我認為，這跟環境的適應強度有很大關係。

環境適應度：一級，普通環境強度

普通環境強度，指的是在最穩定的生態環境中，那些逐步進化的生物，這樣的環境穩定度必須在幾十萬年幾百萬年甚至幾千萬年，在這樣的長時間穩定環境中，生物會進行逐步的進化，這個進化過程即為緩慢，但是卻又在悄悄進行，比如說人類，腦容量會越來越大，這是大家都肯定的事實。

在這樣的環境中，進化論是佔主要地位的，即所有的生物都在緩慢進化，但是時間會很長，人類暫短的實驗，幾年幾十年是不能得出結論的。

在這樣的環境中，適者生存的說法就顯得微不足道了，因為環境穩定，大部分生物都能適應，一般都不會滅絕，除非是某種生物突然強勢起來，能夠影響整個生態環境，比如說人類，自從人類能夠影響整個生態環境後，因為人類行為而滅絕的動物有幾千種。

環境適應度：二級，動盪環境強度

動盪環境強度，指的是整個生態系統不太穩定，某一方面發生緩慢的改變，比如說氧氣含量逐步降低，火山緩慢噴發釋放的二氧化碳越來越多，環境溫度緩慢改變等，雖然這樣的改變是緩慢的，但是卻能慢慢影響所有生物的生存，它們的生存能力和生存方式必然會逐步改變。

在這樣的環境中，進化論的作用會佔一半左右，因為環境的逐步變化，影響了生物的進化，有的生物能夠適應進化，有的則不能適應而逐漸滅絕。

在這樣的環境中，適者生存的作用也會佔一半左右，因為環境的變化加快，某些生物不能適應環境，會逐漸導致滅絕，而能夠緩慢適應環境的生物，則會成為適者生存的典範，因為這樣的環境算是緩慢的變化，會有幾百萬年，大部分生物還是能夠生存下來。

環境適應度：三級，鉅變生態環境

鉅變生態環境，指的是生態環境發生鉅變，由此引發的生物災難，比如說小行星碰撞地球、超級火山爆發、太陽輻射驟增、宇宙射線穿越等，這樣的環境鉅變是突然的、爆發性的、激烈的，持續的時間短，可能會是一個月一年，也可能是一萬年十萬年，但是產生的影響，確實毀滅性的，比如說寒武紀生物大滅絕，恐龍大滅絕等，給生物帶來巨大的災難。

在這樣的環境中，進化論幾乎不起作用了，因為進化是緩慢的，突然的環境鉅變，根本來不及進化到適應環境的能力，只能是滅絕。

在這樣的環境中，適者生存就顯得尤為重要，因為環境的驟變，非常考驗生物的適應能力，尤其是動物，在這樣的環境中，身形小巧四肢靈活的雜食動物最容易生存下來，比如說老鼠，首先是身形小巧容易躲避各種災難，四肢靈活有助於適應環境，雜食動物容易找到吃的，它們的生存機率是最大的。

當環境逐步穩定之後，環境適應度由三級向二級一級轉變，週而復始，在二級一級環境中，三級環境中生存下來的類似老鼠的動物就會再次進化，進化論又會佔到主要地位，適者生存論也會是次要地位，一種小小的生物可能會進化出成千上萬的種類，讓地球生物再次繁榮。

長頸鹿挑食，總吃高處樹葉，因此脖子被拉長。達爾文起初並沒有探討這個問題，後來《物種起源》第6版才加入，他對此問題解釋有誤，但這不妨礙進化論整體的正確性，以此來否定進化論並更不妥當。

進化論的理論基礎是“自然選擇”，強調的是環境的差異導致生物演化方向的差異，《我物種起源》用了大量的篇幅來描述環境對生物性狀的影響。達爾文得出這樣的結論是基於他自身的觀察，很多生物學現象都能反應這個觀點。比較著名的是例子是工業革命時代，倫敦有一種蛾子，本身是帶有斑點的白色，喜歡在覆蓋有苔蘚的樹上和牆上停留，鳥兒不容易發現它們，但是工業時代到處飄散的煤塵覆蓋植被導致蛾子的棲身處減少，後來漸漸地黑色的蛾子就增多了，黑色的個體更利於在煤灰覆蓋的植被上隱藏自己。但是現在，這種蛾子又恢復了原本的顏色。這種被成為達爾文蛾子的昆蟲曾經是進化論自然選擇現象的完美註解。

後來包括達爾文自己和信奉進化論的人開始更多地用自然選擇來解釋生物的進化，達爾文曾根據一種蘭花花朵深達一二十公分的細長花萼，預言到一種舌頭可以長到30公分長的蛾子，可以吸食花朵底部的花蜜併為花朵授粉，在一百多年後科學家們確實在野外發現了這種蛾子。

這些證據證明自然選擇的基礎並沒有大的錯誤，但是由於達爾文時代的觀測頂多是拿顯微鏡觀測下細胞，尚未意識到生物變異的機理，因此得出的觀點有點硬往自然選擇上靠的意思，的確存在著對生物性狀的僵硬解釋，雖然表面上看起來正確，但是世界上卻存在著謬誤，這是科學發展過程中必經的過程。直到後來基因、基因突變等生物現象的發現，才使得人類解開了自然選擇對進化的影響到底是什麼原因。

生物繁衍就伴隨著基因的複製，基因是生物所有性狀的決定因素，而由於多細胞生物體內的細胞數量非常多，不可避免地會有一些基因在複製的時候會出錯，其中有部分能夠透過繁殖遺傳給後代，導致後代基因和性狀的變化，導致生物的適應性改變，自然選擇作用的就是生物的性狀和更內在的基因，不適宜的基因型容易被淘汰。長頸鹿的脖子也是由於基因的改變，但是自然選擇卻是很多方面的因素作用的結果，吃喝拉撒自然是一方面，但是用此解釋長頸鹿的脖子並不妥當，因為長頸鹿也經常吃低處的灌木葉子，也許是由於當初的一些學者對非洲植物以及長頸鹿飲食習慣觀察的不足。

現代的分析認為長頸鹿的脖子更多是由於性選擇的影響，雄性長頸鹿在求偶交配的過程中，腦袋更大的雄性個體更利於用“頭錘”和其它雄性競爭，而脖子長力矩長撞擊更有力度，由此長頸鹿的脖子越來越長。但這個解釋也只是現階段觀測的結果，也並不一定正確，還可能有很多其它的影響因素，現代生物進化理論也還不能解釋所有的生物現象，因為世界生物種類至少3000萬，人類發現的都有數百萬，生物性狀太多了，很多都仍缺乏觀測，絕大多數都沒有定位到相應的基因。

但現代生物進化理論依然以自然選擇為基礎，現在的自然選擇不僅只看生物的吃喝拉撒交配等行為，是指一切可以影響生物種群的自然因素，基因會在外界物理化學生物等自然因素的作用下變異，那生物演化當然和自然有關，只不過此時的自然選擇概念也比達爾文時代更為寬廣。

達爾文的《物種起源》整體上揭示了物種自然進化發展的一種規律，這是其的進步意義。《物種起源》思想學說對上帝造人、神造人、女媧摶土造人等的神學的打擊是顛覆的。這是它巨大的貢獻所在。

《物種起源》提出的進化論並不能說就是完全正確的真理，不完全相信它，這是應該的，它有它的歷史階段性，有可取處，也有謬誤處。對於自然科學領域而言自有它的進步意義。但放開來說，最大的謬誤處就在於，物種起源是以人為主體，脫離了對客體世界的關係而作的一種審視的思辨而已，從根本上說這當然也不可避免的陷入唯心主義範疇。《物種起源》屬於自然科學範疇，進化論可以說就是自然神論。

單純追求客觀知識的理論，說白了無非是侷限於對世界的一種認識學說，屬於認識論範疇，可是人類社會在本質上是實踐的，脫離開人和人對客體世界的關係去研究存在和存在運動的規律，當然正確不到哪裡去了。如果把物種起源概括提煉為就是進化論，這進化論無非就是被抽象出來的一個公式一樣的“規律”而已，這本身就與進化論學說相矛盾。對於人類社會的各種問題解釋而言達爾文的進化論學說必然捉襟見肘。而看到大部分攻擊進化論的說辭，都是立足與人類社會活動的各種現象對其提出質疑。這其實就是大驚小怪了。作為自然科學的物種起源解釋不了人類社會的太多問題了，這是很正常的，必然的。脫離了人類社會的自然界本身就不是真正的自然界全面的自然界歷史發展的自然界。脫離了自然界的人類社會也根本不存在。人化的自然界就是人類社會，自然界就是人的無機的身體，是人的本質物件性關係。

綜之，物種起源有其巨大的進步意義，也有其不足處，另外，進化論也是在不斷髮展完善著的，總之，我們要汲取進化論的正確的成分，也要看到其不足之處。完全否定當然是愚昧落後的觀念所為，但完全奉為不可更改不可動搖的圭臬，那又是片面的、機械的思想觀念所致。

至於，此問題所說，“長頸鹿不能改變挑食的習慣嗎？”這種提問法本身就是以一種主體自居的姿態去審視長頸鹿、自然界，是侷限於自然科學的思維範疇之內的。這是自然科學傢俱體去研究的事。整體上說長頸鹿是有其長頸鹿進化發展的必然性與偶然性的統一而進化發展而來的。它為什麼不改變挑食習慣，這個具體應該有綜合的各種方面的必然與偶然性的條件共同促成的。

僅供參考。

個人覺得進化論最大的作用是讓無知的人類，不恐慌，不信神鬼，不迷茫…用科學解釋了生物的來去！安撫了無知的人！