朱家（人名），秦漢之際的遊俠。魯國（今山東曲阜）人，以任俠得名。大量藏匿豪士及亡命之人。季布被劉邦追捕，他透過夏侯嬰向劉邦進言，得赦免。以助人之急而聞名於關東。魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名

他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。楚地的田仲因為是俠客而聞名，他喜歡劍術，像服侍父親那樣對待朱家，他認為自己的操行趕不上朱家

事實上《秦時明月》這部動畫很有意思，雖然我不怎麼喜歡後來的畫風和內容，但是這部動畫的很多人物都是向歷史靠攏。《史記·遊俠列傳》中的確提到過朱家這個人。

“魯朱家者，與高祖同時。”

魯國有一個叫朱家的人，這個人與劉邦是同時代的人，這個時期楚漢戰爭還沒有爆發。魯國是禮儀大國，他們的儒教興盛，但是朱家這個人卻憑藉自己的俠義聞名。

在那個動亂的年代，他幫助過很多人逃避過政治迫害：

“所藏活毫士以百數，其餘傭人不可勝言。”

這個人自己很貧窮，甚至自己連衣服都沒得穿，但是他卻很喜歡救濟窮人。

他最著名的是幫助季布擺脫了困境，但是等季布功成名就時，朱家卻又終身不見季布。《史記》中說他的影響力是：

“自關以東，莫不延頸原交焉。”

意思是函谷關以東這些地方的人，沒有人不伸長脖子渴望與他相交的。

《史記·季布欒佈列傳》也記載了朱家與季布的事。

季布這個人曾經為項羽賣命，等到劉邦打敗項羽的時候，劉邦懸賞千金捉拿季布，正是這個懸賞才有了後來季布一諾千金的典故。

而季布聽從濮陽周氏的建議，剃了光頭穿上粗布衣服，前往投靠魯國的朱家。

朱家收留了他們，並且把季布安排到自家田中勞動，還告誡他的兒子說：

“田事聽此奴，必與同食。”

田裡的事情聽這個家奴的，並且一定要和他吃同樣的食物。

然後朱家到洛陽拜見汝陰侯，說：

“獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！”

朱家說，季布從前為項羽賣命是他的職責，但是如今皇帝剛得到天下，為了個人恩怨去抱負一個人，不是向天下人展示自己心胸狹窄嗎？況且季布是個有才能的人，如果追捕的太緊，他很可能投靠匈奴或者南越，這樣就得不償失了。

而汝陰侯也這樣向劉邦進諫，劉邦就赦免了季布。

這就是朱家幫助季布脫困的故事。

這個玄機有介紹，朱家，中國3D武俠動畫《秦時明月》系列中的男性角色，原型為秦漢之際的遊俠朱家。以任俠得名，專門幫助江湖上的一些豪士以及俠義之人。農家六堂之一神農堂的堂主，號稱“三心二意”、“千人千面”，擁有”喜怒哀樂“四張面具，訊息靈通

朱家堂主原型為秦漢之際的遊俠朱家，朱家是在歷史上真實存在的人物，一個類似於水滸中晁蓋、柴榮的一代遊俠，他甚至出現在司馬遷的《史記》當中，似乎和劉季一樣帶著歷史光環的人物。雖說朱家被人稱作“千人千面”，但其喜怒哀樂都寫在了自己的面具上，高興時有、悲傷時有、痛苦時有、憤怒時也有，絕不若田言一般面善心惡。

典慶曾說：“只有朱家堂主才能讓農家變得更好。”為什麼典慶會這樣說呢？

首先，在典慶的回憶中我們便能得知朱家是個會插秧的好堂主，當然會插秧是玩笑，但朱家堂主關注民生卻是不假，在淅淅瀝瀝的小雨中，朱家談論起典慶的過往，他提到了帝國又在大量徵調民夫的事，芒種剛過，沒有了壯勞力插秧，明年便沒有收成，沒有收成，老百姓就會捱餓。朱家這番言論是小編在整個“神農不死”的劇情中聽到的農家唯一對農事的敘述，而其它的堂主，則動不動便是挑起紛爭，窮兵黷武。

其次，我們從趕來幫助朱家的強援中，便能知道他的人品。俗話說得好，物以類聚，人以群分，人都有自己個人的圈子，而朱家的圈子被打上了“正派”的標籤，典慶、季布、劉季無疑都是具有大俠風範之人，反觀田家的手下，骨妖、啞奴、田仲，都是些陰險之輩。

呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹之事；二是關涉政治。朱家謀略也差，進入四季鎮時，他曾在這裡佈局，可是兩堂弟子反戈後，朱家卻無任何備用方案，只能被動挨打。朱家“千人千面”的特點也未發揮出來，過度直接地表達自己的情緒，顯然不是一個堂主該有的表現。那麼朱家應該是管理種樹之事的。還有一個原因是：陳勝、流沙組織、昌平君、俠魁田光的舊識，劉季的兄弟，典慶的上級。原是田仲的義父，後斷絕關係。與司徒萬里曾是兄弟，後因司徒萬里害死典慶並且投靠田氏而反目成仇。