因為人性很難判斷。這個自家人隱含著危機，如果，你醫術好，費用怎麼收？不收，天天欺負你，你也受不了。如果你醫術不好，這個自家人唾沫也得把你淹個半死，譏笑你。我們就是廣告看太多了，離真實的人性遠了。這是比較靠譜真實的回答。

欲學中醫，先從自身醫起，從自己家人身上取得療效，然後才是親戚朋友，左鄰右舍，同事熟人，有了好的療效，別人自然會介紹他的親朋熟人找你看病，如果連自己和自己家人都看不好，何談跟別人治病？此必定是庸醫。

誰說的？我認識的中醫生不僅常常給自己家人治病，還常常給自己開藥。所謂：“近水樓臺先得月”嘛，自己和家人的病都治不了，還能給廣大患者治病嗎？

人情至近情至深。猶恐仔細不夠，利弊不能全面權衡而難以取捨。此人之常情！不若交於外人處理以取旁觀者清之利。

類似於此的還有比如本人最初進鞋廠學徒。年終時每個人可以免費自制一雙帶走。如果自己做給自己，則百般選料千般端詳，唯恐工序不足錘打不遍、線腳不細下刀不準。白白辜負了自己要給自己製作一雙精工細作的高檔皮鞋的苦心！最後大家都達成共識，你給我做、我給你做。最終都沒有耽誤什麼。

胡扯淡！

我自己腰椎方面的毛病，就是自己用自己學的中醫、中藥治好的。

2010年，我椎間盤突出，骨質增生，嚴重到走路歪到一邊，走路不敢邁開腳步，站著難受，蹲著舒服，晚上難入睡。

我的父親是沒有資格證的土醫生，會用中藥治一些病。在他的言傳身教之後，我也會一些中醫藥知識。

我患了腰椎方面的毛病以後，沒有去醫院牽引、推拿，更沒有動什麼手術。我就用所學的知識，用野生中藥調理，結合矯正運動，一個月後，走路正常。

中醫不看自家人，我不信。

醫生；自己家人，幾乎經常見，每天見，對自己家人的身體狀況應該更瞭解；連自己家人的病都治不了，這叫什麼中醫？又怎給別人看病！凡講‘’醫不自治‘’話的中醫，純粹是庸醫。古來的話：給別人看病叫‘’咬著不心痛的指頭‘’，反正；‘’醫生治死人不償命‘’。

醫不自治在清未之前是有道理的！

中醫望聞問切四診，自己望不了(沒鏡子)，自己聞不了(自身很難感知自己的特殊氣味)，自己切不了(自己把脈會不自覺調整氣息，切不準)，只有問一項相對有效！

所以當時環境說醫不自治是有道理的，現在是過時的說法了。

題主說中醫不看自家人不知從何而來？中醫從來沒這說法吧？

依我的經驗，不是“中醫不治自己人”，而是“庸醫不治自己人”。

中醫不治自己人，難道給庸醫治嗎？

這話主要是說明:醫生對家人過份溺愛，怕用藥過猛(下重了)傷了正氣，但是對於臨床多年的中醫者，只要辨證正確，那有不看自家之理:求人不如求己

中醫的不看自家人和所謂的醫不自治具有一定程度上的類似，其中的緣由分好幾個方面，這也是中醫對於人性的把握比較精妙的一種體現。

1.但凡一個行醫者，剛入門時，內心熱情高漲，知識好像一學就會，看見是個人，就想上手練練，所謂無知者無畏，膽子奇大，基本功尚且不紮實，就敢比著葫蘆畫瓢，而作為家人，通常也不忍打擊其積極性，問起治療效果，常常有一分效果說成三分，有三分效果就能誇家裡出了個華佗，中醫又是本身就把問話的答語直接作為診斷手段的，這樣下來，醫者不知自身淺薄，不知方劑實無效驗，會真以為自己學有所成。而患者難免耽誤病情，甚至截然相反，好了心情，壞了身體，所以大不可取。中醫之所以經常出現好多大言不慚自以為能治天下病的半吊子醫生，很大程度上也是因為中國是個人情社會，如果不是病情確實不見好轉，連陌生人都不太會當面讓行醫者下不來臺，何況是家人親人？

2.家人長期一個屋簷下生活，對於家人的面色變化，氣息變化，常常就習以為常，失去了醫者的敏感性，如此一來，就不容易見微知著，往往會自以為是，會出現憑著感覺走的行醫大忌，常常是得其一不得其二，出現所謂的燈下黑的情況。

3.等到行醫者學有所成，深刻體味了病去如抽絲，增強了對病理的敬畏和對藥物的認識，各種藥物的不利因素瞭然於胸之後，不光在對待疾病的態度上會更加謹慎，也會同樣謹慎用藥，面對自家人的時候，難免畏首畏尾，反而不利於治病救人。清代名醫葉天士曾經為其母診治傷寒，遷延日久，雖可見好，總是不去根，結果請來自己的老對手薛生白，一番診斷下來，紙上只寫兩句話：若是他人母，定用白虎湯。葉天士知道了正是因為自己熟悉藥物又牽掛母親體弱，不敢用這樣大寒方劑，才造成病程遷延。

可見，中醫的不看自家人實際上其中包含了我國中醫對於人心人性和中醫自身特點的把握，也可以說是對治療效果的干擾因素的一種排除方式，能夠一定程度上保護醫患雙方，是具有一定道理的。

那麼，是不是說，醫生就完全不可以給自家人看病了呢？其實葉天士的例子就是這種情況的解決辦法，就是有意地尋找真正的客觀條件，用現代醫學的方法來講，其實就是強調會診。

我是業餘級中醫愛好者，二十多年前就按中醫書的醫案提示辯證，用N帖中藥治癒我妻子的痛經病。又用近二年的時間治癒我妻子的“大三陽”，至婚檢時因痊癒了才停藥，記得當年用北芪，枸杞子，五味子，茵陳，潮州當地的田螺。來治療“大三陽”，用當歸四逆湯加味香附和重用益母草治癒痛經。現在用低劑量四逆湯加四物湯來給妻子治療保健。人生在世，再高明的大夫並不是什麼病都能醫治的，各人有各人經驗和絕技，各人有各人緣份和感悟，治不好自家人的病也正常。

中醫到底看不看自家人，就得看此中醫者是真中醫還是假中醫。我只為自己、家人、或朋友看，陌生人很少看。自我女兒懂事以後，寶貝女兒對我的評價是，家庭私人醫生，心理疏導師，廚師，朋友，父親。童言無欺，說明一個家有位懂中醫的很重要，女兒的病十之八｀九是我自己用中醫治癒的。一個醫者就得懂得辨症，病的起因，病情過程，應因而對症下藥或理療。如婦科痛經要速效緩解疼痛，取穴三陰交按摩。又如落枕速效緩解疼痛，在崗上肌、斜方肌找阿是穴按摩等等例子。如傷風可用

這是中醫的傳統規矩，是所謂“醫者不能自”。同樣的古代很多涉及玄學的行業 比如算命 風水都會盡量避開自家人。

這其實是玄學的特點決定，古代玄學是介於文化和科學的一箇中間地帶。科學講對錯，而文化不講對錯。玄學是中國古人對於自然的觀察在加上自身臆想柔和而成的產物，實際上這種東西每個民族都有。玄學的出身，決定其結論柔性化的特點，也就是玄學的結論，具備模稜兩可的特徵。

中醫的結論，很多靠自覺，也就是說透過經驗得出結論，再尋找玄學解釋。如果是自己家人，勢必因為關心而擾亂思維，造成誤診，所謂關心則亂。所以醫者不能自醫。

現代中醫已經沒有這個顧慮，因為無論如何，醫者心理都知道有個準確的科學現代醫學兜底，治好了白賺，治不好也沒事。

中醫不看自己家人的病，不看自己的病。這話都不正確，是庸醫不敢看病，怕出醫療事故。真正能看病的醫生是不分男女老幼的，也不分家人外人的！

木工住的爛破房，醫生守的病婆娘。以前好中醫是自家人生病到處尋醫，逼出來的。誰說中醫不看自家人。醫不自治是自己得了不治之症。

請問，不看自家人出自何處？醫聖張仲景說，上以療君親之疾，下以救貧賤之危，中以保身長全，這上中下是否含有家人，當今醫政對民間中醫的法律，民間學中醫的也只有家人及自身可用了，你這提問是何用意？

電視劇大宅門中，白景琦一家逃難到西安，他的奶奶人老病重，而他們一家幾個成名的中醫卻沒有一個上手，而是請來他們的朋友～西安的沈大夫問診。。。。那麼沈大夫望聞問切之後，用的還是白家的成藥之後才使得老婦人苟延殘喘一段時間。

再一個就是八幾年的時候，85的姥姥突發中風，兩個親舅舅都算是本地的知名心腦血管中醫，但他倆個沒有一個人問診開藥的，反而是一個醫術也還不錯的表舅搭脈和開藥。。。大致意思也是如此。

所謂的醫不自治，其實說白了就是關心則亂，怕最後落家人埋怨而已。

不敢給自己看，不敢給家人看的，那說明醫術不行，只是忽悠一個算一個，

我是必須的先給自己看，然後給家人看，然後才能給外人看，給自己看是最重要的，自己吃中藥體會是最深刻的，能給自己看好才能更好的給別人看好，愛中醫就得愛吃中藥這樣才能成為好中醫，好多中醫自己不吃中藥就靠看書給人治病那能有什麼提高，現在大部分中醫都是看書信書，不自己實踐所以庸醫就多

我覺得:一個醫生，能造福一地，至少他們周圍鄰居就會很少救醫，因為一個真正的中醫生，走在那裡就會給那裡的人們帶來祥和，很少讓人走在得病的路上，他會糾正鄉鄰，如果連自已和家人的病就看不好，說難聽點，這醫生還沒學會。

我家的情況，小到感冒，大到癌症，全是自己治，老婆舌癌，重度貧血，現已存活7年，舌癌已愈九成，因為從用毒藥判斷，大毒的藥已不用，現在只有補血，7年沒停過中藥，現在舌頭也沒疼過，我二嫂，二弟糖尿病，都是我治好的，還有我兒子過敏性鼻炎也次好了，很多西醫不能解決的病，在中醫這裡迎刃而解，只是中醫被遮蔽了，被陰謀了，03年非典真相，讓鍾南山親口說出來。武漢新冠讓武漢人說出來，全世界都在證明，新冠狀病毒，在中醫那裡就是一傳染性感冒，很易治。1918年，西班牙大流感，世界恐慌，到了中國人這裡，就是一個流行感冒，很快控制住了，沒死一人。中醫滅了，報應來了