屈原是古代歷史上春秋戰國時期楚國一位忠臣兼才華出眾的才子，孟浩然和杜甫是唐朝中期兩位才華橫溢的傑出詩人，范仲淹北宋一代詩人、改革家、悲情名臣之一。他們四位的確都是歷史上赫赫有名的一代文人。

顧名思義，古代文人即是1840年前會寫文章的讀書人。

古代文人為用屹立千年的文筆給我們後代樓下寶貴的財富，如屈原等。

屈原作為楚辭的創立者和代表作家，開創了中國浪漫主義文學的先河，以離騷和國風為代表，對後代詩歌產生了深遠的影響。

孟浩然，唐代著名詩人，其詩多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅心情，興象創作的先行者。代表作有春曉等。

杜甫，偉大的現實主義詩人，被後人稱為詩聖，其詩多反應民間疾苦，胸懷天下。杜甫思想核心是仁政思想。 代表作有望嶽，春望，春夜喜雨等。

范仲淹，著名文學家，政治家和軍事家，一生政績卓著，文學成就突出，他倡導先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思想對後世影響深遠。代表作有漁家傲，岳陽樓記等。

所謂的文人 不能用財富的多寡來判定 也不能用地位的高賤來定義 應該是有文化修養的 讀過四書五經等 能考取功名 為朝廷所用 或能傳道授業 著傳世鴻作 立言立德。 他們有高尚情操 胸懷天下 以修身齊家治國平天下為人生目標 以上屈原等應可定義為"文人"

四人都是古代文人，是我國古代知識分子的傑出代表。屈原是戰國時楚國人，孟浩然，杜甫都是盛唐詩人，范仲淹是北宋詞人。然而四人又不僅僅是文人，屈原是著名愛國詩人，《離騷》是楚文化的代表作，其愛國忠君的情懷對後世知識分子影響深遠。孟浩然是盛唐田園詩人代表，詩作清新自然，彰顯了迴歸自然，不慕名利的人格精神，是繼陶淵明後的隱士人格代表。杜甫是愛國詩人，詩聖，他和李白的詩作，標誌著中國古典詩歌的最高峰，他憂國憂民，悲天憫人的情懷讓人敬仰，他的律詩更是後世模仿的典範，他代表了儒家出世的知識分子人格！范仲淹是北宋著名的政治家，改革家，文韜武略，正氣浩然，他詩詞文具佳，尤其是他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的精神，成為了後世出仕知識分子的共同的信條。總之，四人代表了儒家知識分子的四個不同側面，體現了時代印記和儒家文化的包容性，生命力！

並非寫文章的人都算文人。文人是指:1.有著創造性的、富含思想的文章作者。2.追求獨立人格與獨立價值，更多地描述、研究社會和人性的人。3.寫過不少文章的讀書人。4.有文德的先祖。

屈原，戰國時期楚國詩人、政治家，出生於楚國丹陽秭歸，今湖北宜昌；孟浩然，唐代著名的山水田園派詩人，出生於襄州襄陽，今湖北襄陽；杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽；范仲淹，北宋傑出的思想家、政治家、文學家，祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。

所以屈原、孟浩然、杜甫、范仲淹都是我國古代的文人。

屈原生活在戰國末期，是一位傑出的政治家、詩人；孟浩然、杜甫是唐朝著名的詩人；范仲淹是北宋著名的政治家、軍事家、文學家、詞人。他們四位是當之無愧的古代文人！！！

先弄清“文人”的定義。

照此標準，我們來盤點一下這四個人符合不符合這標準。

屈原少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年他是一個政治家，曾在楚國任左徒、三閭大夫等官職，因遭貴族排擠誹謗，被先後流放。不忍看國破家亡，自沉於汨羅江，以身殉楚國。

屈原不僅在政治上有所作為，而且他還是中國戰國時期楚國詩人，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》並稱為“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。

1953年，在屈原逝世2230週年之際，世界和平理事會透過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

由此看來，屈原可是標準的文人。

孟浩然生當盛唐，早年不得志，曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的心情。比如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

這樣看來，孟浩然算是地道的文人了。

杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，有“詩聖”之譽，與李白合稱“李杜”。杜甫雖然官場不得志，但仍然心繫蒼生，胸懷國事，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作，共有約1500首詩歌被保留了下來。

如此看來，杜甫比孟浩然更勝一籌，定位文人百分之一百二沒問題。

范仲淹創作的《岳陽樓記》傳頌千古，其中“先天之憂而憂，後天下之樂而樂”更是膾炙人口。僅此，就可以坐上文人的交椅了。史書記載，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。慶曆三年出任參知政事，發起“慶曆新政”。不久後，新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。累贈太師、中書令兼尚書令、楚國公，諡號“文正”，世稱范文正公。

歷史定位范仲淹是北宋傑出的思想家、政治家、文學家。

綜上所述，屈原、孟浩然、杜甫、范仲淹不僅可以算是文人，而且還是歷史上著名的文人。

屈原，孟浩然，杜甫，範中淹他們四人不僅是古代文人，還是詩人，政治家。

屈原，是中國戰國時期著名的愛國大詩人，其名著《離騷》，被譽為古代流傳至今的珍貴抒情詩篇，作為戰國時期的政治家，其政治抱負不能得以實現，身歷民眾處於戰亂，而不得保其平安，悲憤之餘，抱石投汨羅江而故。後世為紀念屈原的忠貞為民，每年的農曆五月初五，端午節，就是為紀念屈原而發起的，其留下的千古名句仍然激勵著後人。

《離騷》

屈原

............

路漫漫其修兮，吾將上下而求索。

出溷濁而不兮，好蔽美而嫉妒。

..............

孟浩然，唐代大詩人，祖居湖北襄陽，雖滿腹才華而不得仕途，後隱居山林，寄情于山水之間，而其為後世留下了很多膾炙人口的美妙詩篇。

《春曉》

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

杜甫，祖居襄陽，唐代著名的愛國大詩人，在華夏古曲詞詩歌中，影響非常深遠，因史冶黑暗，雖棄仕雲遊，仍然心繫百姓，胸懷國事，其詩多悲壯豪氣，留下了很多的愛國詩篇。

《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，常識英雄淚滿襟。

範中淹，蘇州人，大宋朝的政治家，文學家，愛國仕人，歷任過大宋朝的中等以上官吏，因政見於同僚相左被貶，但其在職期間，政績斐然，愛國之心，報國之志從不敢忘，其留世最具影響力的名言：

：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂:被後世政治家奉之為治世之楷模。

答：屈原、孟浩然、杜甫、范仲淹，不僅是古代文人，而且都是著名文人大家。

屈原是我國最早的大詩人、是我國文學史上第一個偉大詩人。他創造了我國詩歌史上一個全新的時代一一詩歌從集體歌唱到個人獨立創作的時代。他還創造了全新的詩歌樣式一一“騷體”。他的《離騷》和其他一些著名詩篇，（如《九歌》《九章》等）展示了我國文學史上第一個豐滿的具有鮮明個性的抒情形象。他的愛國精神和創作方法對後世一代又一代文人和作品有著巨大的影響和推動。

孟浩然是盛唐詩壇上以山水田園詩著稱的一位傑出詩人。詩清淡，長於寫景。風格恬淡孤清。一些山水詩寫得很豪壯（如巜臨洞庭》了；有一些田園詩（如巜過故人莊》）和小詩（如巜春曉》）寫得清新秀麗，富有生活實感。與初唐的詩歌相比，他的詩在題材、語言、格調諸方面都有很大進步。顯示出從初唐到盛唐的過渡。同時，孟浩然對五律的發展有很大的貢獻。

杜甫更是一位劃時代的詩人。他集中國古典詩歌現實主義傳統和多種藝術表現手法之大成，以其博大精深的詩篇，在盛唐的末期將現實主義詩歌推向高峰，直接開啟了中唐時新樂府運動。從這個意義上講，他是中國詩歌發展的軸心人物。憂國憂民貫穿著他一生的詩歌創作，他用詩歌忠實地自覺地深刻地廣泛地反映了自己所生活的時代，他的詩歌現實性和人民勝達到空前的高度。杜甫是中國文學史上承前啟後的偉大詩人。所以後人稱為“詩聖”。

范仲淹是北宋大臣、著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。一生政績卓著，文學成就突出。所作散文富於政治內容。有巜范文正公文集》傳世。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。范仲淹留有詩305首，詞僅五首。巜岳陽樓記》至今被後人傳誦。

那必須的，屈原的離騷，引領詩歌潮流，孟浩然的田園詩，杜甫的歷史詩，范仲淹的勵志人生，文：先天下之憂而憂，政治：忠君正直，文正大人，且子女後代也是集大成者！

他們首先是士大夫，抱負是治國、平天下，他們都懂詩賦小道的道理。其次才是文人，正因為走的是士大夫之道，所以格局在那了，小道也能玩出大格局，詩賦也就成為其落魄、失意時之精神寄託。他們四位的文學修養都很高，遠遠蓋過了他們其他各方面的修養，所以後人先入為主認為他們是文人。

本人才疏學淺，沒有著書立說與文學產品，當然稱不上文人。但屈原、孟浩然、杜甫、范仲淹在古代社會乃至延續至今，其作品(含詩、詞、賦、文等)名聲遠播，如雷貫耳，家喻戶曉，婦孺皆知。他們當然能夠堪當文人，而且可稱文界巨匠 ！

首先我們按照歷史和時間順序來對屈原、孟浩然，杜甫，范仲淹來逐一進行分析：

一、屈原

屈原（約公元前340年---約公元前278年）戰國時期，愛國詩人，名平，字原，出身楚國貴族，受過良好的教育，學識淵博。

屈原的作品據《漢書·譯文志》記載有25篇。王逸作《楚辭章句》提出具體的篇目為《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》九章（九篇）、《遠遊》、《卜居》和《漁父》。離騷是他的代表作，全詩三百七十三句，二千四百九十字是我國古代最長的一首抒情詩。它以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神采飛揚的語言，表現了詩人熱愛祖國，同情人民，不惜犧牲一切的深摯感情，表現了他追求崇高的理想和堅韌不拔的戰鬥精神，還表現了他絕不同惡勢力同流合汙的光輝俊潔的人格，可稱千古絕唱。屈原是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，它以豐富的想象力曲解著大量的神話傳說材料描繪出各種神奇優美的形象與現實的黑暗相對照，他發展了詩經中的比、興手法。給草木蟲魚風雲雷電，日月星辰都賦予生命，讓它們具有人的意志，用以表現豐富而深刻的社會內容，寄託自己的思想感情。

屈原在我國文學史上享有崇高的地位，作為第一個傑出的詩人，他開創了從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元。他那高潔的情操，瑰麗的文辭，撫育著歷代文學創作，一直成為後人學習的楷模。唐代大詩人李白在《江上吟》中詩句：“屈原詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘。”正代表著千秋萬世對詩人的景仰。屈原的作品還被翻譯成英、俄、日、法、德、意等許多國家的文字，成為世界文化寶庫的珍品，贏得巨大的國際聲譽。1953年詩人逝世2230週年之時，全世界文化人士將他列為世界文化名人隆重紀念。

二、孟浩然

孟浩然公元691到約740年，唐代詩人，襄州襄陽金屬湖北人。早年隱居鹿門山，四十歲遊京師長安，諸名士被他的名句，“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”所折服。

孟浩然擅長山水田園詩，他和王維同時齊名，並稱“王孟”，他能運用各種詩體生動地描寫山水景物和田園生活，表現出氣象清遠，採秀內應的藝術境界，他長於五言律詩，明篇如《過故人莊》，描繪了綠樹青山的田園風光及“把酒話桑麻的農家情趣”，體現了詩人與村民的真切感情。《望洞庭湖中張丞相》。描寫了洞庭湖波濤洶湧的美麗景象，氣勢磅礴，遒勁有力。其中名句“氣烝雲夢澤，波撼岳陽城”可與洞庭湖爭雄，也可與杜甫，《登岳陽樓》比美。特別是他的五絕詩《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”寫春曉之景及惜春之情，詩意含蓄，耐人尋味，成為家喻戶曉，流傳千古的小詩。

孟浩然在盛唐詩人中有很高的聲望，張九齡，王維，王昌齡，李白，杜甫等都很推崇他，王維過郢州時，曾給孟浩然畫像。

三、杜甫

杜甫（712年--770年），唐代現實主義詩人，字子美，詩中自稱少林野老。祖籍襄陽（今湖北），遷居鞏縣（今河南）。出身於地主家庭。先後遊歷吳、越、齊、趙等地，天寶三年（744年），夏同李白會於洛陽，他們一起“或飲酒賦詩，或慷慨懷古”，親如兄弟。

杜甫經歷了震撼唐朝的“安史之亂”，他目睹了安史叛軍的蠻橫殘暴，寫下了《春望》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》等悲憤深沉的愛國主義詩篇，他的不朽名篇《三吏》、《三別》這組詩歌，透過典型的事件和場面，揭露了唐代統治者不顧人民死活亂抓壯丁的罪行，也表現了人民忍痛衛國的精神。 如《石壕吏》透過差吏“夜捉人“的典型故事，反映了老婦全家在殘酷的兵役制度下生離死別的痛苦，是當時動亂時代的一個縮影。他的《茅屋為秋風所破歌》，透過自己貧苦生活的真實感受，表現了推己及人，捨己為人的高尚精神和對美好生活的憧憬。

杜甫的優秀詩篇真切反映了那個動亂時代的社會現實，深刻揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，的尖銳階級矛盾，嚴厲抨擊了統治者的橫徵暴斂，對下層人民的疾苦寄予誠摯的關懷和同情，被後人譽為“詩聖”是當之無愧的。杜甫的詩，詩意詩歌，意境開闊，情感深沉，語言準確精煉。生動的氣勢和深刻的內容結合在一起，在唐代詩人中最為出色。至今在我國的四川省成都市還建有杜甫草堂，來紀念這位偉大的愛國詩人。

四、范仲淹

范仲淹（989年--1025年），北宋中葉的政治家、軍事家和文學家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人，真宗大中祥符八年（1015年）進士。官至參知政事（副宰相）

范仲淹是北宋詩文革新運動的先驅。他強調繼承歷史上進步的文學傳統。他的論說文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風發具有奪人的氣勢，《岳陽樓記》是其傳誦千古的名作。文章提出正真計程車大夫立身行事的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。全文采用記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文辭簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜技中的創調。他在詩歌方面堅持風雅傳統，詩風古樸，有散文化及多議論的傾向，以詩名詩為代表詞存5首，漁家傲為其名作。寫宿便生涯以身殉國的英雄氣概及憂國思鄉的悲涼情懷，表達得協和統一開拓了宋詞的領域，著有范文正公集。他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”始終激勵著歷代有識之士。

在漫漫的中國歷史長河中，孕育出了無數的文人才子。他們窮高妙之格，極豪逸之氣，留下了無數貫穿古今的詩文。而當我們現在回頭看向這條長河時，在無數的星星點點之中，有幾顆極為耀眼，它們定格在那，照亮了整個時代。

近代國學大師王國維曾在《文學小言》中有這樣評價：

“三代以下詩人，無過屈子（屈原）、淵明（陶淵明）、子美（杜甫）、子瞻者（蘇軾）。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”。

王國維認為自夏、商、周之後的詩人，沒有誰能再超過屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的了。這四個人不僅是文學上的天才，更有高尚偉大的人格。當然孟浩然、范仲淹。也具有上述四人的人格（這四人堪稱是中國歷史上的文學巨匠），而孟浩然、范仲淹只是沒有上述四人在中國歷史文化上佔有的 地位大，但他們也是在文人當中出類拔萃的人物。

古時如無大的戰爭，如無大的災荒，農耕社會的生活幾乎是靜止的。農夫辛勤勞作，供地主及官員享樂。

地主及官員終日無所是事，享樂之餘，最大樂趣就是呤詩作畫，相聚唱和。

古時沒有靠寫文章為職業的文人，靠寫文章養不活人的。不管李白杜甫多麼清高，都還是依附朝庭，哪怕作個小官。

可能柳永是個例外，據說是靠妓女養活的，算一個專業文人。

這個問題真是莫名其妙。他們不是古代文人，難道是現代文人?古代武人?現代武人?

屈原，戰國楚國愛國詩人

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

孟浩然，唐代詩人

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

杜甫，唐代詩人

會當凌絕頂，一覽眾山小

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船

范仲淹，宋代文學家

不以物喜不以己悲

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

1840年鴉片戰爭之前都是古代

他們四個都是對後世影響深遠的文人

所以都是古代文人

當然是古代文人，屈原是戰戰國時期楚國愛國詩人，代表作《離騷》；孟浩然是盛唐山水田園詩人，與王維齊名，代表作《過故人莊》等；杜甫是盛唐詩人，人稱“詩聖”，其詩歌被稱為“史詩”，與李白齊名，並稱“李杜”，代表作“三吏”、“三別”、《登高》《春望》等；范仲淹是北宋文人，其代表作，有詞[漁家傲]《塞下秋來》，有文《岳陽樓記》。

古代很多在今天看來是文人的人，其實是政治家。文人只是退卻光環，洗盡鉛華後得以傳世的身份特徵。

要說這四人當中最純粹的文人，要數孟浩然。孟浩然唐代著名的山水田園派詩人，因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。

也就是說孟浩然也曾嘗試走入仕途，只不過沒有成功。雖然這些人有很多作品傳世，名傳千古，但是在當時也是要食人間煙火的。單純文人靠文活著，那是不容易的。要麼活的很累，要麼清心寡慾。

我覺得屈原、杜甫更像是不得志的政治家。范仲淹那可是北宋傑出的思想家、政治家、文學家。文人的身份要往後排一排。

今人不見古時月，今月曾經照古人

對於今天的我們來說，把屈大夫等大牛稱之為古代的文人大師，亦如明天的後人把現代的魯迅，徐志摩等學者推崇為古代的大v一樣

首先界定歷史的劃分：

1.古代：1840年前。

2.近代：1840年—1919年。

3.現代：1919年—1949年。

4.當代：1949—今。

屈原、孟浩然、杜甫和范仲淹不僅是古代文人，而且是文人大家。