-
1 # 信感生活
-
2 # 無論如何30562414
我想問的主要問題是：1，理論的基礎是什麼？2，對現實社會有哪些指導意義？3，對個人生活採取哪些策略？4，此理論如何推廣？5，王老師今後的發展方向？
-
3 # 看山水還是山水
如果有機會跟王東嶽先生對話，我最想問的問題只有一個：
就是 可否把人生定義為有意義。此意義不僅指人這個形式下的所作所為的意義，更應關懷人死後即另一種形式的意義。建議是否可以把遞弱代償原理同佛教的理念結合，當然，這種結合不是為了結合而結合、為了假設一個意義而結合，而是一種科學的焊接。就如同遞弱代償原理把自然、精神和社會都銜接在一起一樣，但這種銜接畢竟只是同形式下或同形式下不同衍生的銜接，而非不同形式之間的焊接。精神是物性的綻放，是物演的使然，那麼，靈魂就是精神的昇華或代償，佛性就是靈魂的衍生代償。如果有人說我拉郎配，是因為我們人類的認知還未達到或很難達到或永遠達不到，資訊量不夠、代不進引數而已。
我個人認為，《物演通論》把人生定義為有意義，是科學的，也是包容性的。既然科學沒有真理可言，為什麼我們還一再遵循科學實驗和實證的可證偽精神呢，為什麼不能在無法確認的條件下，包容天啟和體驗的存在呢。
如果《物演通論》做到這一點，遞弱代償以一貫之，天地人靈神佛全盤貫通。
-
4 # 使用者6277923700069
我想問，為什麼現在遍地都是磚家叫獸？這些人對國家對人民有什麼作用？他們存在的價值是什麼？如何才能不被這些人忽悠的割韭菜！
-
5 # 問斜陽77480436
你是如何這麼博學的？你真的相信宇宙是一個奇點爆炸形成的嗎？人的靈魂是永生的嗎？人死後是火葬正確還是土葬正確？上墳燒香、燒紙祖先會知道嗎？
-
6 # 外星尊者
現代科學的發達，只是表面現象，地球上嗯多迷團方未解開，超越自然法則是不現實的，希望有後人重新從古人的腳步出發，按照古人的思維去探究，保證比科學更快明瞭宇宙之迷，
-
7 # 精彩總輪迴
我只想問一個問題：王先生治學嚴謹否？因為其對周易的認識非常膚淺，但卻敢大談特談周易之非。正所謂管可窺豹[捂臉][捂臉][捂臉]
-
8 # 問道於心
如果有一次跟王東嶽先生面對面交流的機會，我最想跟先生當面交流的五個問題是：
第一個問題：東嶽先生曾經說到科學時代行將結束，後科學時代即將來臨，東嶽先生能否描述一下後科學時代的特點？
第二個問題：根據先生的遞弱代償法則，越是後演的文明越動盪越不穩定，先生可找到破解之道？
第三個問題：越是物質豐富，精神越是匱乏，抑鬱焦慮等精神問題越嚴重，如何做到物質和精神同步發展，先生有什麼忠告？
第四個問題：以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利指出神人的時代即將來臨，人類生命大幅延長，人類能力大幅提升，您認可他的說法嗎？
第五個問題：從資訊化時代發展到智慧化時代，機器的智慧化水平會極大的提升，你認為機器的智慧會超越人嗎，為什麼？
-
9 # 道九庚
你從何處來？
你來多久了？
你想幹什麼？
你現在哪裡？
你將去何處？
-
10 # 玄郎與神棍
王先生，一、一個唯心論者為何多用唯物論論證自已的觀點？
二、做過不少影片了，是否也會回頭看一眼，其中的邏輯是否夠嚴謹？
三、多個影片中的論據，前後矛盾，甚至有自相矛盾現象是怎麼回事？
四、為什麼不把這套理論推出國門呢？
五、這套理論除了有些悲觀外，還有那些更現實點意義？
六、當人類平均壽命提高到八、九十歲以上時，是否代表你的理論失靈？
七、人類前途一片黑暗，是否真的一點亮光都不會有了？
八、先進科技真的不會提高所為代嘗度嗎？
-
11 # 丙方立場
只想向他請教兩個問題。
一，他學醫的卻喜歡去搞哲學，對“為什麼禿頭”這個問題，從醫學和哲學的不同高度怎麼認識與看待?
二，別人問章太炎，“先生學問到底是經學第一，還是史學第一?” 章太炎回答：“世人有誤解，其實自己是醫學第一。” 所以，自己問的第二個問題是，對章太炎的學問如何評價?
-
12 # 浪子傻傻
1先生言天下之車皆非車。夫聞先生之說車，縱橫古今，巍巍然有堯舜之氣，請問先生何時舉事啊？
2先生造車是純意念造車？有否應用五行、八卦等技術？此車可否實現5G互聯？
3先生所造之車何時可以統一全中國、解放全人類？
4先生何時造出全息車，此車可否洗衣、做飯、生孩子？
5先生造車之餘，也洗衣、做飯、生孩子否？
-
13 # 若木村夫
一
先生的理論對咱中華復興有何用？
二
先生的思想能被大多數人接受認可嗎？
三
科學很可怕，不發展科學行嗎？
四
人類能控制自然嗎？
五
人類歷史的發展規跡是什麼樣子？
-
14 # 無生道
王東嶽給我的印象是似乎有一個龐大的團隊在支撐著他，加上王先生的邏輯縝密，記憶力極好，而且娓娓道來，可以讓人輕鬆的接受他闡述的觀點。有催眠的功效。他的許多觀點因為符合邏輯，也就是符合事物發展的內在規律，即便有不同立場的人也不容易找到紕漏。這也是王東嶽先生受歡迎的地方。如果加快語速，給王東嶽先生限時限速的話，就會降低科普的效果，（社會以及宗教也是科學的一部分）。
問題有：
1、如何化解當今世界的停擺問題？
2、如何避免大面積摧毀農產品的問題？
3、如何說服政府透過安樂死的法律條款？
4、如何說服大家“不敢為天下先”的“天下”不是個人，大於世界？
5、如何濾清中醫的誤區與誤解？
-
15 # 似驚雷無聲
獨立學者最艱辛的地方是什麼？
社會發展需要小眾人群的獨具創造性，我國當下需要在這方面加強些什麼？
獨立性、基礎性研究的人員成長期長，且短期出成績機率低，其家庭和子女應該得到社會足夠的照顧，這方面需要怎樣的社會氛圍？
我國能多出些不同領域的獨立學者或研究人員最好，就像以前的眾多大家，把中華民族復興裡的文化、科技部分使命承擔起來，你覺得自己有什麼樣的職責嗎？
中國現在的文人有太多對西方文化奴性太甚，乃至到了賣國不恥、走狗為榮的寡廉鮮恥地步，你怎麼看待？應該如何解決？
-
16 # 鍾牧龍
1.是否發現了人類社會不變的“道”
2.個人愛好是什麼
3. 人知道的越多，完蛋的越快，面對完蛋自己打算怎麼辦
4. 覺得自己的陰暗面是什麼
5. 如果再年輕20歲，您會和我一起開個酒吧嗎
-
17 # 行者老Z
1.人是怎麼來的，都說是演變過來的，即由無機物、到有機物、再到單細胞、到多細胞、到低等動物、再到高等動物，感覺說服力不強，這個過程不是時間久了就能演變過來的？
2.人為什麼活著？而且活的非常帶勁，你爭我鬥，互相殘殺，巧取豪奪，是在鬥爭中生存，如果全球大一統，都把軍費開支統治者的開支用於人類社會的生存，人類社會是不是生存的更好，或者用於征服宇宙，是不是人類生存的機會就更大了？
3.人為什麼要信這個教，那個教的？為什麼？對人類會有什麼好處？是不是精神無所寄託的緣故？
4.宇宙是不是無窮大的？感覺宇宙無窮大，微觀無窮小，對不對？為什麼？
5.人類最終的演變目標會是什麼？能演變哪裡去或者演變成什麼？會演變成從哪裡來回到哪裡去嗎？即消失了？
-
18 # 橫豎橫520
1、你為何躲進深山研究這些學問？
2、你覺得研究學問有趣嗎？
3、你研究學問是為了名嗎？
4、你造了很多新詞晦澀難懂，似乎不是給普通人聽的，是詞不夠用，還是道可道非常道？
5、你覺得你能和古希臘哲學家、老子等相提並論嗎？
-
19 # 易明85
王東嶽先生作為獨立學者，能設壇論道，顯示了學者風範與言論自由。他博學多才，觀點獨特，我心佩服。
然而，人非聖賢，孰能無過；聽不順耳者，難免會挑刺。
我無需與他對話、提問。我勸他駕輕就熟，少講《易》、《道》、《釋》的問題。並非我比他強，實乃與人為善！
-
20 # 生成的世界
1.貴族和平民，城市和鄉村，在編與非編，東部與西部也是遞弱代償嗎？
2.地球正冷卻。到一個‘’奇點‘’時，我們終於找到一個適住星，卻離我們二百年。延長壽命的基因改造液呢？
3.果仁之仁即道。發芽成竹，仁在竹中。結籽，有仁。這也是遞弱代償？
4.齊物論之齊，齊家治國之齊，是一是和是美滿。你解釋為粒子甚至於元素上同一性，是要我們碾碎包括老婆孩子這一切？
5.能量和粒子凝結為意識。人類沒落滅亡時只剩下意識體？
感謝你的啟發。現在不得志的‘’前浪‘’，只能忍辱負重。蹦噠的越歡，死的越快。不死這樣嗎！
回覆列表
如果有一個機會跟王東嶽先生交流，我會提出五個這樣的問題：1.王東嶽先生能有這樣的學習修為，造詣和格局您是怎樣學習的？；2.結合現在人類文明和科技的發展，根據您的遞弱代償原理，50年後，我們將面臨怎樣重大的危機和困惑？；3.根據這一次中醫藥在抗疫過程中的貢獻，你有什麼樣的看法？；4.對中醫藥未來的發展和推廣，你有什麼更好的建議？；5.用什麼樣的心態，方法學習您的這一套理論效果會更好？
。