題主好，我來就這句詩談一談自己的理解和認識。
“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。”一句出自於謙的詩作《詠煤炭》，是全詩的頷聯。《詠煤炭》一詩是典型的詠物詩，先寫景後抒情，中間穿插了各種修辭手法，于謙以煤炭自喻，借景抒懷，託物言志，表達了自己的理想和追求。
當今學者一般認為，《詠煤炭》一詩寫于于謙剛踏上仕途的時候，我同意這個看法。從詩人的經歷來看，應該就是在明朝永樂到宣德年間，也就是于謙進士及第或者任侍御史期間。這時的詩人還是大明王朝一箇中低層官員，但從他寫出的詩句來看，一飛沖天只是早晚的事。
從內容上來看，《詠煤炭》是比較直白、易於理解的，但要真正研究清楚頷聯所表達的情感，以及於謙的思路和想法，我們必須結合全詩內容和他的經歷來分析。一方面，要剖析他在這首詩中表達了什麼；另一方面，要看他從這首詩的角度出發，在之後的人生中做了什麼。這樣，才能夠對《詠煤炭》一詩產生更為全面的認識。
下面，容我一一道來。
于謙大概是偏愛詠物詩，《石灰吟》、《詠煤炭》，都是典型的託物言志，並且在情感表達上也是十分相似。不過比起《石灰吟》，《詠煤炭》就知者寥寥了，畢竟不是中小學生必背的古詩文，也可以理解。
兩首詩雖然有相似之處，但具體表述的方向還是有區別的。《石灰吟》重在描寫于謙要做什麼樣的人，“要留清白在人間”是其主題；而《詠煤炭》旨在表達于謙要做什麼樣的事，“但願蒼生俱飽暖”是其追求。
比較完兩首詩的異同，我們對比《石灰吟》來看《詠煤炭》的主要內容。
先來看首聯。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”其實說的就是煤炭的開採過程，因為煤炭又名“烏金”，用途就是燃燒釋放的熱量，所以詩人說“藏蓄陽和”，這兩句寫的十分簡單直白，與透過“千錘萬鑿出深山”來寫石灰開採是同樣的寫法，完全契合于謙的風格。
接著說題主著重提出的頷聯。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”其實談的是煤炭的作用，同時也是寫景。上半句用比喻，將煤炭燃燒的熱風比喻為春風；下半句誇張，把爐火的亮度提升到照徹天際的光明。這裡其實也蘊含著詩人的努力方向，他以煤炭自喻，要用自我的燃燒，為大明子民送去春風，讓黑暗國度迎來光明，而後他也確實是這麼做的。
頷聯的寫法與《石灰吟》的頷聯“烈火焚燒若等閒”也同樣相似，都是對詠物物件的進一步闡述，深化了讀者的印象和理解，也提升了物品的層次。
再來看頸聯。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心”相對而言難理解一些，它的上半句從字面上來看是在寫煤炭的作用，表示皇家的祭器同樣是由煤炭燃燒的熱量煉製的。但其實于謙是以“鼎彝”指代朝廷社稷，以煤炭比喻濟世賢臣，意為社稷興盛要靠賢臣的努力和奮鬥。下半句則是以煤炭自喻，表達堅定不移、濟世安民的決心，“鐵石”就是指煤炭，意為鐵石在化為煤炭之後，仍然透過燃燒來實現自我價值。
頸聯與《石灰吟》的頸聯“粉身碎骨渾不怕”意味相同，都是託物自喻，表達了詩人實現理想的決心。
最後是尾聯。在託物之後，詩人終於言眀了自己的志向：“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”是同樣的含義，表明自己的追求和理想就是為了濟世安民，為了大明百姓的安居樂業，他甘願歷盡艱辛、決然不悔，一個光輝偉岸的形象隨著這一句詩躍然紙上。
于謙於少保，堪稱有明一朝英雄中的英雄，名臣中的名臣，從能力、水平、人品、業績、官聲、身後等種種條件來看，能夠與他相提並論的，實在是少得可憐。
對於他的事蹟，當年明月在《明朝那些事兒》中有著十分詳盡的記載和異乎精彩的講述，甚至對為他平反做出努力的李賢也傾注了很多筆墨，我就不再這裡重複了。只明確一點就夠了，于謙與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”，而且是我們今天少有的還在稱呼為“民族英雄”的人物。
明朝還有一位聖人，叫王陽明，他提出了“知行合一”的說法，這裡我們不去糾結理論上的問題，直接談于謙是如何與《詠煤炭》實現知行合一的。
與上文的分析一樣，先說首聯。與煤炭的開採過程一樣，于謙算是浙江錢塘人，雖然祖上為官，但父親並未出仕，有家學淵源但並無父輩餘陰，所以也只是平民出身，他稱自己“鑿開混沌”並沒有什麼問題。
接下來的頷聯，是說煤炭的作用。于謙自23歲進士及第之後，先後在痛斥藩王朱高煦、巡撫江西平反冤獄、巡撫河南山西、力抗太監王振等工作上業績突出，取得了舉國上下朝廷內外的認可，在他下獄期間，不僅百姓求情，甚至連藩王都上書，可見他何等受人尊崇。所以說後來的于謙，是真真正正的實現了自己頷聯中所說的作用，為民眾送去春風，也照亮了明朝的黑暗。
然後是頸聯，說明了煤炭要發揮作用的決心。在英宗時期，土木堡之變使強盛的大明王朝忽然陷入了滅亡的邊緣，在這時，正是于謙站了出來，挽救了整個大明，堪稱再造之功。這也正是于謙在《詠煤炭》中表現的救社稷、挽狂瀾的含義，他用鐵一般的決心向世人證明了自己的勇氣和能力。
最後是尾聯，于謙雖然對大明有再造之功，卻在明英宗復辟之後，被誣陷為莫須有的“謀反”罪名，慘遭殺害。他的一生功業都是為國家、為人民，最終燃燒盡了最後的能量，流盡了最後一滴血，真可謂“不辭辛苦出山林”。
從《詠煤炭》的內容、表達的情懷，以及對比于謙後來的經歷來看，這簡直就是他一生的寫照，也是他根本的遵循。我們可以毫不誇張的說，于謙的一生，是高尚的一生，是有益於人民的一生，他的名字，終將和《石灰吟》、《詠煤炭》一起，流芳百世，輝耀萬古。
題主好，我來就這句詩談一談自己的理解和認識。
“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。”一句出自於謙的詩作《詠煤炭》，是全詩的頷聯。《詠煤炭》一詩是典型的詠物詩，先寫景後抒情，中間穿插了各種修辭手法，于謙以煤炭自喻，借景抒懷，託物言志，表達了自己的理想和追求。
當今學者一般認為，《詠煤炭》一詩寫于于謙剛踏上仕途的時候，我同意這個看法。從詩人的經歷來看，應該就是在明朝永樂到宣德年間，也就是于謙進士及第或者任侍御史期間。這時的詩人還是大明王朝一箇中低層官員，但從他寫出的詩句來看，一飛沖天只是早晚的事。
從內容上來看，《詠煤炭》是比較直白、易於理解的，但要真正研究清楚頷聯所表達的情感，以及於謙的思路和想法，我們必須結合全詩內容和他的經歷來分析。一方面，要剖析他在這首詩中表達了什麼；另一方面，要看他從這首詩的角度出發，在之後的人生中做了什麼。這樣，才能夠對《詠煤炭》一詩產生更為全面的認識。
下面，容我一一道來。
一、于謙一生匆忙、操勞國事，留下的詩作並不如何多，現今傳唱度比較高的基本都是詠物詩，最著名的一首與《詠煤炭》有著異曲同工之妙，那就是入選了語文教材的《石灰吟》。于謙大概是偏愛詠物詩，《石灰吟》、《詠煤炭》，都是典型的託物言志，並且在情感表達上也是十分相似。不過比起《石灰吟》，《詠煤炭》就知者寥寥了，畢竟不是中小學生必背的古詩文，也可以理解。
兩首詩雖然有相似之處，但具體表述的方向還是有區別的。《石灰吟》重在描寫于謙要做什麼樣的人，“要留清白在人間”是其主題；而《詠煤炭》旨在表達于謙要做什麼樣的事，“但願蒼生俱飽暖”是其追求。
比較完兩首詩的異同，我們對比《石灰吟》來看《詠煤炭》的主要內容。
先來看首聯。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”其實說的就是煤炭的開採過程，因為煤炭又名“烏金”，用途就是燃燒釋放的熱量，所以詩人說“藏蓄陽和”，這兩句寫的十分簡單直白，與透過“千錘萬鑿出深山”來寫石灰開採是同樣的寫法，完全契合于謙的風格。
接著說題主著重提出的頷聯。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”其實談的是煤炭的作用，同時也是寫景。上半句用比喻，將煤炭燃燒的熱風比喻為春風；下半句誇張，把爐火的亮度提升到照徹天際的光明。這裡其實也蘊含著詩人的努力方向，他以煤炭自喻，要用自我的燃燒，為大明子民送去春風，讓黑暗國度迎來光明，而後他也確實是這麼做的。
頷聯的寫法與《石灰吟》的頷聯“烈火焚燒若等閒”也同樣相似，都是對詠物物件的進一步闡述，深化了讀者的印象和理解，也提升了物品的層次。
再來看頸聯。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心”相對而言難理解一些，它的上半句從字面上來看是在寫煤炭的作用，表示皇家的祭器同樣是由煤炭燃燒的熱量煉製的。但其實于謙是以“鼎彝”指代朝廷社稷，以煤炭比喻濟世賢臣，意為社稷興盛要靠賢臣的努力和奮鬥。下半句則是以煤炭自喻，表達堅定不移、濟世安民的決心，“鐵石”就是指煤炭，意為鐵石在化為煤炭之後，仍然透過燃燒來實現自我價值。
頸聯與《石灰吟》的頸聯“粉身碎骨渾不怕”意味相同，都是託物自喻，表達了詩人實現理想的決心。
最後是尾聯。在託物之後，詩人終於言眀了自己的志向：“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”是同樣的含義，表明自己的追求和理想就是為了濟世安民，為了大明百姓的安居樂業，他甘願歷盡艱辛、決然不悔，一個光輝偉岸的形象隨著這一句詩躍然紙上。
二、《詠煤炭》和《石灰吟》都是託物言志，我們以此洞悉詩人的追求和志向，那麼在接下來的人生中，詩人是如何從《詠煤炭》出發，來貫徹自己理念呢？于謙於少保，堪稱有明一朝英雄中的英雄，名臣中的名臣，從能力、水平、人品、業績、官聲、身後等種種條件來看，能夠與他相提並論的，實在是少得可憐。
對於他的事蹟，當年明月在《明朝那些事兒》中有著十分詳盡的記載和異乎精彩的講述，甚至對為他平反做出努力的李賢也傾注了很多筆墨，我就不再這裡重複了。只明確一點就夠了，于謙與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”，而且是我們今天少有的還在稱呼為“民族英雄”的人物。
明朝還有一位聖人，叫王陽明，他提出了“知行合一”的說法，這裡我們不去糾結理論上的問題，直接談于謙是如何與《詠煤炭》實現知行合一的。
與上文的分析一樣，先說首聯。與煤炭的開採過程一樣，于謙算是浙江錢塘人，雖然祖上為官，但父親並未出仕，有家學淵源但並無父輩餘陰，所以也只是平民出身，他稱自己“鑿開混沌”並沒有什麼問題。
接下來的頷聯，是說煤炭的作用。于謙自23歲進士及第之後，先後在痛斥藩王朱高煦、巡撫江西平反冤獄、巡撫河南山西、力抗太監王振等工作上業績突出，取得了舉國上下朝廷內外的認可，在他下獄期間，不僅百姓求情，甚至連藩王都上書，可見他何等受人尊崇。所以說後來的于謙，是真真正正的實現了自己頷聯中所說的作用，為民眾送去春風，也照亮了明朝的黑暗。
然後是頸聯，說明了煤炭要發揮作用的決心。在英宗時期，土木堡之變使強盛的大明王朝忽然陷入了滅亡的邊緣，在這時，正是于謙站了出來，挽救了整個大明，堪稱再造之功。這也正是于謙在《詠煤炭》中表現的救社稷、挽狂瀾的含義，他用鐵一般的決心向世人證明了自己的勇氣和能力。
最後是尾聯，于謙雖然對大明有再造之功，卻在明英宗復辟之後，被誣陷為莫須有的“謀反”罪名，慘遭殺害。他的一生功業都是為國家、為人民，最終燃燒盡了最後的能量，流盡了最後一滴血，真可謂“不辭辛苦出山林”。
從《詠煤炭》的內容、表達的情懷，以及對比于謙後來的經歷來看，這簡直就是他一生的寫照，也是他根本的遵循。我們可以毫不誇張的說，于謙的一生，是高尚的一生，是有益於人民的一生，他的名字，終將和《石灰吟》、《詠煤炭》一起，流芳百世，輝耀萬古。