母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

這句話是有道理的。

人們常說，控制不住情緒的人不足以掌控人生。其實更可怕的是你根本沒有察覺到這種負面情緒的存在。

學生時代課堂上老師提問時你剛好知道答案，內心蠢蠢欲動想要舉手，但是卻被一種莫名的情緒壓制了下來；網球課上老師教完發球動作，大家都順利的學會了，只有你笨拙的停留在原地瞎比劃，所以你每次上網球課都放不開手，因為害怕學不會被人嘲笑······

這些情境你是否似曾相識。

如果有，那我告訴你你被“羞恥感”支配了。每當羞恥感出現時，我們想要表達的其它情緒就會受到抑制，恨不得拿塊布把自己遮起來。

很多人不在意這種情緒，但是它卻比憤怒，悲傷這些極端情緒帶來的負面影響更深刻。

01怯於表現

過於介意別人如何看待自己，將自己的價值繫於別人的評價上，自我價值感就會比別人低，無法堅持自我比常人做事更加膽怯。

我們說是金子總會發光，那是因為金子本身有發光的特性，倘若一個人羞於表現自己，任何場合都把自己遮蔽起來就等於掩蓋了自身發光的特性，即使你再才華橫溢也無濟於事。

和沒有才華可以展示相比，不敢展示才華更讓人可恨。

一個不敢，足矣扼殺所有。

02虛弱自卑

羞恥感讓人抑制自身的情緒怯於表現，剝奪你的力量和自信，即使你再好，再優秀也會被這種感覺掏空。

它和自卑不一樣，很多自卑的人還有一種努力變得更好的動力，而羞恥感是完全以自己的存在而羞愧，直接就否定了自己的價值，也就很少再有做出改變的衝動。

你相信什麼會發生這件事情才有可能會發生，可怕的不是失敗，而是不作為隱藏起來所有成功和排除失敗的可能。

羞恥感讓人無力做出改變。

為什麼要毀掉他呢？他和你之間有仇恨嗎？殺人不過頭點滴，得饒人處且饒人，他犯法有應當受到法律處分，個人的恩怨不能解決問題，個人也沒有權利毀壞誰，家有家法，國有國法，他如果犯法，你可以用法律解決，自己私自報復，跟他一樣的罪過 ，打壞了你得給人看去，如果他歲數大了會有疾病 跟你打起來了，不動手，他死了，你也會受到法律懲罰的，所以不要採取私人報復，要用法保護自己，法律是公平的，誰對誰錯，讓事實說話。

為什麼會想要毀掉一個人呢？難道你已經被他毀了嗎？心懷仇恨的人最終會被自己的仇恨殺死。寬容別人，就是放過自己。

毀掉一個人，讓他有足夠的羞恥就夠了！我覺著不對！回答不足之處請見諒。

羞恥，並不一定能讓一個人放棄自己堅定的信念，反而會激發他奮發圖強的進取精神。

從古至今，這樣的例子比比皆是。韓信受胯下之辱，夠羞恥了吧。司馬遷受宮刑，夠羞恥了吧。他們忍辱負重，把譏笑，辱罵，身體和心靈的恥辱當成了永不停止的奮鬥精神。

韓信官至大將軍，統帥千軍萬馬，明修棧道 暗渡陳倉一戰出關，十面埋伏 四面楚歌 垓下之戰終成名就，被後人譽為“兵仙”。

司馬遷受宮刑，作為一個男人還有什麼比這還要恥辱？他堅持“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的理想，終成《史記》。被近代魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

“天行健 ，君子以自強不息”，作為君子，當以自強不息，保持永不止息的奮鬥精神。

所以，有時極度的羞恥往往會化悲痛為力量，化羞恥為利器，讓人發奮圖強，養精蓄銳實現自己的目標。