個人認為純屬腐女的看法。

一個是出世的仙人，一個是入世的聖人；一個高傲恣意，一個悲憫眾生。李白之於杜甫，是是好友，是偶像；杜甫之於李白，是欣賞，是知音。

李白和杜甫的第一次見面是在杜甫父親杜閒的家裡，那個時候的李白名滿天下，而杜甫只是籍籍無名之輩。這年秋他們同遊梁宋，次年同高適遊齊魯。對於這次遊玩，杜甫曾在《與李十二白同尋範十隱居》中寫到:“醉眠秋共被，攜手日同行”，足見感情之深。而這次分別之後他們就再也沒有見過面。此後李白因為跟隨永王起兵而被中央仇視，半生不得志，最終“抱月而終”，杜甫因為安史之亂半生飄零。

雖說他們只聚過三次，但他們的友情卻流傳千古。

你說的李杜是大李杜還是小李杜。杜甫對李白的仰慕從他幾十首寫給李白的詩就可以看出來。以下愛情，是以男女之間相互愛慕的感情為基礎，也包括了男男，女女。

有句話叫：腐眼看人基。

能說出李杜間有愛情這句話的人，一定年紀不大，上限二十，下限十二。就這個年齡段的女生會有這樣的想法，而且會當眾說出來。

為什麼呢？首先，她們並不瞭解男人之間的友情。鍾子期死後，伯牙就把琴摔了，那怎麼不說愛情。拿到當時，李白在詩壇上是一顆最閃耀的新星，連賀知章這樣的老牌文學家都對他讚歎不已。杜甫像追星一樣仰慕李白，這就是愛情？男人之間的友情，可以說志同道合的朋友。一想到李杜都死了這麼多年了，還要被別人拿出來搞基，噁心，真噁心。你要是喜歡男男，就老實待在自己的圈子裡，別出來噁心別人。

其次，為什麼會有這樣的說法。近幾年以男性之間愛情為賣點的小說，影視比比皆是。並不是指責同性戀，同性戀是人生理上決定的。但是資本用同性戀作為噱頭，用不正常的營銷，扭曲的宣傳，讓讀者觀眾心甘情願的交錢。這是什麼？這是tx做的惡。拿屁股想想，最近幾年是掌握著這種耽改劇的大頭，是tx，是壟斷的tx。我很擔憂，同性戀並沒有什麼不好，我擔憂資本控制下的宣傳，小孩看到這樣的影視大行其道，難免會產生各種不好想法。

我很生氣，生氣tx這種吃絕戶的嘴臉。

最後，同性戀並沒有什麼不好，這是人類之中真實存在的性取向。但是，把男人的友情看是同性戀，這很噁心。鋪天蓋地去宣傳耽美，這很噁心。給人強行安利耽美，這很噁心。tx吃絕戶的嘴臉，最噁心。

不明白你問的李杜間是哪一位名人？

這裡暫且理解為李白、杜甫之間是否有愛情，可能有人會問：兩個大男人有什麼愛情？愛情不是指的男女雙方的嗎？

其實不然，愛情簡單點講，就是一種發自於內心的情感，不單單是指男女雙方的愛情，也可以指某種事物給人帶來的內心滿足感，而李杜之間的情感在於都是把對方看做是最懂自己的知音，不是有這麼一句話嗎，“人間知音難覓，天涯芳草易尋”，說的就是這麼個意思，人世間能找到真正懂自己的人很難很難，但是在芳草間卻很容易找到，既然彼此把對方看做是知音，也就是很重要的人，那麼帶著些許感情在裡面也還難免的，比如對對方的敬佩、愛慕、欣賞之意

所以說，李杜之間是存在著感情的

愛情通俗上是男女之事，當然柏拉圖的愛情除外，有時惺惺相惜只是類似愛情的東西，其實他不應該算是。愛情就語言定義來講它的前提假設應該是異性，即滿足異性的條件！柏拉圖式的愛情其實跨越了這個界定所以他不是。再後來人們為了能溝通語言的意思開始演化，但是演化不能一蹴而就，所以它必然不夠準確。因為演化沒有窮盡。所以季杜不是愛情，我想他們私交都不一定多吧。充其量是惺惺相惜。

首先你問的題問的不夠全面清楚，有史以來姓李的姓杜的人何其之多，李和杜之間的情情愛愛手指頭數也數不過來，也讓人一頭霧水。

相比較於愛情，我更傾向於把他們二人看成知己，現在一些耽美中出現的關於古代人物之間的愛恨故事，導致很多人去臆測李杜之間的友情，大可不必，因為愛情的產生不是幾次的接觸就能獲得的，史料記載，李杜二人一生中僅僅見過三次面，雖說杜甫著有《冬日有懷李白》 《春日憶李白》 《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》《夢李白二首》《天末懷李白》等詩，但是其中表現出的多是對於李白的崇拜和思念。

古代人，特別是古代一些文人墨客之間的神交是憧憬和嚮往的，在那個年代，缺少交流與溝通，即使是抒發情懷與思想的詩，也很難找尋出真正懂自己的那個人，李白和杜甫的相遇，讓他們彼此瞭解、賞識，這種精神上交流的舒暢與快感，可能就是古代文人墨客追尋的精神境界，士為知己者死，由此可見，李杜之間的情誼，是由朋友上升到知己的精神寄託。

對於說李杜間有愛情，首先李杜相差十一歲，其次李杜都是男的，再次古代封建主義思想嚴重，最後他倆只見面幾次沒有明顯的證據表明他們之間具有愛情。

綜上所述，對於說李白和杜甫有愛情的行為，是有點牽強附會，有故意賣弄自己獨特想法的嫌疑。

請問李杜是李白與杜浦嗎，因為李白與杜甫都是唐朝時期著名的詩人，被人們並稱為“李杜”。 李白與杜甫是交情很深的朋友，兩人在相識後關係好到可以攜手同遊、同被而臥、還互相寫詩調侃，但這並不是所謂的愛情行為，而是男人與男人之間的友誼和情意，有“詩仙”之稱的李白，才華橫溢，文采名震天下，但生性高傲，被尊為“詩聖”的杜甫，文采卓越但一生窮困潦倒，經歷坎坷，“詩仙”與“詩聖”的知己感和知音感，有很多地方共鳴，他們的情是真摯而又純潔的，彼此的思念和牽掛更是難得的，男人的情豪放中釋放著婉約，懷念裡傾注著憐惜。不少的閨蜜好友，可能都有過同遊景點、逛街、同床而臥的舉止，但這真的不是愛情？不是嗎？

卿本佳人命不強，淪落風塵煙花巷。雖為公子獻芳心，那知一夢成黃梁。多少寶珠隨水去，一縷芳魂難還鄉。把手開啟悠悠恨，掩卷難合千古傷。

富家公子李甲和風塵女子杜十娘有愛情，但他們的愛情是建立在悲劇之上的。其實質是愛情和禮教的衝突，人性和理性的衝突。

這則故事出自明代文學家馮夢龍所作的《警世通言.杜十娘怒沉百寶箱》。

故事發生於明萬曆年間，以浙江紹興人氏，南京李佈政之子李甲和誤落風塵之地的杜十娘為線索，書寫了一曲感人至深，卻又悲慘悽絕的愛情故事。

杜十娘十三歲便被買到妓院，誤落風塵之地，過著被欺騙，被羞辱，被推殘的非“人”似的地獄生活。杜十娘在被蹂躪的生活中，渴望著自由的人生和愛情，“從良”始終是他的追求。

隨著年齡的增長，杜十娘在一十九歲這年，遇到了生性溫存，“忠厚志誠”，在京坐監的監生李甲後，遂把芳心暗許。杜十娘與李公子如夫妻般相戀一年有餘，隨著李公子“囊篋漸空”，她卻心頭愈熱”，對自己的選擇和追求更加堅定。

李公子因囊中羞澀遭到了老鴇的觸突羞辱，杜十娘為了李公子和自己的愛情，不惜與老鴇作對。她密謀籌劃，打發四兒找回李公子，自己出錢贖身，甚而以死威逼老鴇，最終跳出了地獄般的煙花之地，獲得了她的愛情和自由。

從這些描述中，可以看出李杜間的愛情，是建立在杜十娘對愛情失志不渝的基礎上的一道光環。

李公子首先是以在監的監生，富二代公子哥的身份眠花問柳，尋求享樂而獲得愛情的。當時，“未逢美色”的李公子遇到了正值妙齡，遍體嬌香，貌美似仙的杜十娘後，把他的“花柳情懷，一擔兒挑在身上”。作者很明確地這樣寫，讀者自然明白李公子所謂的愛情，是建立在對美色追求的“花柳情懷”上的，其對愛情的忠誠如何，已經是不言自知了。

接著文中又寫道，李公子已經不是第一個“情迷意蕩，破家蕩產”的公子哥了。他的所做所為，與其它的公子哥如出一轍，壓根兒就沒為了愛情為杜十娘贖身之舉。

當李公子揮霍完手中的積蓄之後，為了美色，不惜失去尊嚴，腆著臉面自甘受辱，也不思長久之計，一切都是杜十娘自己在籌劃。

所以，一開始就註定了悲劇的結局。而悲劇的力量，正是把美的東西撕毀了給人看，李杜的愛情，就是把杜十孃的愛情撕裂了給人看。

杜十娘一個如花似玉的少女，十二歲便被賣到妓院為妓，在人吃人的社會制度下，她連一點申訴的權利都沒有，更談不上什麼尊嚴和自由了。

作者一開始就言明瞭杜十孃的從良之志，以及對愛情的苦心經營。而在她剛跳出火坑，對以後的生活充滿了美好的憧憬的時候，又一個富家公子哥李富的出現，是她的夢想瞬息間煙消雲散。

李富是把持著自然資源的鹽商公子，新一代奴役百姓的代表人物，他把一切說得冠冕堂皇，儼然是人君子的代表。他與一個個傾家蕩產的公子哥一樣，形成了一個強大的社會團體，他們合力摧毀了無數個杜十孃的自由和愛情，只為滿足他們貪得無厭的私慾。

作者這樣寫，其目的是使讀者深刻地體會到，不合理的社會制度對人的摧殘和踐踏。

作為文學家，思想家的馮夢龍，他有著超前的思想意識，反對不合理的社會制度，敢於衝破禮教的桎梏。他的《三言》和杜甫的《三吏三別》，頗有異曲同工之妙。

《杜十娘怒沉百寶箱》，是馮夢龍“借男女之真情，發名教之偽藥”的文學主張的表現，反映了他“世俗但知理為情之範，孰知情為理之維乎”?即強調真摯的情感，反對虛偽的禮教和不合理的社會制度。

你這個問題本身就糊塗不清、文理不通，從而導致回答者胡猜亂評、眾說紛紜。猜想你是想說李甲、杜十娘一事。如是，則應該這樣提問:對於李杜之間有真愛的說法，你怎麼看？

愛情你有嗎？

也許你曾經擁有！

也許你正在擁有！

也許你已經失去！

也許你正在珍惜！

李杜的愛情，就是那種最純粹的情感，也是懂得彼此內心的獨白式情感，或許你還感觸不到，但是你會慢慢感知...

最後祝福你的愛情，也能夠感知天地！

屁的愛情，這分明是“舔狗”和“男神”。

在那個時期，杜甫只是一個“小人物”，而李白則是家喻戶曉的“大明星”了。李白每天的工作就是遊山玩水，吟詩作對，在當時小有名氣。

所幸玄宗並不在意，甚至頗為欣賞李白這種風格，然後李白醉酒之下的寫下了一首《清平樂》，然後瀟灑的轉身離去。

而這件事傳到民間之後引起了轟然大波，當時的文人墨客都對李白“裝b”的行徑大為羨慕，於是“李白”成了當時家喻戶曉的“大明星”，而杜甫就是李白“狂熱粉絲”中的一員。

當時的杜甫比李白年級小了十幾歲，正事“中二”的時候，當杜甫聽說李白的“英勇事蹟”之後就對李白崇拜的不得了，發誓要做李白的“小迷弟”。

杜甫下定決心一定要見自己偶像一面，於是千辛萬苦的找到了李白，要和李白“做朋友”。而當他初次見到李白的時候就他寫下了一首詩《贈李白》，勢必要和李白同行，李白當時淡淡的看了杜甫一眼，勉強接受了。

後來杜甫聽說李白有一個夢想就是“修仙”，於是為了完成偶像的願望，便陪著李白“找仙人，採仙草，煉仙丹”，從河南到河北到山東，倆人路上還遇到了高適，於是三人愉快的同行，弄的蓬頭垢面，最後也無得而終。

後來他們分開之後，杜甫還給李白寫下了《冬日憶李白》《春日懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等“情詩”來訴衷腸。可是李白根本不鳥他，他自己一個人又去遊山玩水去了，直到死也沒能再和杜甫見面。

李白詩作的主要內容：

1.我跟基友到處玩到處喝酒；

2.我到處玩到處喝酒身邊缺了一個基友；

3.沒有基友我自己一樣很嗨；

4.雖然我自己也能很嗨但你確定不要我了？

杜甫詩作的主要內容：

1.春天了我好想李白；

2.冬天了我好想李白；

3.天氣涼了我好想李白；

4.生活好艱難；

5.生活好艱難李白不知道過得好不好

在杜甫一生中陸陸續續給李白寫了三四百首詩，大多數都是“憶李白”等口水詩，從清晨到晚上，從春天到冬天，起床的時候想，吃飯的時候想，逛街的時候想，反正無時無刻都在想李白。在杜甫眼裡，李白是高攀不起的“大佬”，而自己是妥妥的追星族，而李白對杜甫卻並不感冒。

所以，李白和杜甫的關係更像是“追星”或者說“舔狗”，而那些組他們倆cp的，是小看李白的“眼光”了。

李白和杜甫之間是不存在愛情的，二人的友誼真摯而篤厚。

李白出生於公元701年，杜甫出生於公元712年，也就是說李白比杜甫足足大了11歲。

李白二十五歲就時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至會稽（紹興），寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。在遊歷中留下許多詩篇。

天寶元年（742年），李白被召至長安，供奉翰林，此時的他文章風采名震天下。

天寶三年（744年）四月，杜甫在洛陽與李白相遇，此時的李白早已名動天下，而杜甫成名較晚，遇到偶像李白則是欣喜若狂，兩人一見傾心，便約定一起去遊梁宋。

始太白與杜甫相遇梁宋間，結交歡甚，久乃去。

之後，杜甫又專程趕到兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。

李白和杜甫的相遇在中國詩歌史上可以算是一件十分重要的大事。聞一多先生在《杜甫》中說“我們四千年的歷史裡，除孔子見老子，沒有比這兩人的會面更重大，更神聖，更可紀念的了”。李白和杜甫，從相遇到相交，中間的時間並不長，李白與杜甫實際上交往的次資料史料記載僅有三次，而且每段交往的時間也不長。

杜甫對李白的贈詩，既有對李白詩歌創作的高度評價，又有對李白的深切思念。杜甫在詩中多次提及李白在詩歌方面的才能,並予以高度評價。如“李侯有佳句,往往似陰鏗”，“白詩也無敵,飄然思不群”，“清新庾開府,俊逸鮑參軍”，“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠”，“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”等等。從這些詩句中可以看出，杜甫十分讚賞李白的詩，甚至懷有一種崇拜的感情，將李白的詩作讚揚到一個極高的高度，毫不吝嗇地表達了自己的欣賞。