現實生活中，常常不缺道理，誰人都能說一些言語名句，所謂醍醐灌頂基本上碰不到，農夫和蛇的故事就是以怨報恩，以恨報德的道理。

學話說吃一虧，長一致，旦在現實生活中，做到的不多這就造成了，長不了一致，在生活中，心諮手軟，你包容它，它專你的控則，還有人式制條件叫你入道，你就變成農夫了

這人和國家都一樣，一旦把自個利益放在第一位，轉眼就從農夫變成蛇了，平時誰都覺得自己吃虧時候是農夫，誰也不承認自己佔便宜時候當過蛇。呵呵……

自從地球上有了人和形成人類社會以後，由於人與人之間的文化程度、思想覺悟程度、所處地位和環境以及信仰的不同，形成了人與人對於判斷是非善惡標準的不同。

不是麼？

古人站在絕大多數忠厚、善良但又沒有是非善良標準的"農夫"的立場上，用這則《農夫和蛇》的故事，提醒、告誡每一位善良的人們:

要時時擦亮自已的眼睛，不要去同情那些本性惡毒，不知恩、感恩、知恩圖報的惡人。但為什麼從古至今，一幕幕農夫和蛇的故事又一次次反覆在世上重演呢？

一是從總體來看，全人類的思想文化素質還不夠高。

二是現在的毒蛇們，透過進化，己演變成了"披著羊皮的狼"和美女蛇。

農夫與蛇，一則人人皆知的寓言，一個連小孩子都能講出點兒東西的故事。它一直在現實中上演，可能有這麼幾個原因:

一，我們每個人都不認為自己是那個智商低下的農夫。可能我們都有戒備周圍人的心理準備，或多或少地把別人當毒蛇來防備，但卻很少把自己與那個笨拙的農夫等同起來。總以為憑自己的智商，能把農夫耍幾條街，即使毒舌咬我我也有辦法對付它。太盲目的自信了，總認為這事不會發生在自己身上，這可能是農夫與蛇這個故事上演的最主要原因。

二，農夫可能抱有不切實際的幻想心理。農夫認為，我救了你的命，今後我有了困難你就要幫我，如果誰欺負我你就應當滅了他，你飛黃騰達了你就必須幫扶我。正是有這種“放長線釣大魚”“今日種樹後天乘涼”的為己盤算,為未來考慮的自私心理，這個故事才會一直髮生。可以說，農夫是在為自己投資！

三，再說說蛇。蛇太狡猾了，它威猛時能嚇唬一批人，讓別人對它抱有幻想，把它作為靠山來投靠，作為神靈來敬仰；落魄時能裝出一副可憐樣，博得別人的無限同情。

但願這個世上沒有毒蛇——這是不可能的，看來，只有祝願自己不再是“農夫”了。

只能說明一個結果，那就是心存善念，正直善良的人還是大有人在。即使現在世道常見充斥欺騙、奸詐、邪惡教訓深刻，但是人們仍然選擇相信真誠、誠信、善良。正所謂人之初性本善，思善念、行善舉、講誠信、守道德，是人們普遍追求的最真實的願望。越是在這種充滿諸多不安全因素的環境當中，善良誠通道德更顯彌足珍貴，也是大勢所趨，民心所向。

在生活中，我們或扮演過“農夫”或扮演過“蛇”。

拋開“農夫和蛇”它帶給我們的寓言來看，我認為“農夫”沒有錯，“蛇”也沒有錯。請看我的個人觀點…

我認為我們只所以明白農夫和蛇的道理，還要上演農夫和蛇的故事，是因為善良的農夫沒有變，而狡猾的毒蛇則變了，它善於偽裝自己，把自己偽裝成鱔魚泥鰍等無毒之動物，使農夫無法辨認它是毒蛇的原故。

在我們人類社會中，無論過去現在和將來，正如毒蛇偽裝成無毒之動物一樣，善良的人也會被偽裝成好人的心如毒蛇一樣的人所傷害，有的甚至致使善良的人送掉性命。比如，有的敵特分子，喬裝打扮成我方人員，打入我軍內部搞破壞，收集情報，甚至殺人放火，心如蛇蠍，無惡不做。如果我方人員放鬆警惕，不能辨清他們的本來面目，很可能讓他們的陰謀得成，受到傷害，甚至送掉性命。

我們在日常生活中，善良的人也常常被善於偽裝的壞人所傷害。比如，前幾年竟有人冒充少將政委進行詐騙，騙取他人錢財三百多萬，使許多被騙之人受到傷害。

所以我們今後要想不讓農夫和蛇的故事在我們身上重演，必須提高警恨，開動腦筋，睜大眼睛，識別出偽裝之人的本來面目，確認是壞人後，立即上報給公安機關將其抓獲，然後繩之以法，讓他們受到應有的懲罰。

《三字經》有聽說過吧，第一句就是人之初，性本善。所以說，人生來就是善良的，儘管別人對你產生了傷害，那也不會去憎恨那個人。可能眼前的氣氛會讓你產生憎恨，但人心是不會變的。

為了考慮得失傷害的話，那很多事情將無法進行,幫助他人自己認為做的對的事情

農夫和蛇這則故事是告誡人:遇事眼見不一定為實，需要有判別真偽的能力。

做人不能只有善良待人的能力，還要有選擇善良對待他人的能力。

世態炎涼，人心叵測，付出真心不一定就會被人同等相待。

例:我有一位朋友以前經常給好閨蜜借錢，去年年底她週轉不開，就沒借給閨蜜，突然間我那朋友說她閨蜜拉黑了，到處說她壞話，“什麼小氣，有錢有什麼了不起。”

這聽起來有點好笑吧，兩個人以前好得別人以為是親姐妹似的，衣服同一型別都有好幾個色系。

有句話說得好:慣著對方，想改也難了，因為一向熱情的好人，一旦做事不依著對方，便成了過錯方，當然這種沒原則的幫忙，才會換來別人的器張。

所以，我們不要過分的熱情表達自己，有些人久而久之會認為別人的付出，成了理所當然，人的善良未長出牙齒，便是軟弱。

俗話說:“人善被人欺，一點也不假。”

這個世界沒有誰有義務幫你，幫人是情分，不幫是本分。

人都懂得農夫和蛇的道理，但是人的本性是善良的，蛇本來就善於偽裝，在現實中，為了達到一種目的蛇偽裝善意，欺騙了人的行為；往往人的行為是受不了欺騙的，當在蛇的引誘之下，謊言代替了人善良的用心。蛇與人本身就是兩種概念。一個是用心很毒，一個是用心善良，在現實社會中，人們往往容易忽視了這個道理，真誠與善良，往往被蛇的偽裝來利用。當人們發現以後，但是已經誤入歧途種毒太深，後悔莫及。 經過偽裝的時候，人們難以識別它的真假面目，蛇的本性就是研究人的心理；正因如此，這個故事卻一直在現實中上演。人的善良不能用錯了地方，現實中與任何人交往都要用心瞭解他的心理和真實的目的，用心觀察他的用意，尤其社會的現實，偽裝的毒蛇。用心良苦，精心策劃，害人之心不可有，防人之心不可無。

恩將仇報是“農夫和蛇”告訴我們的道理，也一直警示著我們：樂善好施要擦亮眼睛，長出鋒芒的善良才不會被傷害賤踏。

然而，現實生活中，“農夫和蛇”的故事一直在上演，說明那些善良的人，從來沒有因為遭遇傷害而放棄了自己的善良，依然堅守著樂善好施這種溫暖人心的正能量。

說到樂善好施，我不能不說說我的奶奶。

我的奶奶做了一輩子好人，從不計較別人的回報。別人有求於她，她從不拒絕，竭盡全力傾其所有盡其所能。寧可自己缺失，也要讓他人滿意；寧可自己吃虧，也不讓他人受損。奶奶幫助過的人，也有忘恩負義之輩，可奶奶從不抱怨。家人為她抱屈，有時埋怨她太大方大度，她總是說：沒啥沒啥，吃虧也是福！

奶奶活了九十二歲，耳不聾眼不花，壽終正寢。周邊的人提起我奶奶，沒有不誇讚感恩的。那些曾經鄙視過她的人，在大家的指責中也不吭氣地低下了頭。

其實，看看我們的身邊，農夫式的人很多，遇到需要幫助的人，他們毫不猶豫地出手相助，從不考慮要幫助的人是不是“蛇”，也從不顧慮後果如何。那些見義勇為的人被問到“為什麼要不顧及生命危險救人”時，回答都是一樣的：那種情形下，來不及想那麼多，只想到了救人。

是啊，面對險境困境中陌生的人，誰能瞬間擁有一雙火眼金睛，辨別出人心的好壞。

物慾橫流的現實生活中，欺騙的行為很多，看著善良被賤踏傷害，許多人總想讓自己的善良長出鋒芒，感覺好人做不得，做一個好人就是傻子，會被周圍的人嘲笑。所以，遇到需要幫助的人時，圍觀著急，想伸手施助，卻猶豫著不敢上前，唯恐被糾纏訛詐。

做一個農夫式的好人，很傻總是吃虧，可就是這樣的好人，像冬日暖陽一樣，照亮了我們的世界，一直溫暖著人心。就是這種寬廣的胸懷，包容著人性的自私、虛偽、奸詐，讓生活從不缺失美好的感動，溫暖的真情。

恩將仇報的毒“蛇”，總會被唾棄被打擊。農夫的善良傻得樸實純厚，令人讚歎。

我始終相信：善有善報，惡有惡報。

善良的人終會得到福報，自帶光芒的善良值得被堅持被傳遞。

農夫和蛇的故事，證明了人們善於惡的區分，告戒人們善心用錯了人，用錯了地方，不但得不到善的回報，反而要得到惡報。透過事實，教育提醒人們，蛇的本性就是毒，就是靠毒來生存，它的本性難移。

就像人類社會的那些失去人性道德的人。什麼惡事壞事都會去幹，他們就是靠害人騙取的方法去生存。他們是不會去感恩報恩。只會亡恩負義。

善良的人，只有行善積德之心，但是還不夠，必須要學會識別善惡，區分善惡，不作惡，也不助惡。學會懂得善良的運作。

如果助惡不作惡，反會造成斜惡上升，傷害自己，傷害他人，危害人類社會，自己變成惡人幫兇。

所以，善良也是有原則的善良，不是什麼人，什麼事都行使善良，這是行善原則關鍵。

農夫和蛇的故事一直在上演，這說明人的本性是善良的，遇到需要幫助的人和事願意去幫助。正好就被一些惡毒的人利用了、鑽了空子，所以就會時常發生農夫和蛇的故事？

善良的人出於好心去幫助了別人，反而被人騙的傷痕累累，甚至被騙的傾家蕩產，善良的真心換來的是傷害。

因為壞人與蛇本性都是善於偽裝，惡毒，讓很多人防不勝防，普通人沒有能力去識別，也就容易讓人上當受騙。這也是讓人十分痛心、更是讓人痛恨的事。所以很多善良的人也要保持一定的警惕性，不要把自己的善良用在惡人身上。對一些不知底細的人和事，不要隨便就去幫助，儘量多觀察多瞭解，方可出手。也希望公安機關對這些可惡的蛇人加大打擊力度，讓蛇人沒有作惡的空間，還社會一個平安、讓社會更和諧。