周作人

　　周作人是一個有爭議的人物，尤其是他出任偽職後，他是“五四”新文化運動有影響的代表人物之一，他的貢獻一在小品文，一在翻譯，然而他卻在歷史發展中淪為漢奸文人。另外，他在保護北大校產、掩護國民黨地下工作者等方面也做出過貢獻。在《周作人傳》中就能看到3個周作人：一是“偽官吏”的“周督辦”，一是“尋夢者”的苦住菴菴主，一是周作人自己塑造的“為國為民”的“殉道者”。

　　他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等啟蒙主義理論文章。可說是中國散文的一個高峰。

　　他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。“五四”以後，周作人作為《語絲》週刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”。

　　周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。

　　歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任“新潮社”主任編輯。“五四運動”之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》週刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。

周作人是魯迅周樹人的親弟弟，浙江紹興人，1885.1.16日生，1967.5.6去世。是我國著名現代散文家，詩人和文學翻譯家。

周作人精通文學，語句出採，曾擔任北大教授，《語絲》週刊主編，東方文學系主任等，在當時很有名氣。但他卻投靠汪偽集團，背上了漢奸罵名。抗戰勝利後被以漢奸罪判入獄。解放後，給毛主席寫信辯解，被提前釋放。但晚年揹著漢奸文人的名聲生活過得艱難淒涼。鬱悶而終！

歷史上的周作人，譭譽參半，有人罵他是漢奸，但他的文學界的地位卻很高。作為享譽天下的“周氏三兄弟”的老二，為何只有他當了漢奸，讓我們瞭解一下其人其事吧。

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任“新潮社”主任編輯。“五四運動”之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》週刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。

幼年時代，周作人成長於魯迅身側，魯迅頗有點長兄如父的角色（父親死得早），幾乎是一手締造了周作人的幼年和青年時代，周作人只是被動的接受，但是也修煉出一身文學本領。他曾留學日本，並娶了日本人羽太信子為妻。他這個日本妻子在自己的丈夫面前中傷魯迅。最後導致周氏兩兄弟失和。

之後周作人出任偽職，一開始他也頗不願意，堅持自己的不合作態度。但是被日本特務光天化日之下強闖民宅進門放槍幾乎被打中所嚇倒，也就不再堅持了，畢竟死生之事是大於民族節操的。

1940年12月19日，汪精衛政權中央政治委員會31次會議透過“特派周作人為華北政務委員會委員，並指定為常務委員兼教育總署督辦”，1941年元旦正式上任。1941年10月起，兼任東亞文化協議會會長。1943年6月起，兼任華北綜合調查研究所副理事長。1944年5月起，兼任《華北新報》經理和報道協會理事、中日文化協會理事。1945年12月，抗戰結束後在北平以漢奸罪名被蔣介石主政的國民政府逮捕，1946年11月6日，高等法院判處他14年有期徒刑，1947年12月9日改判10年有期徒刑。這是他一生的汙點，也是最為世人所詬病的。

其代表作品

1、散 文：《祖先崇拜》、《思想革命》、《前門遇馬隊記》、《碰傷》、《一個鄉民的死》、《賣汽水的人》、《山中雜信》、《資本主義的禁娼》、《三個文學家的紀念》、《自己的園地》、《文藝上的寬容》、《沉淪》

2、情詩：《鏡花緣》、《自己的園地》舊序、《故鄉的野菜》、《北京的茶食》、《沉默》、《生活之藝術》、《苦雨》、《蒼蠅》、《若子的病》、《死之默想》、《喝茶》

3、文論：《人的文學》、《平民文學》、《兒童的文學》、《個性的文學》

4、美文：《聖書與中國文學》、《日本近三十年小說之發達》、《貴族的與平民的》、《論八股文》

5、詩歌：《小河》、《兩個掃雪的人》、《山居雜詩》、《飲酒》、《晝夢》

結束語

周作人的是非功過的難以評判，主要還是和特殊的歷史背景有關，可以說是學識淵博，才情極高，但是略有怯懦的南方文人。

有人曾說，如果人生可以重來，許多人都會成為偉人。可惜的是，時間只作單向度的流駛，這種假設永遠沒有實現的可能。

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂、獨應等。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表

周作人的一生有過兩次重要的分水嶺：

一次是1923年因為家庭糾紛與魯迅鬧翻，兄弟失和；

一次是1938年，日寇入侵北平，周作人下水事偽，當了漢奸，成為民族的罪人。

對於自己的兩次選擇，周作人至死都沒有後悔過。在這一點上，周作人表現出了和其兄一樣倔強的紹興師爺的脾氣。

對於自己的敵人，魯迅臨死的時候說：一個都不寬恕。

對於兄弟失和，周作人也始終採取不辯解不後悔的態度，即使在《知堂回想錄》中提及此事，也仍然說：我也痛惜這種斷絕，可是有什麼辦法呢，人總只有人的力量。

不過，晚年的時候，有一次，周作人送一位友人出門，指著院中的一棵丁香對客人說：這還是當年家兄親手栽的，言語之間所流露的內心隱曲只有他自己知道了。同樣，談到投敵事偽一事，周作人也只是在日記中輕描淡寫地寫道：

下午收北大聘書，仍是關於圖書館的事，而事實上不能不當。寥寥七個字就把關係民族大義和個人命運決定性的一步交代過去了。對此，周作人事後寫了很多文章來為自己辯解，提出了所謂的“道義事功化，倫理自然化”，以圖求得世人的理解和諒解。然而，他的知音可能只有求待後世了。

周作人曾是五四新文化運動有影響的代表人物之一，曾歷任北京大學教授，東方文學院系創始人 燕京大學新文學系主任。卻在中國現代歷史的發展過程中，逐漸遠離時代，最後成了汪偽政府裡的文人，且拋開政治因素他的成就是不亞於魯迅的。

當時魯迅選中了北平八道灣的一處房產，不得不賣掉了老家紹興的祖宅，魯迅先生的母親和原配夫人朱安北平和他同住。周作人和他的夫人羽太信子以及三弟周建人都搬在這裡同住。但是賣掉祖宅還留下了一個禍根因為周作人認為新買的房子裡面有他一份，雖然大部分錢都是魯迅先生花的，但是祖宅的那1000塊錢裡面應該有屬於周作人的一份也有周建人一份，祖宅是大家的嘛哥仨應該平分可能就是這時起畢竟抬頭不見低頭見為日後的矛盾埋下了種子。

魯迅先生作為家族長子承擔起家族日常開銷，每月賺的工資都交給家裡。正常情況下管賬的都是長子的老婆，也就是朱安。但是朱安在家裡地位太低魯迅都不和她說話。所以家裡管賬的就是這位周作人的日本老婆羽太信子。

接下來周作人寫給魯迅一封信造就了這一現代文學史的未解之謎。

魯迅先生：我昨日才知道，——但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔受得起，也不想責難，——大家都是可憐的人間，我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以後請不要再到後邊院子裡來，沒有別的話。願你安心，自重。

這事兒之後，兄弟從此“不能相容”，“東有啟明，西有長庚，永不相見”竟成了事實從歷史來看，兄弟失和無外乎幾點：政治主張，當時魯迅和周作人主張是相同的，這點可以解除；為紅顏怒冠，瞭解魯迅和周作人及信子的人也都知道，這點不可能，也可解除；一不為江山，二不為美人，根據當時文壇一說法魯迅偷看羽太信子洗澡。

周作人給魯迅寫的信的意思是偷看洗澡的事情我已經知道了請你以後不要再鬧，不要再到後院來了。到現在很多人都會所是懸案很多人在研究，但是五四時代很多知識分子都批判過中國式大家庭，其中有一條就說的是那女混雜生活，裡面發生各種腌臢的事情，但是依魯迅先生做事做人的風格斷然做不出這樣的事情。

魯迅先生在日記裡記過，寫到他們對我大打出手，也就是說以羽太信子為首的兄弟姊妹四人打魯迅先生。7月26日魯迅日記中記載：“晴。上午往轉塔衚衕看房，下午收拾書籍。”這時的魯迅已打算要離開這八道灣了，然後這個宅子就歸了周作人一家子了。

後來就只回去過一次，魯迅日記裡記載，“今天我回家搬點書和器，他們又大打出手。又打魯迅先生。可見這個仇結的不一般搬個東西都能大打出手。後來在西三條附近緊挨著現在的魯迅博物館又花了800大洋自己又買了個房子，當然比八大彎的房子小多了。朱安和魯老太太也就一起搬了過去來。可見家裡的老太太和還是站在魯迅這邊的，是非對錯各位看官自我理解吧。

說實話，我僅僅是知道他是魯迅的兄弟，還是個作家，有個日本妻子，因此名聲並不太好。僅此而已，還是上中學時老師給普及的。