人類的群體性和社會性的根源，應該是緣於團結、合作對付惡劣的自然環境的精神。人類過度競爭、分裂將會使生存環境進一步惡化。

人的群體性和社會性的一些定義，包括他的解釋，這個我就不詳細說了在百度上面都可以找得到。我就簡單說明一下人的群性和社會性在在中華文明發展過程中的體現以及演繹：

人的群體性和社會性是刻在人的骨子裡的就像人的DNA一樣，群體性和社會性在潛移默化的影響我們的行為，咱們種花家是對人的群體性和社會性利用的最充分的自古以來都是，簡單地說這兩個性質可以教會四個字人之本性（人之初性本善~很早我們就知道人之性格在於後天塑造人一因為人出生就是一張白紙，這才是這些文字真正的表達的含義）

中華文明在歷史發展的過程中逐漸形成的文明主體聚集在長江黃河流域，並以高度中央集權為核心的社會體系。人群大量聚集是大型市場的基礎條件，城市與城市之間距離合適道路暢通文明內部貿易的基礎條件，衣食住不缺是人去開店做生意的基礎條件，這三大基礎條件咋們中華文明很早很早就具備了，這也是古代中華文明站在世界頂端的支柱。

到了現代也是同樣的道理：國家一直以來在做的事情，

a減少貧困人口~~讓人們衣食住不缺有條件給社會發展注入一份活力；

b加快交通建設~~促進內部經濟活動，擴大內需。

c加快城鎮建設~~轉化城鎮人口~擴大內需市場，提升社會發展潛力。

寫在最後，因為咋們中華家的特性~~不放棄每一個人，咋們的社會發展從長期來是會平穩前進，估計到了2050年左右也就是全國普及大學教育以後咋們種花家的潛力就會開始爆發。那時~此生無悔入華夏，來生還做中國人這句話將成為世界名言。

客官您看怎麼樣？哈哈哈

人類的群體性、社會性，其等之根源皆來自於人類自身作為靈長類動物即客觀自然界的生物所具有的特性。

種族繁衍生息是生物基因的顯性表達，而靈長類動物大多具有群居性，旨在於使個體聚集起來以共同應對極端惡劣的自然環境，族群成員之間相互照顧，不同族群之間也會爆發利益衝突。

原始的狩獵採集部落，其成員在面對自然環境的多樣化時具有極強的適應能力，至少比現代智人強很多，且由於部落的分散性對於此時包括智人在內的直立人而言相對符合生存所需之條件，雖協作能力初步體現，但僅限於族群成員之間採取非核心利益的互換行為。

其實直至如今，每個智人的社交網路也只能容納150人，超過這一範疇，便會陷入代際情感呈波紋外延的局面，即單向人際關係網路的聯結度呈現逐層遞減的趨勢，親疏有別，越是親密的人，波紋越短，也就越湊近中心點；越是疏遠的人，波紋也就越長，越遠離人際關係網路的中心點。

然而，身處現代文明社會的人類為何早已超出150人組成的關係網路的範疇，從而建立起動輒達到幾百萬、幾千萬甚至上億人規模的如此龐大的協作關係網路呢？

這便是智人透過其獨有的想象和敘事能力，並利用人類作為動物所具有的客觀共性，即使用工具行為的理性結合由行為所衍生出來的正當性，也就是所謂的倫理感性，構建一個宏大的故事框架，再利用人性特有的共情能力，將部落與部落、城邦與城邦逐漸聯結起來，成就人類社群得以凝聚的敘事載體，諸如民族、國家、宗教等等。

以上所述便是人類社會得以形成的演繹。

而往後，人類社會又將如何演繹？

答案或許在於全球地域聯結程度不斷提高，至成為一個人文多樣性、社群多元化以及極度包容的地球聯邦。這便又是另一個宏大的、專屬於人類的敘事載體了。

生物界很多動物都有群體性和社會性，比如獅群，螞蟻和蜜蜂。人只不過是進化出了智慧，群體性和社會性應該是自然演化的結果，並且這種演化天然合乎力量與智慧的聚集特點，使種群那強大，生存力，創造力都被彰顯。