民間流傳這麼一句俗語：“五樹不進宅，一家樂開懷”，其實不同的地方對這五種樹，也有不同的說法。我們現在就說一種叫法最普遍的，分別應該是松樹、柏樹、梨樹、桑樹和槐樹。

松樹和柏樹，這兩種樹木一般出現在陵園、墳圈子的比較多，每到上元、中元、下元節都會有人給故去的親人上墳，祭奠先人，大家都習慣在周圍種上一些松樹或者柏樹意味祭奠和守護。所以松樹和柏樹，大家都習慣認為這些樹木都是為死者而栽種的，如果栽在家裡那是很不吉利的，於是大家都不會栽在家中。

然後是梨樹，梨樹是一種水果樹，梨也是非常受歡迎的水果，能夠起到潤肺降火的作用，為什麼不能栽在家裡呢？主要是因為以前的人很注重諧音，“梨”和“離”同音，也就是離別、分離的意思，聽起來也不吉利。按照傳統的中國文化，所有家庭都希望和諧美滿，幸福的生活在一起，永遠不分離，所以說，“梨”同“離”，大家都不喜歡這個寓意。

桑樹和梨樹其實有類似的地方，桑樹對我們日常生活的貢獻很大，果實可以食用，葉子是蠶最喜歡的事物，但是也不能栽種在家裡，因為“桑”和“喪”是諧音，比起梨樹更加的惡劣，所以人們也就把桑樹拒之門外了。

但是對於槐樹，有些人就不理解了。其實槐樹，主要還是由他的文字結構，引發的歧義，槐樹的槐字，是由“木”字旁和“鬼”字所組成的。如果院子裡種槐樹，有種迷信的說法是院子裡邊可以藏鬼。因此忌諱在院子裡種槐樹。現在很多小說裡面，常有院子種了不吉祥的樹木，從而引發一連串不好的事情發生。

我們國家地大物博，也有地方說這五樹是“桃、棗、杏、桑、梨”等其他說法，但是不論什麼說法，都是人們對美好生活的期許，是一種美好的願望。生活的幸福不幸福，最主要的還是看家庭成員的努力，自己知足長樂的生活態度。

農民老人常說“五樹不進宅，一家樂開懷”，怎麼理解？五樹分別是指哪五種？為何不能在家裡栽種？

這裡的五樹就是槐樹、柏樹、桑樹、松樹、梨樹，它們輕易不能出現在家裡，不然就會帶來不好的寓意。

1、槐樹

槐樹在農村中很是多見，每年4-5月份會開出槐花，顯得很是清香美味，不少人都會去採摘食用。小夥伴每年都會期待槐花盛開的時候，這樣就能吃上口感更美味的槐花。

此外，槐樹上總會招一種長長的毛蟲子，半夜看上去還是比較驚悚的，很多人看了後就會浮想聯翩，比如說和吊死鬼聯想到一起，嚇都嚇壞了，自然是不敢去打理。

2、梨樹、桑樹

在農村人看來，這兩種樹的諧音字不是太好，比如說梨通“離”、桑通“喪”，它們都沒有太好的寓意，如果栽種在庭院中，那就會讓人有不太好的想法，內心也不是太高興。

其實農村人不想去種植，還是圖個心理安慰，明知道它們沒什麼，但為了更吉祥喜慶，不願意這麼種植。

3、松樹、柏樹

農村中，這兩種樹很少會出現在庭院前後，古人認為它們是陰樹，可以在陰宅種植，也就是墳墓旁，這樣還能讓祖先去庇護子孫後代。

其實從松柏的習性來看，它們就喜“陰”，在那些陰涼的地方比較多見，長勢也會變得更茂盛。

這個俗語可能從今天來看不是太順應了，但也是古人趨利避害的一種態度！

在農村是有俗語說“五樹進宅，人窮家敗”跟你說的意思差不多。那麼是哪五樹會這麼不吉利呢？一，柏樹在農村的院子裡，基本上是見不到柏樹的，因為在古代，柏樹多會生長在墳地周圍，當時人們對命理陰陽極為重視，認為松柏屬陰，把柏樹種在家裡是件很不吉利的事。現在柏樹也都只是種植在有墳墓，陵園的附近。二，梨樹

在古代，“梨”跟“離”是諧音字，梨樹種在家裡面，會意喻著家庭容易分散，所以在農村栽種梨樹的幾乎沒有。

在古時候，桑樹在南方產蠶絲的地方，是一種非常用的植物，因為桑樹的葉子是養蠶必不可少的，有蠶才有絲，絲是貴重物品，為了獲取這些絲，人們會對桑樹非常的重視。但這並不代表桑樹適合種植在院子裡，因為“桑”跟“喪”是諧音，且“喪”有“死”的意思，甚至在有的地方發音還近似於“傷”。人們覺得很不吉利，所以很少會種植在家中。

柳樹適合生長在有水的地方，最重要的是柳樹在農村，是用來驅趕鬼神的材質，所以也沒有人會在家裡種植柳樹的。

槐樹的“槐”從字面上看是個“鬼”字，古人就認為，槐樹旁邊是個鬼容易招鬼，有邪氣，而且槐樹生出的蟲子，被叫做“吊死鬼兒”，不僅名字很不吉利，而且蟲子會經常連著長長的絲從樹上掉下來，讓人看見時感覺渾身的不舒服。所以也沒有人會把這樣的樹種到自家的院子裡。

其實在人們自己居住的院子裡，種植樹是還是比較有講究的，如果是四合院的院子，整體從空中俯看下去，就像個口字，種了樹就是木的意思，感覺形成了個“困”字，這樣似乎會對宅子裡的人有妨礙不吉利。

可院子裡不種樹只有人，又形成了一個“囚”字，那麼在這樣的情況下到底可不可以種樹呢？

當然可以種，只是別隻種一棵樹，最好是栽種一些海棠、石榴、葡萄、棗樹等，這這些樹都有很深的含義，意為家庭和諧美滿，多子多孫。

農村俗語：“五樹不進宅，一家樂開懷”，指哪五種樹？說的有理嗎

中國文化有著五千年的悠久歷史，有無數的賢人在這條歷史長河中給我們後人留下了寶貴的精神財富，可以用取之不盡用之不竭來形容。前人們不僅向我們展現出他們的精神和氣魄，還為中國社會的發展提供了無限的動力。

那些文化不僅包含唐詩宋詞還有很多勞動人民的智慧，前者我們從小的時候就開始接觸，每個人都十分熟悉，後者卻少有人知。比如農村俗語，它只在坊間流傳，雖然沒有古代名著那樣的地位，但大家口口相傳也足以可見它的在人們心目中的地位有多高。

俗語很少出現在書本上，一般流傳於老百姓的口中，偶爾聽到一句會讓人覺得回味無窮。可能現在有不少人覺得俗語沒有過去那般流行了，甚至有人覺得已經沒有必要去學習俗語了。

筆者認為不管到什麼年代俗語都可以被拋棄，老一輩人創造俗語的目的就是為了讓自己的後代瞭解很多道理，從而更好地生活。比如下面這句，“五樹不進宅，一家樂開懷”，大家聽過這句俗語嗎？

以前不像現在這樣一眼望去全是高樓大廈，裡面門對著門窗戶對著窗戶，那個時候地廣人稀，人們居住的一般都是茅草屋，還有自己獨立的小院子。

老百姓們都習慣了在自己的院子裡種一些花花草草，這些植物總能讓人賞心悅目，畢竟人類的根源就來自於大自然，親近自然是所有人的本性。

不過古人做事很有分寸，就連在院子裡面種樹也不例外，就像這句俗語說得，他們覺得梨樹、槐樹、柏樹、松樹和桑樹不適合種在自己家的院子裡。正是因為如此，我們在看很多古詩詞的時候很少發現裡面含有這五種樹木。

首先我們來看梨樹，大家可能會疑問，院子裡面栽上梨樹到了秋天不是可以收穫一大筐梨嗎？何樂而不為呢？但“梨”這個字與“離”同音，古人很避諱這樣的字眼出現在家裡，夫妻離異是人們最不希望看到的事情。

別說把梨樹栽到院子裡了，就算是大家吃梨的時候，也不會兩個人分開吃，人們覺得這是“分離”的意思，這點大家應該很有體會吧！

然後是槐樹，有一句老話說的是“門前有槐樹，升官又發財”，“槐‘和”財“的諧音很像，但人們不種槐樹的原因是一到夏天，樹上就會有很多小蟲子，隨著微風吹過蟲子還時不時地掉下來，所以不種這種樹也在情理之中。

還有柏樹和松樹，這兩種樹木偏愛陰暗潮溼的環境，經常生長在墓地周圍。這樣的樹栽到人們家中，是一種不吉利的象徵，當然這並不是真的，但疑心生暗鬼，有一個好的象徵老百姓們才會心安。

最後來看桑樹，“桑“字和“喪”字同音，這簡直比前面的還要讓人難以接受，生和死是老百姓們最避諱的話題，沒有之一。以前沒有現在這麼先進的科學技術，孕婦生孩子是一件生死攸關的事情，一不小心就會雙雙斃命。

所以那個時候人們一旦家中有女人懷上了孩子，所有不吉利的東西都會去掉，發生一點意外都讓人無法承受。不過現在已經少有這樣的事情了，孕婦生孩子都會去醫院，一般不會有什麼意外。

如此看來，這句俗語說的還是很有道理的。別看俗語只有十個字，它包含的東西可是很豐富的，而且俗語的涉及範圍特別廣，人們生活的方方面面都有所涉及。筆者希望大家今後能多去學習一些俗語，對你們的生活一定大有益處。

指松樹、柏樹、槐樹、榆樹、檜樹。

在古時候，人們認為槐樹通陰陽，槐字中含鬼字，因這樣不吉利，所以即使是今天，在北方也很少有人家在家裡栽槐樹。而且，松柏榆檜，都是《義山公錄》中說的五陰之木，不適宜栽種在陽人的宅院中。

其次，這五種樹的壽命都很長，幾代過後，樹木生長茂盛，樹根根系發達，樹根會蔓延到房屋的地基，從而影響到房子的穩定。

此外，這幾種樹木容易招來蛇和老鼠，藏身在樹中蛇蟲鼠蟻，對於住在周圍的人帶來很大的危害。

主要原因還是中華民族的先人們對於生活的最美好的期望和祝福！世界上還有哪個民族比我們中華民族更重視家庭，比我們中華民族更重視親情，比我們中華民族更牽掛子孫後代嗎？

五千年的中華文明，先祖們創造了燦爛的文化！

我們總會看到一些歌頌樹木花草的詩詞或文章，這些詩詞或文章的主旨：或向它們學習植物固有的品質，或賦予這些植物特殊的含義，抒發自己內心的情感。

比如：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。”、“昨日登高罷，今朝更舉殤（shāng）。菊花何太苦，遭此兩重陽？”

俗話說：“五樹不進宅，一家樂開懷。”雖然說對於這五種樹木的選擇上還是存在爭議的。但傳統上，這五種樹主要還是指：桑樹、梨樹、槐樹、松樹和柏樹。

因為中華民族特別注重家庭文化，都希望自己的家亨通富貴，吉祥如意，而這五種樹木關乎到一些避諱，人們通常認為如果這些樹木種植在家裡的話，就會帶來不祥甚至是厄運，所以不會種植在家裡。

桑樹：“桑”諧音“喪”。

華人凡事都追求好兆頭、好彩頭，甚至出門、動土、婚嫁等等，都要算一算“黃道吉日”，既是一種迷信心理，同時也是對於美好未來的一種憧憬。桑樹的諧音就決定了人們不會將桑樹種在家裡。

梨樹：“梨”諧音“離”。

中華民族重視親情，古代先人們除了農忙，也有一些人要遠離故土去謀生等等，所以，古代很多節日都重視團圓。而梨樹諧音則是“離”，人們認為種植梨樹就會導致家庭支離破碎，非常不吉利。

槐樹：“槐”諧音“壞”，同時槐樹好像是鬼樹。

中華民族重視親情，重視鄰里關係，誰都希望自己在街坊鄰居那裡的名譽不錯，每當人們提起自己的時候都是誇讚而不是在背地裡被戳脊梁骨。而且，有些風水大師認為槐樹是會招鬼的，對家庭極為不利，會導致家庭遭受黴運，所以，很少在家裡栽種槐樹。

雖然自古以來，文人墨客對松樹和柏樹從來都不吝嗇筆墨，關於松柏的詩詞也流傳不少。但是人們往往認為這兩者大多都是被人種植在墓園或者是墳墓旁的，所以人們覺得如果這兩種樹木種植在家裡非常不吉利。

先祖們給我們留下了許多寶貴的財富，我們感到無比自豪和驕傲！

（每一次回答問題都是學習）

關於宅院種樹的俗語比較多的，如“前不種桑，後不種柳，院中不種鬼拍手”，“五樹進宅，人窮家敗”，“五樹不進宅，一家樂開懷”等等，說明自古到今宅院種樹很有講究的，民間流傳宅院種樹風水學，其實道理比較簡單，一是講究人文風俗習慣，二是講究自然科學。那麼“五樹不進宅，一家樂開懷”中指哪五種樹呢？

第一，松樹和柏樹

這兩種樹都是常綠樹木，生長緩慢，壽命很長，沒有明顯的花果。

象徵著萬古長青，通常栽植在寺廟和陵園墓地，寄託著人們對去世人的懷念之情，因此不宜種植在陽宅，這是一種人們的傳統習慣。

第二，桑樹

桑樹不進宅，原因是桑樹的名字在桑與“喪”諧音，叫起來和聽起來讓人感覺不吉祥，因此就不能種在院子裡。但古代也有在村莊周圍種植的，如“桑梓”代表家鄉等等。

第三，槐樹

通常指國槐或叫老槐樹。因為槐樹的槐字帶有“鬼”字旁，看起來或寫起來讓人陰森恐懼，因此不宜種植在院子裡。

第四，梨樹

梨樹也是諧音問題，與“離”諧音，讓人聽起來帶有“離別”、“離開”、“分離”等的意思，再者梨樹開白花在院子也不是很好看的。因此宅院不種為好。

綜上所述，宅院種樹的俗語有一定的道理，絕大部分是人文和迷信含義，一部分有自然科學道理。總體在宅院種植一些低矮果樹和花草是比較好的，可以讓宅院通風透光，住賞皆宜，營造溫馨的居住和生活環境。

以上回答僅為個人觀點供參考。

五樹不進宅，五樹是指：松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹。

這句俗語看起來，有著很濃的封建迷信意識。其實，在一定程度上還是有一定道理的。

這主要還是古人總是將五樹與陰陽五行這玄妙東西扯上關係；其次，大家知道，古代的房子房梁全是木頭做的，而桑樹、松樹、柏樹、槐樹等樹木容易招引蟲子，且木質不好，很容易開裂，故不能用作支撐房子的柱子。

此外，五種樹名與很多地方的方言諧音均不好聽。如：梨樹不能種在家裡，皆因梨同“離”諧音。

綜上所述，五棵不進宅，這句話還是有一定的道理的。

作為園林綠化職工，經常跟花草樹木打交道。對於各種各樣的樹木，差不多瞭如指掌。對於民間的俗語，也喜歡研究一二。下面，我們來談一談這句話的含義：五樹不進宅，一家樂開懷。這五種樹都是什麼呢？第一種，梨樹。本來，作為果樹梨樹，是很好的一個樹種。果實，有很高的營養價值，也有很高的經濟價值。偏偏是因為梨的諧音是離，離別的離。過去人們以為，梨樹不能栽在家裡，寓它有“妻離子散、眾叛親離、離心離德”的寓意，對於家庭和睦有影響。第二、三種，松樹、柏樹。松樹柏樹，一般生長在墳墓周邊，有著萬古長青，精神永久的意思。我們去烈士陵園給英雄掃墓，經常看到蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥。這兩類樹，如果種在家裡，就有了墳場的感覺，視為不吉利。第四種，桑樹。桑樹也是給名字背鍋的倒黴蛋。桑葉養蠶織絲，綾羅綢緞誰都喜歡，因為桑同“喪”一個讀音，就被人們排斥，如果把桑樹種在家裡，就會給人一種“不祥之兆”。第五種，槐樹，“槐”從字面上看，是木中之鬼，從讀音上聽，諧音“壞”。喜歡越來越好，才是人們永恆追求的目標，一旦有了壞的破壞，心情就會陰雲密佈，肯定不會喜歡了。當然，這只是過去人們認知上的偏頗，不足為信。

愛種什麼樹，就種什麼樹，只要個人喜愛，人沒主意必受窮。

我的門前就種了幾棵桑樹，又採桑葉，又吃桑葚，桑樹渾身都是寶，有什麼不好的呢？

院中栽了梨樹，桃樹，蘋果樹，石榴樹，葡萄樹，柿子樹。

吃的時候很方便，也不怕別人偷去了。門前的槐樹，榆樹，葉子可以救災荒。

大樹底下好乘涼，幫著槐樹出財主。

房子的後面就種著松樹，柏樹，四季常青多美的。

古時候有一個人，家庭比較困難，為什麼困難呢？因為他的院中有一棵大樹。

困難的困字，中間有個木子，院子中間有一棵大樹，所以就成了困難的困。

這個人就決定把院子中間的大樹去掉。解除困難的原因。

在伐樹的時候，他的小孫子看見了對他說:那你把中間的大樹去掉，困字中間失去了木，院子中間只剩下人，不就成了囚字了嗎？

大人不記小人過，院中有樹好，沒樹也好。因地制宜，憑個人的喜愛需要來決定。

樹木是我們的朋友，給我們製造大量的氧氣，植樹造林的好處說不完。

特別是結果子的樹，每年給我們結很多的果子，除自己食用外，還可以賣錢。

家中有棵搖錢樹，搖錢樹下聚寶盆。

前不栽柳後不栽桑

左不栽槐右不種柏

院中不種萬年青！

松樹有迎客松，沒有說不可以種！

五樹不進宅是指：梨樹、柏樹、松樹、桑樹和槐樹。

農村住家，大多是獨門獨院，老百姓都喜歡在院子裡種幾棵樹，讓自家院子顯得生機勃勃，賞心悅目。不過，院子畢竟是自己的家的一部分，樣樣都是很有講究的，尤其是種樹，不能隨便亂種，院子裡種樹往往都是具有象徵意義的。種錯了不僅遭人笑話，還徒增煩惱。

松樹與柏樹

這兩種樹為什麼會不讓種進家門呢？最主要的原因：是受是封建因素的影響，跟樹木的名字和樹木本身沒有關係，古人認為這兩種樹與墳墓搭配，所以松樹和柏樹大多出現在陰宅，也就是墓地旁邊，所以古人認為種在家宅是很不吉利。

梨樹與桑樹

梨樹作為果樹，開花可以觀賞，結果可食用，果實味道清甜，更是清熱去火的佳品。梨樹之所以不能種在院子裡，是因為梨樹的名字被人們所排斥，＂梨＂同＂離＂字同音，即便是現在我們也能偶爾聽到長輩說梨子不能分著吃。一個代表的分離、別離的意思，就是可能親人要離別還有預示著離世之類的意思，自然不是什麼好兆頭很不吉利。

而桑樹的＂桑”字和＂喪＂字諧音，古人認為對人不利，自然不是什麼好兆頭，喪字只有死人的時候才會用到，畢竟所組成的詞語都不是很好，都顯示是一個不吉祥的徵兆。所以古人才不會讓梨樹和桑樹進家門。

槐樹

槐樹屬陰，民間認為院子裡種槐樹，會導致“陰盛陽衰”，而且槐樹的＂槐＂字中帶有＂鬼＂字也不大吉利。當然，這些都是怪力亂神之說，建國之後動物都不可以成精，更何況是鬼神之說呢！

在南方江浙一帶，桑樹被廣泛種植，因為桑葉是蠶的食物。養蠶給人們帶來了可觀經濟收益，絲織品還可以代替賦稅，因此政府也支援桑樹種植。另外，槐樹在有些地方被看作是吉祥之樹，所謂“家中有槐，升官發財”，由此可見，這五樹不能入宅之說，也不太能站得住腳。

相比這些不能種的樹，院子裡可以種的也有很多，個人分享幾種很適合宅院種植樹木，

橘樹，即桔樹，“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥。果實呈橙紅或橙黃色，代表著熱情歡樂。石榴樹，石榴含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。桂樹，種在住宅門口，家中有富貴之氣，後人出貴子。

小時候經常聽村裡的長輩們說：

前不栽揚，後不栽柳，院裡不栽鬼拍手！

大概意思是：門前面不栽揚槐樹（有刺，開一串串的小白花，可食用，也可炒著吃，也可過熱水後曬乾，包包子吃）。

後不栽柳：屋後面不栽柳樹。柳，溜同音，意思光溜溜不安全。另一層意思是：人仙逝後都會用柳樹枝條做方杆子，還有送葬人手裡拿的紙條旗，都是用柳樹條做的！

院裡不栽鬼拍手：意思是院裡不栽洋樹。洋樹葉桃園型的，風一吹：拍拍拍拍的響，像鬼拍手叫好似的！

另外：針尖柏和扁葉柏也是不能在，房前屋後，房左房右種植的！

以上也是一代一代傳承下來的文化，信可有不信者沒有。也可寧可信其有 不可信其無！因為全家人的健康，平安，幸福最重要！