《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳由孔子修訂而成。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

春秋的由來是因為當時魯國的史官把各重大事件按照年、季、月、日記錄下來，一年又分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。記錄的時間從公元前770年周平王東遷建立東周開始，到公元前403年韓趙魏三家分晉為止。

春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸，五霸也有另外的版本：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

自東周開始，周朝由強轉弱，王室日益衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻繁。小諸侯國紛紛被吞併，強大的諸侯國在區域性地區實現了統一。

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。

《三國演義》裡面經常說，關羽喜歡讀《春秋》。我們看關羽的形象，基本上有兩個：一個是大刀關公，一個是讀書關公。關公讀的那本書，就是《春秋》。

《春秋》是本什麼書，為什麼關公那麼喜歡看呢？

關於春秋的書，概念很多，很多人都是稀裡糊塗的，我們今天來捋一捋。

春秋，本是中國的一個歷史時期，屬於西周末年，東周前期，跟“明末清初”類似。

名字中帶春秋的書，有：

1、《春秋》：又叫《春秋經》《麟經》或《麟史》孔子修編的魯國編年史。孔子就是春秋魯國人。

2、《呂氏春秋》：又稱《呂覽》，戰國呂不韋編寫的雜家著作，是關於儒、法、道等學派的“百科全書”。

3、《晏子春秋》：是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作，類似封建皇帝的“起居錄”。

4、《春秋左傳》：又名《左傳》、《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，從名字上就能看得出來，是春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

5、《春秋公羊傳》：這裡的公羊不是動物，是複姓。戰國時期齊國人公羊高為《春秋》做的傳。

6、《春秋穀梁傳》：其作者相傳是孔子高徒子夏的弟子，戰國時期的魯人穀梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。

7、《春秋鄒氏傳》、《春秋夾氏傳》已經失傳。

概念基本上搞清楚了，首先：

1、《晏子春秋》和《春秋》沒什麼關係。

2、《呂氏春秋》是百科全書，而孔子又比呂不韋早生了兩百年，《呂氏春秋》記錄有孔子的故事。可能其中也包含了《春秋》的內容。總之，《呂氏春秋》和《春秋》關係不大。

2、《春秋》是一部有名的史書，最初原文僅18000多字，現存版本則只剩16000多字。後世很多人給他做傳，做批註，有點類似於今天“易中天品三國”。其中《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》合起來被叫做“春秋三傳”，也就是說這三家寫的“春秋傳”最有名。

現在可以正經的來說一說《春秋》。

一、《春秋》的主要內容

《春秋》記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。中國古代儒家典籍“六經”之一。（複習：剩下的五經是《詩》《書》《禮》《易》《樂》）

初中歷史考試的必考點：它是中國現存最早的一部編年體史書。什麼是編年體？就是按時間順序來編寫的文體。《春秋》一書因為是孔聖人修編的，被尊為儒家經典，列入了古代“高考大綱”，所以很有名。

二、春秋三傳的區別

前面講的“春秋三傳”中，公羊傳、穀梁傳與左傳區別很大。

公羊傳和穀梁傳將的是所謂“微言大義”，他們都深信春秋是孔子所作，所以試圖去揣測孔子的想法，有很多想當然的地方，經不起考究。

而左傳則以史實為主，補充並糾正《春秋》中錯誤或沒有記錄的大事。而且左傳的文學性也很高，因此它的史料價值和影響力都大於公羊傳和穀梁傳。是最有名的春秋傳。

三、《春秋》特點

這本書，相傳是中國的文聖孔子修訂的，注意，一個是相傳，一個是修訂，不是從零開始編撰。裡面用於記事的語言極為簡練。有多簡練？舉個例子“【莊公二十年】王二月，夫人姜氏如莒。夏，齊大災。秋七月。冬，齊人伐戎。”基本上就是當時精簡版的“新聞聯播”。

四、《春秋》的價值和評價

《春秋》具有巨大的史學價值，但是學術界對於《春秋》又存在質疑。由於記錄不完整，王安石評價“斷爛朝報”，也就是殘缺不全的大事記。胡適認為，《春秋》不能當做史書來對待，只是孔子個人對實事的評判。

《史記·孔子世家》中記載，孔子審理訴訟案件時，如果判詞有能斟酌的地方，他都找人商量。但是撰作《春秋》，他認為該寫的就寫，該刪的就刪，即使是底弟子中的名流子夏，也不能建議一字一句。弟子們聽孔子授講《春秋》時，孔子說：“後代瞭解我憑的是這部《春秋》，而怪罪我也憑的是這部《春秋》。”

史記中的這段記載，沒有詳述。孔子周遊列國，講述自己的政治主張，但是政治抱負沒有得到很大的施展。68歲的孔子再次回到魯國，魯國國君對孔子很客氣，但是還是沒有委以重任。從時間上看，孔子活了72歲，是去世前幾年再次回到魯國以後修編的。

孔子在《春秋》上的獨斷，是不是和自己在各國的經歷有關，不得而知。

五、春秋筆法

關於這本書，還有一個成語，叫“春秋筆法”。

孔子修《春秋》所採用的方法是"筆"和"削"。"筆"是新增記錄，"削"是刪減記錄。《春秋》這本書，簡單明瞭，不囉嗦。點到為止，但是卻暗含褒貶，甚至是“一字褒貶”，“文見於此，而起義在彼“。

春秋筆法意思就是簡練而隱晦地點評人事。類似現代語言中的“話裡有話”。

六、春秋筆法對現代公文的影響

2001年以後，國家公文的要求是：公文在發揮表彰、批評、反映問題等功能時，必須通篇表現出鮮明的立場，體現在文章中，則表現為公開敘事與隱蔽敘事的綜合使用。最強烈的公開敘事表現為議論，最強烈的隱蔽敘事表現為描寫，介於中間的是敘述。

為了既能保持公文莊重平實的文體風格，又能體現發文機關鮮明的態度，在隱蔽敘事的文字形式下發出公開敘事的聲音，運用“春秋筆法”是最好的解決途徑。（節選自《應用寫作》學術月刊2005年第4期《如何巧用“春秋筆法”寫公文》）

七、關公看的是哪本《春秋》

春秋的可讀性比較差，關羽作為武將，行軍打仗，不管是充電學習，還是消磨時間，沒必要找這樣一本枯燥的書看。

《三國志·蜀書·關羽傳》注:“江表傳曰:羽，好左氏傳 ,諷誦略皆上口”。從這裡看，關羽應該看的是《左傳》，這就比較好理解了，很多《三國演義》看不下去的人，都喜歡看易中天品三國。

八、關羽為什麼要看春秋

那關羽為什麼要看《春秋》呢？

關羽作為“武聖”，看“文聖”孔子的書並不稀奇。

唐太宗李世民說“以史為鑑，可以知興替”。關羽作為三國名將，讀史書，借鑑歷史，這也是正常現象。可能有人會問，關羽為什麼不看稱為“史家之絕唱”的《史記》呢？這個就是時間差的問題了。

《史記》成書於公元前104年至公元前91年。三國志記載了關羽卒於公元219年，但是沒有記載生年。後世認為關羽生於公元160年。也就是說，史記的成書比關公出生晚了260年，那時候關公是看不到史記的。

也許，那個年代，《春秋》就是《史記》。

《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》、《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，記錄了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）共二百四十二年間的春秋各國大事，現存版本據傳是由孔子修訂而成。可惜《春秋》原文，在三國時期竟脫露了一千多字。很多大事遺漏掉。

《春秋》既是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，也是一部歷史學著作。

《春秋》它的述事語言極為簡練，但幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。後世出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，其代表作品有被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。後世又有《呂氏春秋》，《晏子春秋》、《春秋鄒氏傳》、《春秋夾氏傳》等。

《呂氏春秋》是戰國呂不韋編寫的，是關於儒、法、道等學派的“百科全書”，但跟《春秋》關係不大。

《晏子春秋》，是記述春秋末齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作，跟《春秋》沒有關係。

《春秋鄒氏傳》、《春秋夾氏傳》已經失傳。

春秋這部書是在戰亂中成篇，在亂戰中寫成的，篇篇都記載著諸侯們相互征伐，相互爭霸的事例；句句都述說著強國吞併弱國，大國吞併小國的慘狀；字字銘刻著刀關劍影，血流成河不忍睹的慘景。

春秋籠統的說就是一亇記事本。何為春秋，就是魯國史官把當時各國的重大事件(各國是指初春時的一百七十多亇國家，強者生存，弱者亡，最後剩七國，秦始皇還沒統一中國時的諸侯六國)。按年月季日記錄下來，一年分春夏秋冬季節記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。

東周一開始，周王朝就走了下坡路，王室衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻仍。小的諸侯國紛紛被吞併，強大的諸侯國在區域性地區實現了統一。在春秋中期，出現了一個比較和平的時期，原因是各國都被戰爭搞得十分疲憊，需要休整，於是透過公元前546年由14國參加的第二次“弭兵之會”達成協議，戰火暫時得以平息。可是，這期間在長江流域，吳、楚、越三國之間卻多次爆發霸權之爭。春秋時代的中後期，隨著牛耕的普及和鐵製農具的應用，經濟有了迅速發展，出現了私田的開發和井田制的瓦解這一深刻的社會變化。在一些諸侯國的內部，貴族勢力強大起來，開始向國君爭奪權力。公元前453年晉國出現了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的“三家分晉”。於是，七雄並立，互相爭霸的時代逐步到來，春秋時期走向了戰國時期。

　　春秋時期，簡稱春秋，前770年~前476年（另一說，前770年~前403年），屬於東周的一個時期，春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。(一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。春秋時期之後是戰國時代。

　　春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱為“春秋時期”。

《春秋》是中國現存最早的一部編年體史書，為儒家的重要經典之一。

全書記載了起於魯隱公元年(公元前722年)，訖於魯哀公十四年(公元前481)，共計242年的歷史。該書體例為比事、屬辭。所謂比事，一是按年、月、日順序，把所有史事排列下來；二是講究史事詳略取捨。所謂屬辭，即強呼叫辭要達意。凡所錄之事，在用詞上要有差別，以表達不同的意思。

一部《春秋》僅用1.8萬字表述，簡練確切，沒有浮詞，對後世史家撰寫史書，曾產生過巨大影響。

春秋時代展開的大國爭霸戰爭，其最終目的是代替周朝並奪取其對各國的號令及索貢權，實際是兼併掠奪戰爭另一種形式的發展。

這就是所謂的“春秋無義戰”。

《春秋》不到兩萬字，寫了什麼事呢？是如何記事，又有哪些相關經典著作存世？

一、 春秋源起

東周春秋時期，“春秋”是各國史書的通稱，僅《墨子》一書中就出現了“周之春秋”、“燕之春秋”、“宋之春秋”、“齊之春秋”等在春秋之前冠以國名的說法。《左傳》對於魯昭公二年的記載也出現了“魯春秋”的說法，可見“春秋”的確是當時各國史書的通稱，是一種標題新聞式、編年大事記式的史書。

研究者認為，以春、秋紀年並作為史書的稱呼是沿襲殷商的說法，因為在殷商時候，一年分為春、秋二季，故以之記年，進而以之稱呼史書。

西晉杜預以為：“記事者，以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，所以紀遠近、別同異也。故史之所記必表年以首事。年有四時，故錯舉以為所記之名也。”也就是說於一年四季之中交錯選擇春秋二季代表一年。現有研究表明，以春秋作為史書的稱呼應該是起於西周。

隨著儒家勢力的壯大，魯春秋為更多人所研習，逐漸地，“春秋”也就成了魯國史書的專名。不過現今所見《春秋》已經不是魯國史書原樣，由於孔子在魯國史書和史料上進行了修訂和編纂，使之成為現在所見的《春秋》。

孟子在解釋孔子做《春秋》的原因時說：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者而有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。”

孔子歷時九個月，編修魯國曆史為《春秋》一書，共一萬八千字，書成而亂臣賊子懼。

二、 春秋寫了些什麼事？

《春秋》是一部按明確時間順序、以記事為主的編年體著作。從魯隱公元年（周平王49年，公元前722年）開始，共記述隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀，至魯哀公14年（周敬王39年，公元前481年），共十二公242年間的歷史。內容以魯國為主，兼及周王室和其他諸侯國。

《春秋》記事謹嚴，用字凝練。舉例來講，《春秋》隱公元年記載：“鄭伯克段於鄢”，只是一句話，但到《左傳》裡，就成了一篇長達約730字的文章，這篇文章後來成了《古文觀止》的首篇，而孔子的記載“鄭伯克段於鄢”只是這篇文章的題目而已。並且，《左傳》對孔子為什麼這樣記述做了解釋：

“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。”

意思是說，共叔段與其兄爭國，不像個做弟弟的，所以孔子不稱之為“弟段”，鄭莊公與叔段之戰，宛如兩國之君交戰，鄭莊公打敗了對方，所以說“克”。稱“鄭伯”而不稱“鄭莊公”，意在譏諷鄭莊公有失教弟之責，故意養成其惡。叔段後逃亡至共地，而不寫出奔，是因為鄭莊公也有罪，寫史難以下筆直寫，為尊者諱，所以不說“出奔”。這也就是常說的“春秋筆法”、“微言大義”，字面不著褒貶，而其意隱約其中。所以說“書成而亂臣賊子懼”，連孔子自己也感嘆：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！”

同時謹嚴凝練的弊端在於記事過於簡略，所以《春秋》所記之事，最多者也不過四十餘字，少則一事僅一字，甚至一個字都沒有。肯定有讀者問，沒有字怎麼記事？這就是《春秋》筆法所形成的規則所定，所謂的不寫之寫。如通常每公元年正常即位，都要寫“元年，春，王正月，公即位”，而莊公元年，沒有“公即位”這三個字，則是要表達“《春秋》君弒，子不言即位”。意思是說先君被殺，隱痛嗣君，不忍言其即位。

三、 春秋各傳

記載簡略，就會造成很多閱讀理解上的障礙，也不便了解諸多大事發展變化的來龍去脈，所以王安石譏諷《春秋》為“斷爛朝報”，因為實在難懂，市面上好像也沒有《春秋》的單行本在賣。於此同時，就誕生了很多註解《春秋》的著作，這些著作一般稱做“傳”。歷史上曾經至少有五種闡釋《春秋》的著作流行，分別是《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》，後兩傳現已失傳，前三傳流傳至今，合稱“春秋三傳”。

《春秋》是“經”，通常而言，“傳”是對“經”的闡釋，“注”是對“傳”的闡釋，“疏”是對“注”的闡釋。沿著這個脈絡發展，源自《春秋》，誕生了一大批的經典著作，如“春秋三傳”已經被納入“十三經”中，這也是為什麼《春秋》著名的原因。司馬遷借子夏評價《春秋》說：“筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，即《春秋》盡善盡美到了一字不易的程度，即便高徒子夏也提不出一點意見。

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。

《春秋》用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

春秋戰國是一個大破大立的時代，也是中華文明的分水嶺和源頭，這篇文章我將透過《春秋》和《三傳》，分享兩千多年前的古人思考模式。

1.《春秋》的微言大義

說起與孔子有關的書，我們第一印象往往是《論語》，但其實與孔子聯絡最緊密的書應該是《春秋》，春秋時代就是因孔子編著史書《春秋》而得名，一個人編著的一本書可以命名一個時代，不愧聖人耶。

按照傳統的說法，《春秋》是孔子根據魯國的歷史文獻修訂整理而成，簡單的說就是講魯國簡史和國際關係的書，書中內容極簡，每年只記一件事，一件事只有一句話，大概內容就是某年某月，某國領導人來我國訪問，某年某月，與某國結盟，某年某月，我國領導人出訪某國。這樣的書之所以讓後世著迷，是因為後人堅信聖人在寫作時應用了“微言大義”（春秋筆法），每一個詞，每一句都蘊含著深刻的哲理和思考，值得我們學習深究，聖人的一字褒貶，或將某一人功績流芳百世，或被釘在歷史恥辱柱上。我們舉一個例子說明。

某大學寫了一部校史，裡面說到趙教授是一位教授，李教授是一隻教授，雖然只有一字之差，但量詞的不同則暗含了對著兩位教授品德優劣的評判，顯然“只”是有輕蔑侮辱意味，警示著後人不能做品德低下的“李教授”。

1943年9月1日，《新華日報》刊發了一篇社論《記者節談記者作風》，裡面有一句“《春秋》作而亂臣賊子俱；董狐直筆，趙盾膽寒，這是天地的正氣，也可以說是代表了輿論的力量，而查閱《春秋》原文，只有“晉趙盾弒其君夷皋”。儘管這是一樁冤案，但仍可見其深遠的影響力，八個字蘊含著無窮的魅力穿透時空，直抵人心。

2.《三傳》的跌宕起伏

既然《春秋》內容如果簡練枯燥，與打仗毫無緊密關聯，那麼關羽哪來的精神在打仗閒暇要夜讀春秋呢？其酷愛的程度以至於有對聯“文聖人，武聖人，兩個聖人；寫春秋，讀春秋，一部春秋”流傳至今。三國演義“夜讀春秋”實為塑造關羽的忠義形象，而歷史上關羽手不釋卷的不是《春秋》而為《左傳》。

那麼《春秋》和《三傳》又是什麼關係呢？

儒家經典一般分為經，傳兩類，大約是教材和教輔的關係。《春秋》是教材，《左傳》，《公羊傳》，《榖梁傳》為教輔。

1.《左傳》

《春秋》講一件事都是一筆帶過，而《左傳》講一件事都是千言萬語，記敘文六要素一應俱全，人物對話，背景故事統統齊全，今天我們讀起來都是引人入勝，《左傳》我們肯定不會陌生，《燭之武退秦師》，《曹劌論戰》都出自它。

2.《公羊傳》

後人堅信《春秋》一字一句都蘊含著深刻哲理，漢景帝時期的公羊壽將一代代人的口傳心授抄寫下來，形成了《公羊傳》，儘管現在我們已經對這本書很陌生，但是在漢代一度時間，呼風喚雨，甚至相當於國家憲法和準繩。以至於漢武帝要對匈奴用兵，都要從《公羊傳》中尋章摘句，引用典故讓大漢軍隊師出有名。

3.《榖梁傳》

漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後。儒家經典立為官學，《春秋》是毋庸置疑的儒家經典，但研究《春秋》的學者一共有五家學派。五家當中，最有勝算的是公羊學派和穀梁學派。漢武帝請公羊第一高手董仲舒和穀梁第一高手瑕丘江公打擂決勝負。結果瑕丘江公吃了嘴笨的虧，公羊學派壟斷了《春秋》解釋權，漢武帝也心安理得地安排太子學習《公羊傳》去了。

太子雖然聽從安排學了《公羊傳》，個人興趣卻在《穀梁傳》上，而因巫蠱之禍，太子和皇后都被逼死，數十萬人受到牽連,太子於不幸中的萬幸是，他有一個尚在襁褓之中的孫兒被人偷偷救下，撫養在民間，後來在陰差陽錯中做了皇帝，這就是漢宣帝。漢宣帝自幼在民間就聽說祖父愛好《穀梁傳》，便本著親情與哀思也成為《穀梁傳》的愛好者。繼位之後，宣帝做了很多安排來打擊公羊學，尊崇穀梁學。

甘露三年（前51年），漢宣帝在石渠閣召開學術會議，讓公羊、穀梁兩大學派同臺較技，戰果註定會貼近皇帝的心意，於是《穀梁傳》被增補進了官學體系，從此在《春秋》這個大門類之下，《穀梁傳》與《公羊傳》分庭抗禮。

之所以要談《春秋》和《三傳》是因為這裡面蘊含著中國人最古老，最底層的思維模式，也凸顯著中國最早期的社會治理體系，也就說這是我們的根與靈魂。

《春秋》是魯國的編年史。

記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。

《春秋》是由魯國史官記錄大量當時本國諸侯，大夫，國人等失禮非禮之事；魯國史官也會收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事，會記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內容，比如晉叔向與鄭國子產關於鑄刑書的書信，其中記錄了齊國史官因為保持真實記錄而被殺掉的事件等等

　東周一開始，周王朝就走了下坡路，王室衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻仍。小的諸侯國紛紛被吞併，強大的諸侯國在區域性地區實現了統一。在春秋中期，出現了一個比較和平的時期，原因是各國都被戰爭搞得十分疲憊，需要休整，於是透過公元前５４６年由１４國參加的第二次“弭兵之會”達成協議，戰火暫時得以平息。可是，這期間在長江流域，吳、楚、越三國之間卻多次爆發霸權之爭。春秋時代的中後期，隨著牛耕的普及和鐵製農具的應用，經濟有了迅速發展，出現了私田的開發和井田制的瓦解這一深刻的社會變化。在一些諸侯國的內部，貴族勢力強大起來，開始向國君爭奪權力。公元前４５３年晉國出現了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的“三家分晉”。於是，七雄並立，互相爭霸的時代逐步到來，春秋時期走向了戰國時期。

春秋時期，簡稱春秋，前770年~前476年（另一說，前770年~前403年），屬於東周的一個時期，春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”。(一說是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)。春秋時期之後是戰國時代。

春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。現代的學者為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱為“春秋時期”。

《春秋》是由魯國史官記錄大量當時本國諸侯，大夫，國人等失禮非禮之事；魯國史官也會收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事，會記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內容，比如晉叔向與鄭國子產關於鑄刑書的書信，其中記錄了齊國史官因為保持真實記錄而被殺掉的事件等等。

中國古代先民極其重視春，秋兩季的祭祀，由此"春秋"衍生出更多的語言含義，常常用來表示:年。一年，四季，四時，光陰，年齡等。

"春秋"作為一個重要的先秦年代，來源於:魯國史官把當時各國報導的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為"春秋"。孔子依據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂，成為儒家經典之一。《春秋》記錄了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)共242年的大事。由於它所記歷史事實的起止年代，大體上與一個客觀的歷史發展時期相當，所以歷代史學家便把《春秋》這個書名作為這個歷史時期的名稱。為了敘事方便，春秋時期開始於公元前770年(周平王元年)周平王東遷東周開始的一年，止於公元前476年(周敬王四十四年)戰國前夕，總共295年。

《春秋》，又稱《麟經》（《麟史》）。是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現存最早的一部編年體史書。《春秋》一書的史料價值很高，但不完備，王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報”。亦是儒家經典之一。

史書在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此“春秋”是史書的統稱。而魯國史書的正式名稱就是《春秋》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品，也有人認為是魯國史官的集體作品。

春秋寫了什麼事？紀錄著國家大事，各國耒往的書信，刑法書信，是哲理思想的春秋筆法的現實紀錄。

紀錄:

1.在每一季的開始，一般要寫“春”到“冬”四季的季節。古時曆法先有春秋，後分冬夏二時。因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷。現存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計二百四十四年（依《公羊傳》和《穀梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是史書的原文。

2.《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記··集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以後脫露了一千多字。很多大事遺漏記。

春秋:

孔子所作的《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以後，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學著作，並由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

1.春秋孔子是作者。

孔子出生於東周引用:(東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為春秋時代。周平王東遷以後，管轄範圍大減，形同一個小國，春秋時共有140多諸侯國)。春秋末期，引用:(孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國商湯)。紀錄了國家的大事，各國來往的主要記載，鑄刑書的書信，每年每季開始，從春寫到冬，古代的季節分為兩季先春秋後冬夏，春秋作為書名作為魯國史書，確實是每季都是春秋為開端紀錄的，但是已經超出史書範圍，由孔子的文風使得有春秋筆法之說，形成歷代文代史學家的經典。

2.春秋開篇記錄。

春秋開篇引用：(夏五月，鄭伯克段於鄢。鄭國的建國者是周厲王少子、周宣王的弟弟王子友，王子友或者叫姬友是鄭國第一代君主，稱鄭桓公。而且一直作為王朝的“卿士”在朝中輔佐周王)。寫"鄭伯克段於鄢"的故事，因為利益之爭從家族開始由智謀手段，引申到國家沒有道德德束縛那會是智謀開端，所以說孔子所作的《春秋》是一部蘊涵著作者深刻的政治學著作，因為利益紛爭致使國家禮制和道德遠離人們，並遷移到政府集團裡會使國家不安定。春秋的三傳集合本，此書也是古時代的現實紀錄，有著當時的社會狀態，看此書可以想象到當時孔子的政治思想，告誡現時代的人們哲理思想和當時人們的利益紛爭的醜陋，起到警示給後輩們，無論什麼時代都有醜陋和光明磊落的人物。

(參考:春秋百科。圖片Cr瀏覽器)

《春秋》

_孔子

會中，孫叔氏的車伕捕獲了一隻罕見的野獸，長的奇形怪壯，又不常見，大家認為是不祥之兆，就把這隻野獸帶來見孔子。

孔子一看，原來是麒麟，嘆了一口氣跟在一旁的弟子們說：

“從前天下如有聖人受命，必有好的預兆，有時是鳳凰出現，有時是麒麟出現。麒麟是太平之獸，屬聖人之類。而現在這個聖獸被人抓到了，這是不祥的預兆，天將告訴我，吾道將窮矣！”

言下，很是悲傷的樣子。

一會，嘆著氣說：“難道，就沒有人知道我？”

子貢在旁聽了，覺的很奇怪，就問，“老師，怎麼會沒人知道您？”

孔子說：

“不，沒什麼我不受用於世，但不怨天、不憂人。”只是下學人事、上達天命，天總會知道我的。”

顏回死的時候，孔子曾說：“天喪予！”麒麟被捕的時候，孔子又說：“吾道窮矣！”自覺年老，身體以不如從前，餘年有限，行道已沒有機會，所以說：“不行了！不行了！不久，我病沒後，吾道也不行了！如何把吾道傳於後世呢？”

孔子傷心極了。

於是絕定，作《春秋》，為後事留點記錄。

《春秋》是魯國的史記，上由魯隱公元年（公元前722年）起，下至魯衰公十四年（公元前481年）止，凡12公，計242年的史事，都一 一記錄了下來。

當時，因周室衰微，聖人之道不彰，天下亂如麻，亂臣賊子猖獗於世，孔子作《春秋》的目的，在於警告天下亂臣賊子，恢復先王之道。就因為這個原因，像吳國、楚國的君主，自稱“王”的，在《春秋》裡都予以貶稱為“子”，以彰明周天子的地位。對於應該鼓勵的，就予以宣揚；對於亂臣賊子，也予以筆伐。

孔子以前做裁判官的時候，對於文筆方面，大都儘量與同事們商量後才決定，不單獨做主張；但在寫《春秋》的時候就不同了，完全按照自己的想法，應該寫的就寫，應該刪的就刪掉。

所以，孔子曾拿這事，向弟子們說：

“後事的人們可能借《春秋》來知道我的為人；但也可能因《春秋》這本書，來伐罪我這個人。”