謀士徐庶，在當時是響噹噹的名士，在三國時期，只要是想好好發育的集團，都不殺名士，怕落得不好的名聲，這樣就沒人願意投奔自己了，這是大前提。

徐庶先後跟過劉備和曹操，都是因自己的名氣被引薦的，早年常和諸葛亮啊司馬徽啊這些才華橫溢的人玩，也是他引薦的諸葛亮，才有的三顧草廬。

再說曹操這邊，曹操抓了他的母親逼他來曹營，他母親真的是讓人佩服，當時情況下一介女流之輩大義凜然，聽聞兒子離開德主劉備，為了不讓兒子受擺佈，直接自殺了。。要不人家孩子咋這麼優秀呢，家裡教育就有氣節啊！

你想啊曹操有多愛才，無論品行好壞，只要有才，我就養著你，徐庶去了曹營後，還有一個典故叫，徐庶進曹營，一言不發，他一生都沒有為曹操出謀劃策，簡直是白瞎了一身的才華，後期諸葛亮知道徐庶在曹營的境況時也替他遺憾，才本王佐，終因不願幫曹操而無建樹。曹操手下大謀士程煜也說過自己不及他，程煜可是文官保住曹營城池的大智者啊！

三國時名士一般保命還是沒問題的，只要你的集團不被偷襲，不在亂戰中被射殺，就算集團被團滅，名士可以另投明主。

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關鍵是：徐庶有自知之明。

徐庶也是一個高人，他加入劉備的隊伍顯出了超人的謀略，但他似乎看到或悟到了什麼，比如：劉備隊伍中的為人，推測出這個隊伍將會怎麼樣，怎樣的人適應這樣的隊伍…。再加上他非常孝敬父母，願意和母親在這動盪不安社會上平靜的生活，所以他推薦了“臥龍”“鳳雛”。顯出了自己瞭解自己的可貴之處，他可能是預示到，在這大動盪的時期，結果將是少數幾個人得利，浩瀚的人們都會是殉葬品，自己根本就不可能改變時局，不問世事是最好的處事方法，只有這樣才能沒有禍事，才能安身而退、善始善終。

而其他人殫精竭慮、浴血奮戰，最後是累死的累死，戰死的戰死，善終的無幾，得利的就那幾個人。可見徐庶高就高在有自知之明，當明白自己無法實現時，果斷收手、閉口不談是最好的明哲保身。

在現實生活中，徐庶也給了我們啟示。你說呢？

我認為徐庶能善終的原因和兩點有關係，一是他本身的才華，二是他為人處事的獨特方法。

徐庶在三國時期，是頂級的謀士。能體現他才能就是，他毛遂自薦，擔任劉備的謀士再曹操南征追擊劉備的時候，他挺身而出，協助劉備奇襲樊城，改變了劉備一直被動挨打的局面，鼓舞了士氣，讓劉備在面對曹操這個強敵的時候，有了戰勝強敵的信心。其次他料事如神，在奇襲樊城之後，料到曹仁會乘著夜色襲擊樊城，於是他獻計劉備早做準備，之後擊敗曹仁和李典，大敗曹軍。

徐庶的為人處事之道則體現在，當他聽到自己的母親被抓時，他並沒有為了自己的功名利祿而放棄養育自己多年的母親，而是向劉備辭行，前往曹營，解救母親，但是古代講究一心不能從事二主，於是他向劉備推薦諸葛亮，為三分天下打下基礎。

雖然徐庶進了曹營，但是他的心在蜀漢這邊，長時間這樣勢必會引起同僚的不滿，於是他對於此事的處理則是，不為曹營貢獻軍事方面的才能，但是在其他方面則為曹營貢獻自己的才能，比如曹操將他的兒子曹衝交給徐庶培養，他沒有一絲的影藏，把自己所學，悉數都教給曹衝。其次他單薄名利，不拉幫結派，與同僚和睦相處，默默的為朝廷做出自己的貢獻，最終在曹丕繼位後位列三公，成就一番事業。這也印證了儒家那一句話，修生齊家治國平天下。

綜上所述，徐庶是成功的。

歸曹後，沒有負曹，不參與政事，獨善其身。從曹操角度看，其手下並不缺謀士，其本人更是狡詐多謀，逼徐來歸主要是因為不想其為劉備出力，徐既歸來，目的達到，如若貿然殺之，必然失民心，失上流世家知心，於收買人心不力。

我一點也不覺得徐庶的結局算是善終啊……

老孃被人害死了，然而沒有辦法報仇，還要在他手下效力，如果換作你，你會開心嗎？

小說中徐庶一身的文韜武略，遇到明主劉備卻不能為之效力，被曹操強行逼來，發誓進了曹營不獻一計，一言不發。雖然最後借了龐統的計謀偏居西北，也算是安度晚年，但是古代的西北生活是很艱苦的，而徐庶一身的文韜武略也得不到發揮。

這樣的結局在我看來是算不得善終的。

但是要說為什麼得到這樣的結局，自然是雙方面的。

曹操欣賞徐庶的才能，想讓他為自己所用，因此用徐庶老孃把他逼回來，然而徐庶一言不發，曹操卻不可能殺了他，畢竟自己不擇手段招來的，如果親手殺了他，會動搖其他人對自己的忠心，也會讓更多的有能之士不敢為曹操效力。欣賞依然欣賞，無奈也是無奈，最後徐庶想去西北，曹操也就讓他去唄，至少不能讓他歸對手啊。

而對於徐庶來說，如果他肯為曹操出力，以小說中的能力設定，即便得不到荀彧級別的待遇，在曹操身邊當個紅人肯定是沒問題的。但是徐庶也是信義之士，說不為曹操出謀劃策就不為曹操出謀劃策。最後只能逃離曹操身邊，過點安穩日子。雖然不能為母報仇，也不能大展鴻圖，但是也勉強算個不錯的結局了。

所以這樣的結局是曹操和徐庶都願意接受的，劉備不願意接受，但是無能為力的。不能算很好的結局，但是可以接受，僅此而已

劉備的大才謀士，徐庶在曹營不得志為何能善終？原因是：寒門二字

關於徐庶其人，在正史《三國志》中，並沒有過多地著墨，在裴松之引注《魏略》中如是載：庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報仇，白堊突面，被髮而走，為使所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市廛，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。

這段刻畫，無疑表明徐庶的三重特點：

其一、寒門子弟並未有士族勢力所依靠；

其二、先習武、嫉惡如仇好為不平之事出頭；

其三、後從文、習得文理兼通。

這幾點都說明，徐庶其人應當是文武雙全之人，與正歷上的張飛倒有幾分相像。但是正史中並未對徐庶其人的成就由過多描述，畢竟在《三國志》中，都未有單獨立傳。

如果按照《三國演義》的說法，徐庶棄劉備赴曹營是情有可原，不能算叛主；可是，如若按照正史中含糊不清的描述，或表明徐庶有“覺備勢單遂投曹操而去”的叛主念頭。

可無論怎麼說，徐庶到了曹操陣營中，無論是演義還是正史，幾乎沒有功績提及。只說在魏文帝（曹丕）時，徐庶官至右中郎將、御史中丞，官職依舊位卑言輕之態，最後病死。這樣情況表明，徐庶不得志不受重用，卻能善終，這到底是為何呢？一個降臣卻不發一言、不出一謀，這樣的謀士曹操當時為何要留著呢？

這與徐庶出身寒微，非高門大族有很大關係。在曹操麾下，曹操素有愛才、愛將之美譽，無論出身不拘一格，廣招天下群才。即使徐庶不獻一計，也不能對其有絲毫損傷，否則天下有才智謀略之人，必定心寒而不至，那就以客卿相待即可。

到了曹丕在位時期，實行的是九品中正制，拉攏士族，由此士族勢力日益坐大，寒門出身的徐庶自然難有出頭之日；但士族與寒門自古相對，二者共存方顯公之賢。所以，寒門二字是徐庶不得志之根源所在，而恰恰又是其護身符。

《三國演義》中，謀士徐庶之所以善終，主要以下幾個方面的原因：

首先，徐庶是個大孝子。徐庶原為劉備謀士，幫助劉備奇襲曹軍，大敗曹仁，奪得樊城。有人給曹操出了個主意，說徐庶為人至孝，幼時喪父，只有老母在堂。讓曹操賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至。劉備知道徐庶是個大孝子，也知道徐庶一走，大業必將有損。但沒有辦法，他還是讓徐庶走了。徐庶到了曹營，不發一言，不出一謀。曹操卻不能冒天下之大不諱，去殺一個眾所周知的大孝子。

其次，徐庶是真的人才。曹操素有愛才、愛將之美譽，廣招天下群才。徐庶到了曹操手下，雖然不獻一計，但曹操也不能對其有絲毫損傷。他怕殺了徐庶，天下有才智謀略的人，必定心寒而不至。要知道那個年代，人才最重要，可以說得人才者得天下。

第三，徐庶出身寒門，安全係數相對較大。寒門出身的徐庶不會給曹室政權帶來危險，相反，還有制約士族勢力的作用。到了曹丕在位時期，實行的是九品中正制，拉攏士族，由此士族勢力日益坐大，寒門出身的徐庶自然難有出頭之日；但士族與寒門歷來對立，二者共存、相互制約對曹室是十分有利的。所以說，寒門出身此時又成了徐庶的護身符。

徐庶至孝，美名天下

孔夫子倡“仁孝治國”，對後世影響頗為深遠。歷代帝王或真或假均把“孝”納入治國方略，而漢朝曾將以孝治國奉為國策，影響漢末三國。

《三國演義》中，徐庶輔佐劉備以弱勝強大敗能征慣戰的大將曹仁，震動曹操，又聽程昱之言徐庶之才“十位於昱”，就想將徐庶收於麾下，依程昱之謀：

徐庶收到信後來不及辨別真假，便辭劉歸曹，來到曹營方知中計，徐母也因此上吊身亡，曹操厚葬之，徐庶發誓不為曹操獻一策，可見其至孝。

在以孝治國的大背景下，孝名遠播的徐庶得以善終，必有其理。

徐庶感念劉備知遇之恩，欲與劉共圖王霸之業，卻因救母心切中計歸曹。但徐庶立於朝堂，不獻一策，以曹操之雄才安能不識徐庶仍不忘劉備之忠？曹操素敬忠義志在四海，能容得了忠義無雙關雲長棄之而千里尋兄，豈能容不下一個已無另投之意的徐庶？

青年徐庶喜歡練劍，行俠仗義，結交遊俠，快意江湖；後折節學問，亦是出類拔萃，名聲在外。他有“與將軍共圖王霸之業”的抱負，他為人豪爽而有禮，他胸懷韜略卻無狂傲酸腐之氣，另桀驁不馴的關張都欽佩不已。

徐庶一生只推薦過兩人，一個是諸葛亮一個是司馬懿，二人皆是影響三國發展的大boss。諸葛亮北伐期間曾感嘆：難道是魏國的謀士太多了嗎？為什麼不重用徐庶、石韜兩人呢？可見連諸葛都讚許徐庶之才。

曹操有愛才、愛將的美譽，用人不拘一格，廣招賢才。“令作書召其子”才得來的徐庶，雄主曹操豈會因一徐庶而寒天下賢者心？被善待也在情理之中。況且徐庶在曹魏也並非吃飽等餓無所作為，還是做了很多實事的。

出身寒門的徐庶，沒有背景沒有關係，也不參與任何派系門伐之爭。曹丕時代士族勢力炙手可熱，而這樣一個徐庶也更難一展其才。看似平庸而無為，無勢也無爭，也許這正是他在曹魏時代得以安身立命、得以善終的重要原因。

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因為他後期被迫進了曹操的陣營，並有了世間流傳的“徐庶進曹營 一言不發”的成語流傳下來。這說明後期徐庶沒有獻計也沒有其它的施展才華的動作，沒有這些，就沒有爭鬥，從而也就沒有傷害，所以平安無事，得以善終。

徐庶能得善終因他為人孝順忠義，不出賣隊友，三國時期雖然很動亂，但是禮節還是很盛行，孝和義是曹操也是眾多亂世諸侯所看中的禮節。所以徐庶對於劉備有推薦諸葛亮的功勞，這才有了劉備的三分之一天下，這是對隊友的忠。後有曹操挾持徐庶母親，徐庶為救母親不得不拜別自己的好隊友劉備，這是對母親的孝。到了曹營又一計也不獻給曹操，這是不坑隊友的義。如此忠義孝之人，迫於社會輿論曹操肯定不會殺他，反之還受到比較好的待遇，這也是曹操欣賞他的原因！所以說徐庶能善終還是因為自己為人和自身不卑不亢的氣節在起作用！

徐庶，在三國演義裡算得上最聰明的人之一，輔佐劉備打了兩個小勝仗後就去了曹營，雖未設一計，但也未得罪過一人，龐統教他脫身後得以逍遙自在而終老。

首先，曹操不殺徐庶的原因是因為徐庶是主動投降曹操的。曹操如果殺了徐庶，會讓投降曹操或打算投降曹操的人心寒。往後想投降曹操的人，都會掂量掂量，不利於曹操集團日後的發展。其次，我們都知道曹操特別愛惜人才，一首《短歌行》道盡了曹操求賢若渴的性格，而且關羽過五關斬六將，殺了曹操很多大將，曹操都放過關羽了，放過徐庶又有何不可呢？

而且，曹操身邊謀士如雲，將徐庶拉過來，也更多的是為了削弱劉備，讓劉備用不上徐庶，畢竟削弱敵人也是變相的加強自己。所以一個徐庶，給不給自己出計謀，曹操也不是那麼在意。最後，徐庶出身寒門無依無靠，雖然“身在曹營心在漢”，但也翻不起什麼大風大浪，曹操自然而然就放過徐庶了。

徐庶這人太有眼力見了，

跟隨劉備打了幾個小仗後，借母被曹扣壓離劉而去，是孝？是看出了什麼？孝是肯定的，可是其母死後他為何不返回劉處，而在曹營一語不發。他是不是看出劉備的什麼東西了，而不返。

徐庶走後為何又來了個走馬薦諸葛呢？他與諸葛亮同為好友智謀相同，最後卻一去不回頭，他也許算到了什麼？

在曹營一語不發，又怎麼會與龐統合謀陷害曹操，又讓龐統用計使曹操把自己派到大西北遠離朝政，最後生老病死在邊塞。

在現在我們看來徐庶的做法不值得提倡。一個混身計謀的人不為國出力，那是浪費人才，他的善終與普通人何異。他母親的自殺是為讓他在劉備處盡忠，他知道後卻一語不發的留在曹營，讓他母親白死一回。最後為保命用計出使邊塞，這不叫善終，這叫得過且過，終老一生，一無是處。

很簡單，徐庶雖然不曾為曹操出謀劃策但也不反曹，對於朝中的擁漢反曹派他是不聞不問也沒有相關的言行，而且他也沒打算跑到曹操的敵對陣營去，每天就是準時上下班死領工資，這樣的人曹操又有什麼理由去殺他？

是非總為多開口，禍亂都因強出頭！徐庶進曹營一一一：一言不發。既不發言，無取禍之因，當然免難。況庶當時名士，操當然會有所忌憚，加之前者，所以免唯！

我的印象中，徐庶最精彩的片段就是一出山幫劉皇叔打了個勝仗，曹操挖牆角，把他的老母親軟禁起來，沒有辦法的情況下，劉皇叔只能送走徐庶歸順曹操。因割捨不下，把礙眼的林子都砍了，一直目送徐庶離去。才有徐元直走馬薦諸葛的緣故。

徐庶來到曹營把母親羞死之後，恍然大悟，至此徐庶進曹營，一言不發。赤壁大戰中，為了救自己，聽了龐統的計謀，求曹操讓自己防衛西涼的人馬去了，以後，借個原由，隱居起來了。

劉備的大才謀士，徐庶在曹營不得志為何能善終？原因竟是寒門二字

論起三國謀士，諸葛亮、司馬懿等想必是人盡皆知，可是當初諸葛亮未出山之時，在劉備身旁有一位大才謀士，其功有二次大敗曹軍，其智毫不遜於諸葛，其謀不亞於周瑜，其孝道可謂是《三國演義》書中第一人，那就是軍師謀士徐庶。

關於徐庶其人，在正史《三國志》中，並沒有過多地著墨，在裴松之引注《魏略》中如是載：庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報仇，白堊突面，被髮而走，為使所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市廛，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。

這段刻畫，無疑表明徐庶的三重特點：

其一、寒門子弟並未有士族勢力所依靠；

其二、先習武、嫉惡如仇好為不平之事出頭；

其三、後從文、習得文理兼通。

這幾點都說明，徐庶其人應當是文武雙全之人，與正歷上的張飛倒有幾分相像。但是正史中並未對徐庶其人的成就由過多描述，畢竟在《三國志》中，都未有單獨立傳。

可是在《三國演義》中，羅貫中卻賦予了徐庶三個重要典故，曹操挾母以令徐庶，元直回馬薦諸葛，徐庶進曹營一言不發；這歸根結地一點就是，徐庶其人有大才。

曹操是如何注意到徐庶的呢？

原來是徐庶為劉備謀劃，奇襲曹軍大敗曹仁，奪得樊城。曹仁那也是一名能謀善戰的將領，能打敗他的人，自然曹操是要多看上幾眼。加之曹操身旁有程昱在極力推薦徐庶才智謀略之高所不能及，這才讓曹操動了心思。

程昱出了個損招稱：徐庶為人至孝。幼喪其父，止有老母在堂。現今其弟徐康已亡，老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣！

這一招可把劉備給害大慘了，因為當時劉備勢單力薄，可以說是相當為難之際。那日，玄德請徐庶飲酒，庶曰：“今聞老母被囚，雖金波玉液不能下嚥矣。”這句話說完，劉備知道徐庶是個孝子，但是也知道離開徐庶，大業或將有損。所以回答道：備聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。

儘管劉備這番話有“肉麻”之嫌，或是“老闆”挽留“員工”的俗套路，但是卻反映出徐庶的確是有大才。話剛說完，二人相對而泣，一直坐到第二天太陽快要升起。

徐庶臨走前說：某才微智淺，深荷使君重用，今不幸半途而別，實為老母故也。縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。並且給劉備推薦了諸葛亮。

在大喵看來，如果按照《三國演義》的說法，徐庶棄劉備赴曹營是情有可原，不能算叛主；可是，如若按照正史中含糊不清的描述，或表明徐庶有“覺備勢單遂投曹操而去”的叛主念頭。

可無論怎麼說，徐庶到了曹操陣營中，無論是演義還是正史，幾乎沒有功績提及。只說在魏文帝（曹丕）時，徐庶官至右中郎將、御史中丞，官職依舊位卑言輕之態，最後病死。這樣情況表明，徐庶不得志不受重用，卻能善終，這到底是為何呢？一個降臣卻不發一言、不出一謀，這樣的謀士曹操當時為何要留著呢？

在大喵看來，這與徐庶出身寒微，非高門大族有很大關係。在曹操麾下，曹操素有愛才、愛將之美譽，無論出身不拘一格，廣招天下群才。即使徐庶不獻一計，也不能對其有絲毫損傷，否則天下有才智謀略之人，必定心寒而不至，那就以客卿相待即可。

到了曹丕在位時期，實行的是九品中正制，拉攏士族，由此士族勢力日益坐大，寒門出身的徐庶自然難有出頭之日；但士族與寒門自古相對，二者共存方顯公之賢。所以，大喵認為寒門二字是徐庶不得志之根源所在，而恰恰又是其護身符。

徐庶，字元植，早年是一個遊俠，後來棄武從文，終成一代名士。

本來徐庶是輔佐劉備的，然而曹操捉了他的母親，他不得不投靠曹操。

還因為留下了“身在曹營心在漢”，“徐庶進曹營——一言不發”的俗語。

在《三國演義》中並沒有交代徐庶的結果，反而在正史中有記載。

魏文帝黃初年間(公元220-226)，徐庶事魏國，官至中郎將、御史中丞。後數年，病卒.

透過這段描述可以得知徐庶確實是得以善終的。

徐庶之所以能得善終只有一個原因，那就是他很識時務。

曹操是個很重視人才的人，然而重視人才並不代表就慣著人才。

楊修是漢太尉楊彪之子，楊家在漢末也是一個顯赫的家族，楊修本人也是很有才華。

就是這樣的人，曹操也是毫不猶豫得斬了，更何況區區的一個徐庶。

因此徐庶不可能像俗語說的“身在曹營心在漢”，“徐庶進曹營——一言不發”。

他一定是幫助曹魏做出了一些貢獻，要不然曹魏不可能給他加官進爵。

徐庶少年時喜歡練劍行俠仗義，後來為人報仇被官府抓，逃脫後改名換姓前往儒家的學舍學習儒學。但是同舍的學生們都嫌棄徐庶先前做賊，凡事都不肯與徐庶一起。徐庶於是每天都起床特別地早，一個人打掃衛生，不管什麼事都先問問別人的意見，認真學習儒學，漸漸地徐庶對於儒家的經義學問非常精通。

在風雲爭霸的三國時代，良將謀士如星河般耀眼燦爛，不論是蜀主劉備、漢相曹操還是江東孫郞之所以能夠成就王圖霸業，不但與他們的雄圖大略有關，而且少不了有眾多謀士武將的鼎力輔佐，畢竟一個人的力量是有限的，要成就王圖霸業還得靠集體的力量。

三國謀士眾多，這是不爭的歷史事實，其中尤其以諸葛亮的智慧最為耀眼。那麼諸葛亮這匹千里馬之所以能夠登上歷史的舞臺，發現他的伯樂是誰呢？這個人就是前為劉備所用，後效力曹操陣營的徐庶。

公元192年，因董卓作亂京師而導致中州四處兵起，徐庶為了避亂，與好友石韜南下荊州居住，到了荊州之後，徐庶結識了諸葛亮，二人惺惺相惜，關係非常友好。

公元201年，劉備被曹操擊敗南下依附劉表，劉表讓劉備駐紮新野抵禦曹操。徐庶以劉備是漢室皇親，而且信義著於四海而前往投奔劉備。

公元207年，劉備在荊州為曹操所敗，徐庶母親在當陽長坂坡被曹操所虜，曹操以此相威脅，要是不到自己這邊來效力就斬殺其母，徐庶不得不含淚辭別劉備，前去許昌投奔既討厭又可恨的曹操。臨行之際，彷彿失去了臂膀的劉備悽悽惶惶地為徐庶送行。徐庶很是同情劉備的遭遇，但因母親在曹操手中又無可奈何，只得向劉備推薦了隱居隆中的諸葛亮，說自己的才能比起諸葛孔明簡直就是小巫見大巫，從此諸葛亮便登上了三國曆史的舞臺，千里馬算是遇到了伯樂。劉備三去隆中，縱使關羽、張飛二人橫加阻攔也阻止不了劉備朝求賢若渴的決心。

劉備風雨無阻的求賢決心打動了隱居隆中的諸葛亮，主僕二人促膝長談，縱論天下大勢，最終確定三分天下的建國方略。劉備從此算是徹底找到了人生奮鬥的目標和方向，不用再像一隻只無頭蒼蠅那樣今天投奔袁紹明天投奔曹操，心中雖有振興漢室的遠大理想，卻又找不到切實可行的行動路子。

劉備在與曹操的對決中邊打邊退吞併各種地方勢力不斷壯大自己的力量，最終來到四川建起了自己長期的革命根據地，養精蓄銳，再行北伐中原，重振漢室的人生夙願。

劉備最終是否實現平生所願暫且不表，這一點眾所周知，但劉備要是沒有徐庶推薦的諸葛亮的鼎力相助，三國的歷史一定會重新改寫，這也是不爭的事實。

徐庶呢？到了曹操陣營後兌現當初他離開劉備時的承諾，終生沒有給曹操獻出一條計策，雖然曹操待他不薄，許以高官厚祿，官拜右中郞將、御史中丞。但徐庶不為所動，曹操也拿他沒有辦法，畢竟徐庶不像自以為是的楊修那樣討厭，曹操沒有理由對徐庶痛下殺手。有句歇後語“徐庶進曹營-一言不發”，因徐庶不屑於曹操之為人，所以他人在曹營，心在漢，徐庶不願意輔佐曹操。時值今日後人對於曹操的評價也是褒貶不一。在當時的社會觀念中，有的人認為曹操名為漢相實為漢賊。何為賊？竊者。

然後，曹操終其一生也沒有竊漢室江山，當然了，有人說了，曹操是為自己後代鋪好了道路。到魏文帝曹丕當權時候，逼迫漢獻帝禪讓。其實自古以來天下乃人人之天下，非一家一姓之天下，有德有能者居之。如此言論，並非是推崇屬下犯上，假如這個朝代天下大亂已經民不聊生了，有人站出來搞定局勢，還老百姓以朗朗乾坤，是功德無量之事。

對於進了曹營的徐庶，終生未給曹操獻過一計，乃是兩人性格不合，政見不同所致。在徐庶和陳宮這些人的眼裡，曹操就是漢賊，怎麼可能幫助他。這些人是搖搖欲墜的漢室江山忠實粉絲，以他們的智商應該是可以判斷出來當今朝廷已經沒有希望了，為了一個忠，寧願選擇與漢朝江山一起衰亡，歷史上這樣的悲劇英雄很多。

至於三國時期徐庶這樣的社會名流，我們可以說他品行清高超脫，為人堪稱楷模。作為一個職場人士，缺少與時俱進的精神，因循守舊，枉自埋沒了自身的文武之才，惋惜。