因為作為群眾中一員的我確實是愚昧無知的，但是意識到這點的我，又稍微和那些無意識的庸眾不同。我是有意識的那個，我是少數的那個，我是特別的那個。感慨於這份不同，一方面我慶幸我是群眾中少數而特別的那個，另一方面我又覺得，群眾不應該都是庸眾，群眾都應該像我一樣。如果一個水池中只有一隻草履蟲，那它是很難生存繁衍下去的。所以我講了這一系列的故事。希望用我的這些意識喚醒更多的庸眾成為我這樣的群眾。雖然我可能不再是最特立獨行的那個，但物以類聚會讓我安心。最後，我周圍的生態環境因為我講的一系列故事對我這樣的人生存越來越有利，幸甚至哉！

為什麼感覺姜文老師的電影裡面帶有群眾是愚昧的。

首先姜文老師很多時候讓我想到魯迅先生

魯迅先生也經常寫到人性的漏洞 醜惡以及中國人的愚昧。

不管是魯迅先生，還是姜文先生，他們都不是以嘲諷的態度來批判愚昧。只是姜文先生，在電影中放大誇張了，其目的就是警醒甚至是驚醒人們。寓意深刻值得我們深思。

群體不一定是愚昧的，只是當個體在人流之中時是很難轉身的，可以一起向上努力，也可以是同時拖住後退往下走，也就是說很容易被同化從流。

首先，必須承認一點，姜文是一個很有思想的導演，他的電影帶有強烈的個人色彩，他不願也不屑於為了迎合觀眾，把電影做的更通俗一些。有些人說，姜文的電影需要看三遍，我非常同意這個觀點，姜文的電影，每個人都有不同的理解，同一個人看三遍也會有三種不同的理解。

其次，關於姜文的電影有意表達群眾愚昧的這個觀點我是不贊同的。因為姜文的電影是比較寫實的，故事或許看起來很荒誕，但他不是架空的，無論在時間軸還是空間軸，他都符合歷史的實際或是生活的實際。所以他用寫實的手法交代故事發生的背景，就是那個時間段群眾的真實反映。

我們站在局外人的立場上或是現代人的角度，會感覺到那時的群眾有些愚昧。但是，假如，姜文有一天把我們放在他的電影裡，給未來的人看，我們看起來會不會也是非常愚昧的呢？我想答案應該是肯定的。

所以，姜文導演並不是有意表達群眾是愚昧的，他應該是真實的反映了這個世界。

有一個名人曾說過一句經典的話：真理只是掌握在少數人的手中。大多數人對世界的認知都是盲從的，很多事情都是隨波逐流。前兩天回老家，鄰居家去世了一個老太太，三個兒子就為了葬禮有了一些分歧。老三和老二主張大辦，辦得豪華一點。因為村子裡好多人家都辦得很隆重，他們覺得如果自己家辦得馬虎了會被人嘲笑。老大的意思就是簡辦，別人怎麼辦是人家的事情，咱們就根據自己的情況，不需要盲目攀比，兄弟幾個人還為此發生了一些爭執。在這件事情上，可以看出老二和老三要大辦葬禮，並不是為了懷念或者紀念親人，而是為了面子上好看，讓外人看著自己有實力。在生活中，很多人都會有這種想法，在做一件事情的時候，首先要考慮別人怎麼看，而不是考慮自己的實際情況。

說到姜文，他是一個非常有想法的導演，他的電影都有強烈的個人風格。其實他的電影也表達了他自己對世界的認知和看法。看姜文的電影，總是能感覺到他想要表達一些不同的東西。我曾看過姜文的《鬼子來了》，這部電影不同於一般的抗日電影，在一個偏僻的村莊裡，村民們對日本鬼子並沒有表現出很強烈的抵抗意識。他們也討厭日本鬼子，卻又不敢得罪日本鬼子，在日本人的槍炮威脅下，村民都不得不向日本人低頭，有人甚至去討好日本人，但最後的結果，村民們還是被日本人殺害了。這部電影一方面反映了日本人的殘暴，另一方面也反映了民眾的膽怯和麻木，表現了人性的複雜。

總之感覺姜文的電影沒有那麼臉譜化，他的電影也在著力表現一些不一樣的東西。