孝敬父母是無條件的，養兒防老乃千年古訓也，這也是法律賦於子女的義務。如果養老和利益掛鉤其孝順豈不變味了？！

答：孝敬父母天經地義，與利益無關。至於“許多人非與利益掛鉤”，試分析如下：

1、最近一些年在社會上出現了“一切向錢看”、“有錢光榮，缺錢恥辱”的不良風氣，導致不少人做什麼事都要從利益上考慮。其結果是在孝敬父母的問題上也受了影響。

2、父母透過多年的辛苦，積蓄了一些財產。但在給子女繼承與分配時被一些利益心很重的人當成了“反哺”的交換條件。

3、但應說明的是，在孝敬父母方面出現的這種不正常現象確實存在，但並非是“許多人”。

社會上的大多數家庭在孝敬父母上都是做得很好的，社會風氣從總的來看也是正能量的。一個依據是，我們國家長期嚴格實行獨生子女政策，導致多數家庭只有一個子女。這一代子女正值上有老下有小的年紀。對於他們面對的生活壓力，父母們都是心無旁騖地全力襄助。反之子女在敬老上也都是責無旁貸，不存在攀比或“不公平”帶來的負面影響。

綜上，本題所涉及的話題，不能代表主流。而對於一些平民生活中存在的非主流的現象，則應以積極、正面的宣傳教育來糾正和解決。

謝謝邀請。孝敬父母天經地義。與利益沒有關係。父母生我養我，從小養到大。吃了多少苦，受了多少累，每個做子女的都心知肚明。我和媳婦結婚後，那時工資是很低的，才參加工作6年。我是75年參加工作，81年結婚。學徒期廠裡規定3年，學徒期滿後升為2級工，37元1角1分錢。至到現在，我還清楚地記得這個錢數，只不過現在的退休工資比那時高了好多。經濟條件好了。在十幾年前買了大的樓房，還買了車。結婚後我和父親住在了一起。由於母親生病去世的早，結婚時我身邊只有老父親一個人了。三個姐姐都去了外地工作，早己結婚成家了。三姐離我們最近，離我家也還有十八里路。其她兩個姐姐都離我們家有2一3百多里路。照顧老父親不方便。我是家裡唯一的兒子，我不照顧誰照顧。理應如此。我媳婦比我小四歲，是一個知書達禮，賢惠孝順的媳婦。結婚後一照顧我老爸就是27年，直到我爸爸於2008年去世，享年98歲。是我廠裡活的年紀最大的老人。生前沒有和我爸吵過一次嘴，打過一次仗。受到了街坊四鄰和廠領導的好評。在2006年重陽節時，被淄博市電視臺科教頻道評為淄博市健康長壽老人。並由廠長在慶祝重陽節全廠職工大會上向我爸頒發了獎狀。這個獎狀影片在2018年被我拍成了影片，發表在西瓜影片裡。我家多年來也多次被評為五好家庭和文明家庭。透過這件事，我體會到，兒女對父母的孝心，天地可見。街坊四鄰也會對你誇讚有加。與利益沒有關係。我爸爸退休後工資很高，那時的工資和現在的工資沒法比。那時的7級工就是高工資了。和現在不能同日而語。可是我媳婦從來沒有問我爸爸要過一回錢。照樣好好地孝敬，這件事使我感動了好多年。所以我認為一個人孝順老人，是發自內心地，真誠的，於利益沒有一點關係。

孝敬父母是無償的，是天經地義的，父母生我們養育我們，還有什麼能比這個恩情大的？如果孝敬父母非要跟利益掛鉤，那麼這就不叫孝敬，這叫交易，這種做法是天理難容的，說難聽一點這就是養了一個白眼狼，不懂得報答父母的生育養育之恩的，在社會上也不會真心的對待別人的，對別人好那也是利益上的關係，一旦別人沒有利益價值了，就會不再搭理別人了。所以，碰到這樣的子女應該讓他們多看看王善人的演講影片，就知道自己該怎麼做人了，自己錯在哪裡了。

古語說，“百善孝為先”，因此，.”孝”是中華民族的傳統美德。尊敬老人，孝敬父母，也是我們教育的前提。

中華民族的美德源遠流長，每一代一代傳承孝順的美德，孝敬父母是天經地義，無任何條件的。為何現在許多人非與利益掛鉤，是教育方式不對嗎？對於這個問題有以下幾點看法。

1.可能有些人生長在平窮家庭，從小到大都沒有得到很好的生活，有種不平衡的心裡，甚至責怪父母。還和別人富裕家庭比較。

2.從小就被父母重男輕女的思想導致的，不關心自己，有種被歧視的感覺。長大後自然而然就成這樣了的利益關係。

3.父母只有贍養我們成年的義務，不是說要給多少錢給自己，自己的路看自己去走，不是每個人都是富二代，成就看自己打拼出來的

4.分家產也成了社會一種習慣，可有人想，父母沒有給我留下什麼家產或者值錢的東西，為什麼要孝敬呢？很多人有這樣的想法。

不管怎麼樣，孝敬父母是理所當然，不管從小到大父母有什麼過錯，都不能成為不孝順的理由，不能與利益掛鉤。

說的都響噹噹，咋一聽還真有理。可天底下什麼事不和利益金錢掛鉤呢。你孝敬父母，也得有一定的經濟基礎，不然你用什麼孝敬啊？

孝敬父母對於很多人的理解不一樣吧，有的人覺得我忙，那麼給錢父母就是孝敬了，有的人沒錢，覺得陪伴父母就是孝敬了。

因為中國人喜歡打親情牌，凡是都能和qian打上交情的，都會糾纏~

也許有些在你這是情，但是在別人心裡可不一定。

我覺得，對得起自己的本心、初心對待他人不求回報就好。無關他人怎麼對己。

孝敬父母，以情感角度，是與利益無關，但是，目前社會，大部分人會因為錢而生活著，又或者說，大部分人覺得生活會因為幾兩碎銀，變的更加美好，因此，當我們孝敬父母時，總想把最好的給他們，這時候，對於我們而言，金錢相對而言就會被凸顯出來，因為我們覺得，越貴的相比而言會更好，因此會讓大家覺得，孝敬父母，會與利益掛鉤。但在父母心裡，最珍貴的還是陪伴!

孝敬父母，為何許多人非與利益掛鉤？生兒育女只是想日後老有所依，能有個地方收留自己，能有有個人在身邊照顧。誰知，到了自己無法生活自理的時候，竟牽出了利益關係。

第一，為瓜分老人的財產而產生了利益關係。忙活了一輩子，好不容易攢了點積蓄。大兒子已有妻女，孩子都上小學了，小兒子剛討著媳婦，兩家需要花錢的地方都很多。老人想去老大家住，老大卻想著老人那點積蓄；想著去小兒子家住吧，他媳婦倒天天唸叨：也不知道往老大家塞了多少錢，現在倒好，來我家蹭吃蹭喝，還倒貼，趕緊上老大去吧！唉，難道老人留點防身的錢都不行嗎？第二，贍養老人需要花銷而牽扯出利益關係。能自己穿衣吃飯老人還好點，要是事事不能做，等著別人照顧的，身上還沒錢的老人啊。有的兒女就開始盤算著，吃的要花多少，用的要花多少，這萬一有點什麼事，還不得上醫院啊，那可都得花錢啊，哪有那麼多錢。第三，為了照顧老人自己無法上班賺錢而發生了利益關係。有的人因為照顧老人而不得不辭職在家照看老人，這不上班就沒收入，可不得抱怨嘛。

現在很多人孝敬父母，第一時間想到的就是錢。哎，想想，當初父母為了愛你，付出可不僅僅只有金錢那麼簡單啊。

孝敬父母，是兒女們該盡的職責。如果為人子女還要提出什麼先決條件，甚至非與利益掛鉤，那還有什麼顏面來奢談為孝之道呢？豈不會被天下人所恥笑？T友對此行為，堅決投下反對票。

一、髮膚受之於父母，他們千辛萬苦把子女養大成人，對其大行孝道應屬常理，無可爭議。

生命之源，乃來之父母，兒女們能長大成人，直至立足於社會，都得力於父母的艱辛培育，如同一棵幼苗要靠園林工經心栽培與養護，才能最終長成參天大樹，而當他們垂垂老矣的時候，就正是需要孑女們對其耐心細緻看護之際，讓其安享晚年，滿意地走好生命的終點，因此，為了孝敬，兒女們還有什麼資格顏面去和他們談條件？更不應該拿什麼利益來與此掛鉤。這不是敬孝，而是在虐待，折他們的壽年。烏鴉反哺，羊羔跪乳，難道我們不應從中深受啟迪嗎？

二、盡心盡力贍養，讓父母頤養天年，千萬不要觸碰了法律的高壓線，法理不容

為人父母養兒防老，若是真正的做到對子女生而養之，那父母在遲暮之年，無力自顧的時候，為人兒女們就應力行孝心，耐心看護。絕大多數父母生下了兒子，視他們為寶上之寶，喜極而泣，及至含辛茹苦地把他養大成人，甘心情願做到最好吃的自己捨不得吃，送給兒女去吃，最好穿的自己不忍心穿，而送給兒女來穿，為了子女們日後能夠自立，有出頭之日，父母臉朝黃土背朝天的辛勤耕耘，砸鍋賣鐵盤送兒女們求學讀書等等是書寫不盡的，是呵，誰家父母又不望孑成龍？可憐天下父母心。而一旦當他們到了風燭殘年無力自理之際，兒女們理所當然要來報答他們，做他們鐵的依靠，要象他們手中的柺杖一樣支撐父母。討厭他們婆婆媽媽，嫌棄他們蒼老骯髒，離散父母兩個老伴，責怪他們是累贅，都不應該，又於心何忍？。如果失去道德良心，進而對他們加以遺棄，不去認真贍養，使老人們寒心傷心，遺憾離去，所謂久病床前無孝子，都不是兒女兒們逃避職責的理由，真要反其道而行之，法律的高壓線就會無情地把你們電擊。

三、社會公序良俗的部分喪失，父母處理兒女關係的不慎，也是這種行為的成因之一

01.現在少部分子女過於看重價值，甚至金錢至上，即便對待親生父母，也一切從利益最大化出發，嚴重地背離了社會公序良俗。父母有錢有家產，就熱情似火，唯恐步兄弟姐妹的後塵，如果一無所有，則冷如冰霜，對其的哀苦熟視無睹，父母身體尚佳，可以幫助自己料理家物，照看兒女，是免費的家政，不利用他們剩餘勞動力，感覺是一種極大的浪費，還美其名曰是讓他們充分發揮餘然，是最美夕陽紅。02.父母早年在對待子女的時候，有時過於偏心，不是溺愛老大，就是嬌慣最小一個，厚此薄彼，在他們之間無形中埋下了不公平的仇恨之種，所以，及至父母老了，他們就會拿久藏心中的積怨來算總帳，洩私憤，反應到贍養老人問題上就是非與利益掛鉤。03.父母當年也有自私的某一面，有的只要自已瀟灑快活，根本就不管子女的死活，有的甚至只求個人幸福，出軌鬧離異，不考慮子女的感受，也不盡到撫養之責，現在到了黃昏之際，無人顧及，反怪兒女不孝，其實，不應怪天怪人，品嚐自已早年種下的苦果也是蒼天的一種報應。04.父母在分配家財之際，憑個人的喜好，一薄一厚，一高一低，一碗水端不平，造成子女怨氣沖天，當然在父母行動不便，需要照顧的時候，子女們討價還價，也不是說就無絲毫道理的。

四、兒女們應當摒棄前嫌，靜下心來，聚在一起，心平氣和商討好，做到自己護理老人甘心，也使老人們日子過得舒心

幸福的家庭很相似，不幸的家庭各有不同，獨生孑家庭問題不多，而子女甚多的家庭，圍繞老人們的養老問題，總會爭吵不休，尤其是六零後，七零後家中兒女更是為此鬧過不息。但我們不能因往日的恩恩怨怨，對一雙父母就冷酷的棄之不理，正確的方式應消除塵怨，心順氣暢地坐下來商討一個最佳的方案，求大同存小異，以使老人們安享好晚年，在他們有生之年，不留下一絲遺憾，也讓自已為晚輩立一個好的榜樣，在父母生前極盡所能，指桑罵槐百般折磨而父母死後，喪事卻出奇得又辦得無限風光的兒女，其實就是行假孝，求虛榮，埋禍患，可謂自欺欺人。

五、社會相關部門要持續倡導以善待老人為榮，虐待老人為恥的良好風尚

婦聯、關工委要隨時關注老人問題，傾聽老人呼聲。社會民政部門要關心老人養老問題，加大調研力度，出臺優惠措施，如進一步減底進入老人公寓，社會福利院的門檻，養老機構力求做到既要有一定的經濟效益，更要注重社會價值，進一步提高養老金的發放等。積極開展道德模範，五好家庭評選等活動，社群與鄉村制定切實可行的公約，影視網路領域積極引導，大力弘揚崇尚中華孝道的優良傳統文化價值觀，營造尊老愛幼良好社會氛圍，讓對老人不敬不孝的人四處無立足之地。

總之，孝敬父母，不只是一個家庭單個的私人問題，更是折射出人們當前社會價值觀的一個真實反映，必須引起社會各界高度重視，尤其是對那些不孝之徒最起碼的是道德法庭必須堅決遣責，而對關愛自己父母甚至還要慢天要價極盡折磨之能事的白眼狼，更應從法律層面予以狠狠打擊。

可笑哦，談得光面彈黃，無錢用什麼去孝敬老人，吸空氣能活幾天？要吃，住，穿等平常的一切生活，那樣不要錢呀？心再善，無錢能孝嗎？

孝敬父母，許多人與利益掛鉤，是指孝敬父母能得到哪些好處，或會受到什麼損失。這樣理解沒問題吧？

我認為孝敬父母，與利益掛鉤的人是這兩種人：

一是自身條件有限，孝敬父母讓自己生活更加不便。

二是有其他兄弟姐妹，自己的狀況在他們中間比上不足比下有餘。

但只有自己最孝順父母，其他人沒自己孝順，卻比自己得到的好處多。

這個其實不難理解，人都是自私的。都是有家有口的人，憑什麼我孝順父母，卻讓你們得到好處？

這裡面說到底是父母對孩子的態度問題。

如果父母說誰最孝順，待他們走了以後，財產就歸誰。或者分配好財產歸屬，按照所分多少讓子女來照顧自己，這都好些。

只是這種做法在生活中很難做到，最明顯的就是有兒有女的家庭。

通常父母會把財產都留給兒子，但女兒卻要跟兒子一樣孝順。實際上很多時候，女兒比兒子孝順，但往往女兒什麼都得不到。

於是很多有兄弟姐妹的人，在孝敬父母的時候，就與利益掛鉤了。

孝敬父母與利益掛鉤的現象的確存在。

但很多人僅限於嘴上，也就是隻說兩句抱怨的話，僅此而已。

實際上該怎麼孝敬父母，還怎麼孝敬父母。

畢竟是生養自己的爹孃，他們老了，為人子女照顧他們是應該的。

至於說利益，有也好，沒也罷，只求自己心安。其他的，都是浮雲。

你們認為呢？

“孝敬父母，為何許多人非與利益掛鉤？”。這個問題，要站在一分為二的立場上來回答。首先要肯定兩點：（1）世界上絕大多數子女打心底都是願意無條件的孝敬父母的。（2）追逐利益是人類本來就具有的屬性。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。為何許多人在孝敬父母的同時，非要與利益掛鉤呢？

我認為：第一，首先是自己的財務狀況欠佳，財務不自由。好多人自己的生活過的都很艱難，捉襟見肘，若再攤上孝敬、照顧父母，定會給艱難的生活“雪上加霜”，人畢竟不是生活在真空裡，父母親有點經濟來源還好一點，不然的話，生活真是舉步維艱。這也導致了空有孝心，但沒能力，只能要求和利益掛鉤了。因為人要生存、生活還是第一要素嗎！

第二：兄弟姐妹多的家庭，在孝敬父母的事情上更是和利益掛鉤了。君不見多少家庭，為了孝敬父母簽訂協議也好，爭論吵鬧也好，出人出力也好，都是和利益緊緊相連，有錢的出錢，沒錢的出力（也是變相的出錢，人力也是資本嗎！），說到底，其實就是許多人還是處在“窮人”狀態，會在利益面前斤斤計較，在乎孝敬父母時付出的點點滴滴，要求利益補償，掛鉤也符合許多人的心理訴求。如若真正經濟寬裕，財務自由，我想，在孝敬父母這件事情上，反而是絕大多數人不會與利益掛鉤的，因為孝敬父母，是我們做子女的每個人的責任和義務！就憑父母生養並培育了我們這一件事，是多少利益都無法補償了的！我們怎能在孝敬父母時，還討價還價，追逐所謂的利益呢？不過，話好說，事難做，誰也不用笑話誰，願我們每個做晚輩的，多一份孝心，多一份真誠，少一些追逐利益的心思和舉動吧！

孝順父母是天經地義，與其死後做給別人看，不如在世時多多孝敬父母吧！不然父母走後你一定會受到良心的譴責！！！