母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

黑格爾有沒有說這個話，我不知道。

我倒是想起《道德經》裡的：

“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”

“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。”

1，這些論調的本質是性惡論的，西方是一貫是性惡論，所以黑格爾持這種論調也不足為奇。

2，當我們認為人性是自私、邪惡的，那麼規矩、禮儀、律法、契約等等，自然應運而生。

3，而人心也有向善一面的，性善論是中國自古以來的主流價值觀——因為我們文化是建立於家國同構上的。

4，人總是傾向於記憶美好、善良的東西。譬如童年、故鄉、初戀等等，這些被人類藝術永恆歌頌的東西，不是因為它們本身有多美好，而是時間抹平了我們的創傷。

至於人類捨生取義、救死扶傷的善舉更是在生活中數不勝數——這些無不昭示著：人性是有善良一面的。

5，仇恨、邪惡本身是一種執念，是人在不斷反覆回憶中加深的。

如果一個人放棄對仇恨的回憶、自我暗示，那麼仇恨則會被時間慢慢抹平——正是人性本善的證據——沒有人願意被痛苦伴隨一生！

6，所有仇恨、痛苦、邪惡、病態的心理，都是一種精神病，是變態，不是常態，因為人性本善！

黑子說的很正確 道德是有一定的區間的 只有在這個區間內才是道德 這個區間的上下限之外 再對人提要求則是無恥

道德是什麼？道德的最後是什麼？哲學家說的是統治階級是無恥的，這是此話的背後音。誰能超越道德呢？只有權力可以不講道德的，一般人是不行的，那講什麼呢？講法律。誰是法律的制訂者呢？誰掌握權力誰制訂法律，誰享受法律。誰能超然法律之外呢？也只有權力掌控者可以。所以黑格爾先生願意如是。哲學是愛智者的學問，不能就字面去解讀

黑格亇說道德的最後是無恥。這種說法有反人類的基本法則。人無道德就要象今天的美國特朗普一樣，自食其果。特朗普就是一個無道德的人，明知昨年的流感，夾著很多冠狀病毒不加以治理，引起了世界疫情。還不自醒，到出甩鍋。最終造成今天的局勢，經濟衰退，失業人口數千萬。疫情無法控制，國內動盪，遊行的遊行，鬧的鬧獨立。世界疫情人數最多的美國，無法收失。這就是無道德行為引起的。害人終害已，這是因果定律！