客觀講這是一個非常主觀的問題，想尋求一個客觀的答案得找到一個“背景板”或者“參照系”。

按照這個邏輯得到的答案是：

敵人越是真正反對和詆譭的我們的文化和制度就是適合我們的。

堅守自己的文化，發揚光大，走自己的發展道路。創造自己的品牌，讓別人找上門來，一切都順理成章！運籌帷幄是關鍵！

一個民族的長久生存和發展，這是一個延續性的問題。技術科技是日新月異，但是人性永遠差不多。現在的人好吃，古代人也好吃，只不過吃的東西不是特別一摸一樣。現在的人需要被別人肯定，古代的人也需要被別人肯定。只不過現代人透過社交軟體，而古代人透過詩會酒會。

而文化，是一個民族共同的根源，而且文化的穩定性很強，如果這個文化是有人性的，比如我們中國文化中的“外儒內法”，就有利於它的長久生存。

秦朝以法家為核心，但是沒有加上文化的包裝，外法內法，所以時間不長，不穩定。而漢朝，在制度上雖然以法家為核心，但是加上了儒家的人性化外包裝。作為一箇中央集權朝代，第一次延續了幾百年，對中國後代的制度造成了決定性的影響。

所以，漢朝的“漢”這個字，成為我們主體民族的民族名稱。

透過教育，把文化一代代傳承下來，保持文化的穩定性，也就保持了制度的穩定性，最後也就保持了民族的長久生存和發展。

我們中國人幾千年來，是最重視教育的。不信？你去看看北京的國子監、孔廟。

我們這個民族每個人的內心深處，都保持著對知識的尊重，對教育的重視。

中國人說，執古之道，以御今之有。文化的發展和制度的施行並不衝突，也是緊密相關的。由於，文化對於人的影響是巨大的，決策層控制了文化，也就控制了思想。

一，說文化。

文化直接體現了一個人的三觀，其中最有影響力的就是世界觀和價值觀。

歷史上有四大文明古國，古埃及，古羅馬，古巴比倫和中國。

其他三種文明，都因為文化的隕落，都以作古。只有中國文化，歷久彌新，生命力異常地旺盛。

能夠生存下來的文化，自然是優秀的文化，受到數千年沉澱的文化自然是很有生命力的文化。因此，無論哪個民族，擁抱中國文化，就等於有了團隊緊密聯絡的紐帶。

二，說政治制度。

西方的資本主義三權分立的政治制度，一直以來是人們心目中的楷模。讓眾多第三世界國家對這樣的政治制度，趨之若鶩。前蘇聯的精英對西方體制非常的著迷，直接導致蘇聯的崩潰。因為對於資本主義來說，新興的共產主義，是稚嫩的文化，根本經不起老謀深算的資本主義的侵蝕。崩塌是必然的，這其實就是文化中價值觀的崩潰。

這樣資本主義的政治制度變得越發的唯一正確。後來的阿拉伯之春，都是資本主義的文化價值觀的作用。

資本主義的三觀，價值體系，政治制度，成為了所有國家的標杆。

直到中國改革開放以後，世界漸漸地發現了不一樣的感覺。

1.為什麼中國人能夠在四十年內做到資本主義二百年的事情？

2.為什麼資本主義定的貿易規則，中國人比他們玩的更好？

3.為什麼08年的奧運會，成為永痕的經典，無法超越？

4.為什麼中國人，越是有危機，越是更團結？

5.為什麼新冠疫情中國兩個月就搞定，而西方都像瘋了一樣？

6.為什麼華為居然能在5G上超越所有的大公司，居然還打不敗他？

資本主義開始害怕了，美國尤其害怕！怕什麼？從表面上來看是怕科技被超越，怕軍事被超越。

然而從本質上來說，是害怕西方的文化和政治體制的崩潰。現在全世界都知道還有一種政治制度叫中國特色的社會主義道路。都知道有一種文化，叫中國文化，他堅韌不拔。

結論：中國文化和中國特色社會主義制度是目前最優秀的。有利於任何民族的生存和發展。

一、要有共同的信仰和價值觀

有共同的信仰和價值觀，國民才有凝聚力和認同感，遭遇危機時才能團結一致；同時，國民之間關係融洽，溝通成本低，有利於發展。所以，歷史上，西方國家在接納移民和本地土著時，曾實行強制同化政策，對這些群體進行教育改造，或者打散加入白人社群，甚至強制將他們的小孩交給白人撫養。

現在白左過分強調尊重文化差異，又大量接受移民，導致國家內部各類人群涇渭分明，亞文化林立，已經傷害到國家團結的基礎，加大了治理的難度。

二、有進取心的文化

一個國家既要有信仰，但信仰也不能強大到消解人民追求成功的慾望。一旦信仰過於強大，必然傷害民族活力。比如中世紀的歐洲、古代藏傳佛教流行後的西藏、還有某些伊斯蘭國家。當一個民族整體沒有追求成功的慾望、沒有財富雄心時，也就喪失了發展的動力。

當然，缺乏進取心不僅僅是信仰的原因，也與地理條件有關。地理條件過於惡劣，無論如何努力也難以戰勝，那人民也就不會有更高的追求，文明自然無法發展，比如北極圈內的愛斯基摩人。但地理條件亦不能太優越，如果非常容易可以養活自己，則人會變得懶散，文明也就難以發展和超越。

三、人的自由和權利得到一定保障

人民的人身自由、經濟自由和財產權利應得到一定保障。如果財產隨意被剝奪，人身自由沒有保障，人民奮鬥就沒有意義。經濟方面如果沒有自由，人民參與經濟活動的途徑被封殺，人的主觀能動性和財富創造力無法發揮，整個民族也就難以發展。

上述自由和權利的保障有不同方式，比如政治權力分割，防止專權；或者公民社會發育，限制政府權力；或者民智開啟，資訊科技成熟，人民有了無數發聲渠道，對政治權力形成制約；以及國際社會發育成熟，國際監督強大有力等。

四、強有力的政府

經濟社會發展，需要強大充分的基礎設施和公共產品，這些只有強大的政府可以提供，私人資本因其侷限性，在這些方面難有作為。另外，發生危機時，強大的政府可以迅速調動龐大資源應對危機，保證文明的延續和發展。

政府過於弱小，公共設施建設舉步維艱，經濟發展將缺乏支點和必要的條件。更重要的是，遭遇危機時，政府不能迅速做出有力應對，貽誤戰機，必然使損失無限擴大，本次疫情就是最好的例子。

一介小民莫談國事，大題小答，個人見解，不上綱上線，反向遠談清朝，純屬無稽之談。

一個國家的組成，或許是幾十個民族，可以肯定的是其中一支民族獨大到能統治一個國家，有它優越的種族個性基因，如近代清朝愛新覺羅族，以少數統治中國幾百年，他們地處廣袤的草原，以遊牧為生崇尚馬背上的野蠻文化，侵略小國，以小博大，踐踏中原，建立了大清朝。

這個民族崇尚的是“內蠻外侵”文化，很適合那個世代，所以奠基了他們的政權。

但入鼎中原之後，才知他們的文化水土不服，只能是奪取國土建立國家，不適合穩固政權，焚燒廢除大部分漢文化的同時，保留了精髓“孺家學說”中的，忠、孝、禮、義、仁、智、信、悌、忍，為他們鞏固政權起到了關鍵性作用。

由於制度的種種弊端，權力過於集中，高高在上，一言九鼎，外禮內壓，滋生了妖言惑眾的宦官，溜鬚拍馬的奸臣，進言獻策成了一紙空談，各地政權，買官進爵，貪汙腐化，平民疾苦不能逐級上傳，致使民不聊生，眾起而反之，為大清滅亡埋下了伏筆。

位卑不敢忘憂國！方方丶豔丶妮之流，都是中國自己培養教育出來的大家啊！☹️教育如果是一切唯智唯能，做人丶道德丶體魄（力）丶勞動都不行，這樣的學生在社會上如何立足？！啃老？！？受一點挫折即輕生丶受一點誘惑即變節？！？！？！不少所謂的文化精英丶名人，的確不僅自己抑鬱丶腐化丶墮落了，還很影響國民的信仰丶愛國情懷等等（比如方方之流）！[害羞][摳鼻][我想靜靜]救人要救根。根基不牢，微風即搖。信仰不堅丶自我至上丶教育唯智丶誰不搖晃？！？！名利當前，糖衣炮彈，不受誘惑？！？！？後代咋辦，多麼憂傷！！！

文化制度是人類為了自身生存、社會發展的需要而主動創制出來的有組織的規範體系。主要包括國家的行政管理體制、人才培養選拔制度、法律制度和民間的禮儀俗規等內容。是文化層次理論要素之一。

同時，文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。

所謂文化層次理論包括精神文化、物質文化、制度文化。制度文化是人類在物質生產過程中所結成的各種社會關係的總和。社會的法律制度、政治制度、經濟制度以及人與人之間的各種關係準則等，都是制度文化的反映。

人類由於共同生活的需要才創造出文化，文化在它所涵蓋的範圍內和不同的層面發揮著主要的功能和作用：具體人類文化內容指群族的歷史、風土人情、傳統習俗、生活方式、宗教信仰、藝術、倫理道德，法律制度、價值觀念、審美情趣、精神圖騰等等。

革命道路是曲折，所有的事物和制度沒有一定或絕對之說，一個民族要看懂自身問題的不足才是真進步，敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

如果你問，什麼樣的文化最有利於長久生存和發展？

答案是，沒有，也不可能有

從文化上，無論是國內的儒家、法家、墨家，國外的民主科學等等都是因時因地而產生的

從制度上，無論是分封建制，還是君主制，還是立憲制，都是根據當時的歷史條件的多方合力選擇，沒有萬年不變的制度。

所以，只有從萬經之經的《易經》的“易”著手，才能知道什麼樣的民族才能長久。

易經是諸經之首，大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表

《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。

《易經》講述的就是“變”。

好文化會變成壞文化，同樣，好制度會變成壞制度。

所以，

只有那些深刻領會易經的本質精髓的民族，才會長久。

那些不肯變化，試圖抗衡規律的民族，早已經消失在歷史長河了。

一個民族要想長久生存和發展進步，永立不敗之地的唯一方法是，民眾要有統一的信仰，要有統一的領導，必須堅持走集體主義合作化道路，讓有智慧，能力強，有責任心的年輕人挑起重擔，帶領大家創造就業機會，產生剩餘價值，使人民群眾生活水平得到普遍提高，才能推動社會快速發展和進步！

答：

民族的希望～黨的領導，聽毛主席的話，跟黨走！

馬列主義，毛澤東思想，巜黨章》宗旨～我黨的信仰，民族的靈魂！

證明不是腐朽文化，腐朽制度！學習黨的課程！題大簡敘！

總有人老想把毛澤東和毛澤東思想的完整性割裂開來，改革開放已經嚴肅的指明瞭方向，要全面的、系統的理解和運用毛澤東思想。用斷章取義，拿東一塊，西一節的語錄來糊弄人民，終將有損毛澤東思想的真意。

毛澤東是華人民實質馬克思主義，把教條主義變成實用中國國情的現實。

真理不是唯一的，也不是從來就有的。

是實際實踐中鬥爭證明出來的，也不是教條主義照做幹出來的。

只有在實際實踐時間證明和歷史考驗才能是唯一的真理。

毛澤東思想是中國當代唯一的中國國情和實用真理。

第一、包容和寬容的制度理念。歷史上唯我獨尊的基本都廢了，無論武力多麼強大，最後都會被歷史所淘汰，消失在歷史的塵埃裡。羅馬帝國、蒙古帝國、古埃及、古印度等等，都以自己的文化和制度至高無上，視自己高人一等，結果不融於外來文化，雖然短期內取得了輝煌的成就，但長期來講缺乏韌勁和寬容度，並沒有將其積累傳承和發揚光大。

第二、注重發揚民族自身的優勢，隱藏劣勢。這同個人一樣，不能拿自己不足的一面去對抗人類的發展規律。雖然每個民族不盡相同，但在本民族的創造力方面都是其他民族無法企及的。熱愛土地的去開疆拓土，熱愛星空的去仰望星辰，獨特性是不被世界淘汰的籌碼。有人會說，科技網路如此快速發展，每個民族都不可避免地陷入時代的漩渦，但利用好網路，更好地為本民族服務才是我們應該思考的。

第三、要想在世界上長久生存和發展，有時不能硬抗，要學點變通。基本剛烈的民族像人一樣，容易受傷。世界的不可抗拒性會淘汰那些不會迂迴發展以待時機的民族。

最有利於一個民族的長久生存和發展的制度是因地制宜，實事求是，最適合這個民族的文化和制度。在當今世界，沒有一個放之天下而皆準的標準。

中國的文化和制度適合中華民族的長久生存和發展，從這次疫情的發生就可以看出，政府快速的應急反應和措失，公民的積極響應和為大局考慮，暫時犧牲個人利益和自由，讓中國以最快的速度控制住了疫情的發展和蔓延，讓中國經濟最早恢復。

當中國政府把抗疫經驗分享給全世界時，美國和西方國家並不以為然。西方文化尊崇的是自由，或者說不自由，勿寧死。死也要自由。所以疫情進入失控狀態。雖然中國的抗疫經驗最見成效，但西方政府並不打算採納。

所以適合這個民族的文化和制度是最好的。大概任何民族都無法照搬別人的文化和制度。因為就是成千上萬年的集體潛意識使然。有可能在這個過程中這個民族會吸納其他民族的一些比較先進的文化和制度，但不可能完全照搬照抄。

以上是我個人的觀點，我尊重每一位和我觀點不同的人，以及你們的每一個觀點。

只有毛主席指導思想，發展，人人平等，人民至上，的思想，一切為人民，道德與素質制度，長久生存和發展，才能明天和未來。

就中華民族而言，經過百年的實踐和考驗，只有毛澤東思想和黨領導下的社會主義制度才有利於文化和制度的持久生存和發展！

無論是皇權還是社會主義都要遵守自然規律不可抗拒利用自然改造自然用科學的發展觀去完善大自然。同大自然和諧開發才能正確的發展有利益發展。否則無濟於事徒勞。必須有利益發展的文化和政策制度長遠的發展觀才能子子孫孫繼承經營和完善生存平臺。

一個民族的文化來自於這個民族對生命的感受和感悟，所謂的制度，必須是一個公平公正且人性化的制約，不論是富有和貧窮，所受到的資源和福利是一樣的，沒有爺爺，沒有孫子，更沒有特權，不排資論輩，不指鹿為馬，更不溜鬚拍馬，每一個公民都有話語權，都尊重自己的歷史和歷史的文化……假如這樣了，想不長久都難