-
1 # wangyizuog
-
2 # 至臨君子
誕生於中國首創性的天文地理曆法醫學人文歷史哲學音樂建築製造等即國學（也有部分外來後改良：如佛學，典型的禪宗）；
比如易經，黃帝內經，唐詩宋詞元曲明清小說，太極，徐霞客遊記，永樂大典，四庫全書，書法，古箏，古琴，嗩吶，風俗民俗，應縣木塔，趙州橋，故宮，長城，懸空寺，婚喪嫁娶等等；
國學是廣義的概念而非某一領域的具體事物，國學具有中國傳統文化的血脈，具有獨特性，有著豐富的內涵，對世界文明，人類發展起到了巨大的作用和做出了卓越的貢獻，她是中國的更是人類的文化瑰寶，我們當發揚光大之！
-
3 # 憂國吃瓜
國學是源於中華民族、成長髮育在中國，具有廣泛影響力和強大生命力的，由中國人所發明創造並深刻影響世界的各類文明成果的總稱。包括文學、史學、哲學、科學、中醫、宗教、民俗民風、民間工藝、以及各種傳統藝術等等。其中最經典的是諸子百家、文學藝術、民間工藝。
-
4 # 國學歸元
國學是道德之學，道德是性命之本，所以國學本質而言，就是一門以一定的哲學思想為核心，指導人們提升自我修養，提高生命境界的學問。正如四書之一的《大學》所言：“自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。（借用現代物理學中“熵”的概念來描述，國學本質上就是一門教導人們減少自我生命系統熵值的學問）。具體而言，國學的內容主要包含三大部分：儒家，道教和佛教。這三者的共同特點都是以修身養性為核心，只是各自尊奉的哲學思想或者實現的方式途徑各有不同。對於我們普通人而言，當然是以學習和實踐儒家修身養性的學說為第一要務，畢竟道教和佛教相對而言更加玄遠，讓人難以琢磨。所以，今後我們所要討論的國學主要是關於儒家的內容，這一點希望大家能夠理解，當然，我們本土所產生的道教也會偶爾討論到，因為道教和儒家都是以《易學》思想體系為核心的，尤其是老子的《道德經》，其中和《易經》的思想體系多有相通之處。
可參考拙文《什麼是國學》
-
5 # 胡老師說道
國學，從廣義來說，有史以來，凡我中國之學問，都是國學。中華文化與學術都在此列。包括古代的現代的。
相對嚴格說的話，應該是指我國那些經典的有傳承的優秀的中華文化。按章太炎的觀點，就是找經學、哲學、文學。
但不管怎樣分怎樣算，四庫全書編巽的經史子集這肯定都算。
若論精髓的話，首推《易經》，其次《道德經》《莊子》《黃帝內經》《論語》《孟子》《大學》《中庸》《孫子兵法》《韓非子》《六祖壇經》。簡單的說，有道家，儒家，佛家醫家兵家………
不說好像就那些經典，一說好像又太多了。
-
6 # 舞臺燈光
國學就是一門國家歷史的學術，在興衰和存亡中經久不息，主導了國家治理和人民認知的基礎，包括文化，天文，地理，科學等，可以說是包羅永珍。
像“孔孟儒家”“弟子規”“百家姓”等等，仔細閱讀你會發現，它是我們的思想構成，而天文，地理，科技就應該是我們探索和發現的基本理論。實際上就是意識形態的初始狀態。
一個民族的延續，就取決於這些，歷史越久，他的文化沉澱越深，民族意識更強。符合時代潮流就該發揚，阻礙社會進步就該拋棄，文化亦是如此，沒人可以打保票，什麼文化該發揚？要經過社會實踐檢驗後，最終的選擇才是正確的！
-
7 # 聞魯生
國學者，實乃儒家成仁取義凜然正氣之學、道家天人合一溥暢清氣之學、釋家眾生平等慈善和氣之學。
依附於天地間之正氣、清氣、和氣，端看博大精深國學，顯然，非紅即黑的二元思維，你死我活的鬥爭意識，斷無任何苟延殘喘空間。
國學不容邪惡，所有熱衷於批孔唾文、嘲諷公知、仇美反帝、盲目愛國的網友，不妨三思。
-
8 # 君心玉露浥朝陽
真的嗎？
“我認為”的也可以？
承讓，那我就不客氣啦！
我不談舊有的歷史國學，我想當前更應該發掘塑造普及新國學——
當前世界形勢環境下，我們立國安邦興業富民的正確價值觀，比如，愛國、崇尚科學、振興實體經濟、教育的去畸形化、紮實的民心民意……
這些，需要新時代強烈烙印的新興知識力量形成標榜式的核心價值觀脊向。需要國家力量的干預和參與培育。
超遠見的時代正能量的產物，就會是多少個世紀以後的國學。
然而，當下要有！
-
9 # 風吹昊月在宛城
國學，通俗易懂的的講，就是中國幾千年歷史文化程序中，收錄總結的，文化，藝術，哲學，禮儀，為人處世的等的經典語錄和文章！
這些語言文字文章，是中華文化基因的根脈！是隱忍，謙遜，仁愛中國的體現！
-
10 # 感照
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
-
11 # 沱湖岸邊009
國學：古代中國文化學。
五四之後，再早從洋務運動開始，我們學習西方，我們現在的文化體系是西方的，內容總體上來說也是西方的。所謂國學，應該是中國特有的文化學，即鴉片戰爭之前的中國文化學。
中國文化體系是先秦時代構建的，後世只有解釋沒有超越，所以，先秦典籍才是國學的根本。
-
12 # 那年那月lhy
你這個問題太大了，無邊無沿，深不可測，內涵豐富，形式多樣……用任何語言來描述國學，都是蒼白的。
我們用最直觀的目測法來看國學：
經部：春秋左傳、 大學、 爾雅、 論語 、孟子、尚書 、詩經 、孝經 、儀禮 、中庸、周易、 孟子。
有人說一部《論語》治天下！作為入世心法的儒家經典，給子孫後代留下了治國、平天下的指路明燈，“天不生仲尼，萬古長如夜”！
國學歷經千年滄桑，儒釋道三家融合為一，如果你已經已經厭倦了俗世的紛擾，那就捧起一卷佛經，青燈相伴，修身養性吧。要不就從黃老哲學中汲取他們豁達睿智的思想，逍遙自在，做一個“野鶴無良天地寬”的達人。
史：若是將先秦到現在的史書典籍一一列舉，恐怕螢幕都要撐爆了。隨便哪一部，都夠你研究一輩子的，民國的劉文典研究了一輩子的莊周，是研究莊周的一代翹楚！哪怕是歷史中的一針一線、一磚一瓦這些瑣碎的東西，都夠你寫上幾十篇鴻篇鉅著來論證。畢竟，幾千年的文明發展史，都濃縮在這些典籍中了。正史的嚴謹細緻，野史的詼諧生動，相得益彰。
子：儒家之外，有兵家，有法家，有農家，有醫家，有天文演算法，有術數，有藝術，有譜錄，有雜家，有類書，有小說家；其別教則有釋家，有道家。總之一句話，你心裡想的，有什麼疑惑，老祖宗都給你想好了，裡面有詳細的作答。孔孟陸王，儒家四大咖，令後人們膜拜；兵家鬼谷傳人，人才輩出；杏林達人，懸壺濟世是醫家大醫精誠的踐行者！
集：1282部，26757卷，不用我羅列了吧！怕你心理承受不住！試問哪個國家和民族有如此浩瀚的史書典籍，有興趣的可以去查查，到底我們有多少？這個資料一直是一個空白，你若能夠統計一個大概的資料，絕對是一個國學達人！
-
13 # 西塞漁隱
不得而知。學之為名詞，當是學科之意，是科學之一門。科學分為自然科學、社會科學、思維科學三類，哪類之中也未見一門叫作中國學的學科。學科中冠名中國的，如中國文學、中國戲曲史、中國科學史等，也是分屬文學與史學，稱不得國學。中國畫倒是一個很具特色的畫種，但細究起來也僅是一門技藝而已，將其稱為國學，未免有些浪費。中醫學作為國學，是個很好的選項，但許多基本的東西或是尚無支撐的依據，或是尚欠符合邏輯的具有因果聯絡證據，還是不夠分量。有人將季羨林稱為國學大師，但季氏確確實實是個以研究竼文為主的學者，難不成國學竟是古印度語言學？所以，個人以為，最好別再使用無中生有、本不存在的這個概念了。
-
14 # 趙日金141
[國學] 1 稱我國傳統的學術文化，包括哲學，歷史學，考古學，文學，語言文字等。2 古代指國家沒立的學校，如大學，國子監。——《現代漢語詞典》
如，《易經》，《道德經》，都是傳統學術文化。但是，有人認為《易經》是百經之首，有人認為《道德經》是百經之首，這就說不到一道了，因為一個是儒家的，一個是道家的。
-
15 # 奇堯最棒
什麼才是“國學”？一國之學即“國學“。中華民族5000年的文化遺產、56個民族的優秀文化總稱為“國學”。國學就是中國之學滲透到社會各個方面、融入到每一箇中國人的日常生活當中。
國學匯通思想學術、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗、蘊含國脈、國魂、國本、是民族思想和精神核心的圖譜、是中國人的根基所在、尊嚴所在、是中華民族的一種軟實力。國學涵豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德觀念……等等。可為今人認識、改進生存環境提供有益啟迪，可為治國理政提供有益啟示，可為道德建設提供有益啟發。中華民族歷史悠久，文化燦爛，國學知識博大精深、包羅永珍瀚若煙海、直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。因國學內容龐雜浩繁無所不包、無所不含、其中蘊藏著中華五千年全部文明和智慧精髓。國學知識可分為天文、曆法、地理、歷史、官職、教育、器物、圖騰、文學、藝術、戲劇、書法、繪畫、科技、民俗、禮儀、醫學……等諸多方面。以學科分有哲學、史學、宗教學、文學、民俗學、倫理學、考據學、版本學……等等。以傳統圖書類別分，可分為經、史、子、集四部、後又增加蒙學（啟蒙學）。 -
16 # 辛福先
我理解有廣義的國學和狹義的國學。
廣義的國學是指中華大地上曾經產生的一切文化的陳述。先秦諸子百家，漢以後的程朱理學，道家文化，跳大神舞……等等。
狹義的國學是指四書五經及程朱理學。狹義國學的核心就是儒學，核心的核心就是易經論語。
廣義國學對封建統治不利，撓亂了思想。所以秦始皇要焚書坑儒；漢武帝要罷黜百家，獨尊儒術。
狹義國學對封建統治極有幫助，是封建統治合法性的理論基礎及指導思想，維繫封建統治兩千年。
直到1905年，清庭經過無數次失敗，終於認識到國學對富國強兵毫無用處。終於廢除了科舉，將四書五經趕出課堂，引進了西方文化數理化。這可能是晚清作出的幾件正確事件之一。
今天有人鼓吹傳承國學，甚至要在全民普及國學。不知大師內心的真實意圖，還請明示！
-
17 # 山河先生看手相
國學是會通之學，會通了經典、歷史、諸子百家（包括醫、易、數、農、工、經濟）的智慧及詩詞文章、琴棋書畫等的貫通之學。
國學之道，在於通識。國學是“人”的全面發展的學問，人的提升是事業提升的前提，提高智慧、豐實生命、健康美好生活，修、齊、治、平，從自己開始。
古人云：腹有詩書氣自華，國學作為我們瞭解中華民族的一門學科，它的運用在各個領域都很廣泛，無論是生活還是企業管理，國學都起著非常重要的作用。
-
18 # 春風化雨送福來
國學，就是中國傳統的、歷朝歷代的對中國社會發展影響力比較大的諸子百家學說、詩詞歌賦等的總和。
1.兩漢經學。
2.魏晉玄學。
3.隋唐道學。
4.宋明理學。
5.明清實學。
6.先秦詩賦。
7.漢賦。
8.六朝駢文。
9.唐宋詩詞。
10.元曲。
11.明清小說。
12.歷代史學。
13.其它完整的文化、學術體系。
-
19 # ThomasTea
學識淺薄，實在不敢妄談何為國學。但曾有幸讀過馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，其中馮先生在談及中國古典哲學的特點時，曾以中國古代各種藝術形式的共同特徵為引，那便是“暗示”。
“富於暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統，好詩‘言有盡而意無窮。’所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的‘行間’之意。”
所以雖不敢評斷何為國學，但卻深知若國學真有一明確範圍，那麼其中學問的表達形式便該是如馮先生所言，皆“言有盡而意無窮”也。
-
20 # 真一道子
禮、義、廉、恥乃國之四維，所謂國學者，實乃禮教之義，治國安民之道。
世人把儒釋道三教之學，乃至諸子百家充斥於國學之內，不過是一種學術研究，而非其本來面目。比如儒學，不但涵蓋修身、齊家、治國，還包括平天下，以及參贊天地化育，其範圍要比一國大得多。
道學不僅有天地，還有陰陽、太極、無極……更是無界無限，無量無邊。
無論何學，都有一個範疇，所以說，國之學，倘若國人能安分守己、彬彬有禮、和和睦睦、親如一家，國則是國，學亦是學。
談起國學，有人立馬想到“毛筆字”“國畫”“漢服”“詩詞”“孔孟儒學”“三字經”“百家姓”“千字文”“笠翁對韻”“對聯”“弟子規”“四書五經”……
不知道你認為的國學是什麼？
什麼樣的“文化”才是我們這個民族的文化精髓？才是我們華夏文化的根基？
期待您的解疑答惑和討論！
回覆列表
千百年來，中國人勇於批判自己的傳統文化。新時代新國學內容也有所變化，新的國學的形式。國學既包括古代的中國優秀的傳統文化，現在人們所學習和熟悉的內容。也當然包括近代以來，中國的廣大仁人志士，為了救國救民的偉大的愛國行動所產生的偉大思想。和他的豐富的理論，當然更包括偉大的共產黨在建立新中國所創立的一系列的思想和理論。這都應該稱之為中國的國學。這些學說和理論都應該被現代的中國人和未來的中國人學習和繼承發揚。