如果一代名將岳飛遇到一代雄主唐太宗，以他的一身才華和一流謀略，肯定能成就建立一番輝煌偉業，還能功成名就光宗耀祖。如果遇到明太祖朱元璋，結局也許會與涼國公藍玉一樣，因功高震主、能力太強會被朱元璋所忌、功成命亡。因此岳飛如果輔佐唐太宗名揚名立萬、威震唐朝，效力明太祖也會結局悲慘。

遇到李世民，可以參考李靖的結局，應該是可以善終的，但這樣岳飛在歷史上沒有特別的存在感，也不是民族英雄，最多就是個軍事家，凌煙閣留畫像。

遇到朱元璋，開國元勳太多，被殺的開國元勳也多，岳飛的存在感也不會太強，結局八成也是被朱元璋除掉。但是在朱元璋手下可以實現他的理想再死，依然可以當民族英雄，不像在趙構那死的那麼窩囊。。

此問太天真。我說是一個樣。我愛岳飛，我跟他一樣，往往被人閱非。因此我深知岳飛之所以被閱非，是因為他為人民謀利益，這總是與既得利益者背道而馳。

唐太宗、明太祖的性格是完全不一樣的兩個個體，各有千秋，我們不作太多討論。相信稍微懂點歷史的人，都是懂得他們的。但他們有一個共同點，那就是皇權至上、唯我獨尊！皇帝肯定要維護自己的地位的，否則歷史上就不會出現“玄武門之變”，就不會出現朱元璋濫殺開國功臣！另外還有宋太祖“杯酒釋兵權”、清康熙年間“九子奪嫡”的故事。這些足以證明，在皇帝眼裡，自己的皇權是不容被觸碰的，這是作為一個皇帝的底線！歷朝歷代的每一位皇帝都是如此！

那麼反觀岳飛，不可否認他對王朝的忠誠！但這是他對宋王朝、對國家的忠誠。但趙構皇帝不管這些，“直搗黃龍、迎回二聖”，直接威脅到了高宗皇帝的皇權。單就這個原因，也容不下岳飛！

即便換做唐太宗和明太祖，如果岳飛不作改變，都不會善終！李世民可能仁慈一些(想說明一點，像秦叔寶、尉遲恭等大唐功勳們，功績不亞於岳飛，但他們只忠於李世民，功雖高但不做像岳飛一樣的“傻事”，所以李世民會善待他們！假如他們也要做“直搗黃龍、迎回二聖”的事情，恐怕結局就不一樣了）！在朱元璋手裡，恐怕結局還會更慘！

不管怎麼說，歷史是不容假設的！但岳飛在我心中，依舊是大英雄！《滿江紅》依舊是那麼慷慨悲壯！

岳飛，師從周侗，不論文采，還是武功，軍事，堪稱一流，如遇秦王李世民，將被重用，一統天下，凌煙閣上又多功臣，因為李世民是雄主，知人善任，我想竇建德，王世充之流怕是滅亡的更快，且更早的平定四方勢力，為大唐立下不朽之功勳，秦王惜才，愛才，用才，這是李世民的高明之處，相反朱元璋，不一樣，他也是一位雄主，也會重用岳飛，掃平張士誠，陳友諒，和一切反對他的勢力，建立大明王朝後，以岳飛的性格和處世方式，必如藍玉等功臣一樣，殺之，不過岳飛較忠，一道聖旨即可殺之，我想老朱會想一個萬全之策的，也許，朱元璋念其忠勇，不殺岳飛，以上二帝，不知要比南宋趙構高多少倍，都是馬上皇帝，且精明強幹，反觀趙構，整個一帝二代，動不動求和，真委屈了抗金英雄岳飛，不過，跟隨李世民和朱元璋可稱不了英雄，這一點是不可置疑的。

首先岳飛所處是風雨飄搖的宋朝後期，才會對連發的十二道金牌召回置若罔聞，而後被莫須有罪名所殺。

如果岳飛遇到的是李世民，雖說太宗家裡面那點破事做的不怎麼光彩，可對於臣民還是仁政，特別是用人方面非常惜才，甚至重用曾經對自己不利的人。所以岳飛如果在這個時期，定是能大展拳腳。

第三是朱元璋時期，這個草根逆襲的梟雄，雖說得到了天下，可底子裡還保留土豪氣質，處處提防別人奪位或者割據，甚至不惜對跟隨自己打天下的功臣下毒手。所以對岳飛這樣擁有岳家軍，又常年征戰邊境的守將，必定會心存疑慮。不過岳飛如果在勢如破竹建立明朝的朱元璋時代，或許也不會違抗召回召令，但結局也不會太好。

歷史不能假設，岳飛之所以有現在的歷史存在感，就是因為他的死；

岳飛是從一個大頭兵，一步步打拼到統帥的位置；這樣的人智商,情商,逆商都應該相當的高。

他應該能預測到，如果真的迎二聖還朝，南宋政權內部勢必分裂；而作為岳飛，他有太多的機會跟趙構溝通，得出一個雙贏的辦法。只所以沒有溝通，我想因為岳飛心裡是瞧不起趙構這個皇帝。

在大膽猜測一下，也許岳飛就希望南宋內部分裂。

到那時節，金兵被岳飛打殘了，南宋內部分裂了；他岳飛，在這一平行空間內，兵強馬壯，是絕對的老大。他最後再努一把力，南宋政權被他取而代之，金朝對他稱臣。

如此看來，岳飛在隋朝末年，他不會只甘心作李世民手下的一員武將；他會做另一個竇建德。在元末，他也會選擇作另一個陳友諒。

首先看南宋趙構為什麼要殺岳飛，主要有幾個方面原因：

第一，岳飛軍事主張：直搗黃龍府，迎二帝還。如果岳飛實現了這個軍事目標，迎回來了徽欽二帝，那麼趙構這個在亂世中自立為帝的合法性就存疑了，這也是為什麼宋金合議後，趙構迎回來他生母韋太后和徽總屍體。但是對他哥哥願意回南方做道士的請求置之不理。甚至欽宗死後屍體都沒有要回。

第二，岳飛勸立太子。雖然岳飛勸趙構立太子是因為金國準備立一個偽皇帝，但是畢竟是皇帝家事，而且趙構春秋正盛，難免不讓他懷疑岳飛另有企圖。

第三，岳家軍軍事力量的強大和失控的可能。宋朝以武將造反起家，最怕武將有兵權，有宋一代都是揚文抑武。岳飛的軍隊冠以“岳家軍”名號，不得不讓趙構憂慮，何況岳家軍巔峰時期甚至佔有南宋一半軍力。而且岳家軍在淪陷區擁有大量莊園土地作坊，屬於有權有錢有能力地方力量，稍不控制有可能變成割據勢力。

綜上來看，岳飛在趙構那必死。在他生活在李世民時期和朱元璋時期的會怎麼樣吶。

李世民出身關隴貴族，為人豪爽大氣，知人善任，自己也是武將出身，對凌煙閣二十四功臣都得到善終，唯獨侯君集造反被處死，而對侯君集表達能否放過他家人的願望，李世民也予以滿足。另外在李世民發動宣武門之變時候，對當時持中立態度的李靖，李績後來也予以重用，說明太宗的胸懷足夠大，對於岳飛這樣的直臣應該會得以善終。

如果在朱元璋時代，恐怕凶多吉少。朱元璋起點低，生性多疑，並且再太子朱標死後，為防止孫子朱允文無法掌控權臣，將文臣武將無論理由均殺死，動輒滅門。徐達後期如此低調都沒有躲過一劫，藍玉更被剝皮充草。岳飛這種直性情的人，他對趙構的主張一條就可以被朱元璋滿門抄斬了。

岳母刺字是大大的正能量，激勵了無數國人。岳飛之死，趙構是元兇，秦檜是爪牙。宋朝的皇帝都太軟，沒擔當，太后參政干政多。岳飛如在李世民世代，無疑是幸運的，功業得成，善終得保。在朱元璋時代，不好說，最多和徐達一般結局。

一個字死，岳飛之所以死並不能怪秦檜，也不能怪皇帝，只能怪他自己。

岳飛是民族英雄不假，但這並不代表岳飛能夠不聽話，能夠違抗君命。岳飛抗旨就是犯的最大的錯誤，這是無法原諒的。

作為皇帝最重要的就是權力的安全與穩定，岳飛手握重兵，還抗旨不尊這就是為將者的大忌。對皇帝來說岳飛不聽話，不受控制就等於是個定時炸彈，說不定什麼時候就會爆炸。

皇帝是不會允許這樣的事情發生的，無論岳飛有沒有造反之心，皇帝出於自身安全的考慮，必須要除掉岳飛這個不聽話，還手握重兵的將領。

而李世民、朱元璋對皇權的安全與穩定更加敏感，更是不會容忍像岳飛這樣抗旨不尊之人，更別說還手握重兵，更是處置而後快。因此，岳飛無論遇到哪個皇帝幾乎都是必死無疑，除非岳飛能造反成功。

時，勢，造就英雄！沒有時勢，英雄出不來。

唐，有凌煙閣，明，朱元璋有自己的兄弟！

很多人跟主流靠不上邊，因為沒預知能力，分不清主流，所以，”岳飛”在唐，明時代出不了名，也死不了！這也註定”岳飛”只能出現在他那時代，最終出現真正的岳飛！(注意引號哦)

以後還是少假設吧，已定的己成事實，改不了，若能改那就不是岳飛！同時，也表明我們這個世界也就是另一種遊戲！

背景介紹

金人南下是南宋時期突出的邊疆危機，在南宋一朝造成了極大的災難。1234年，南宋接受蒙古的聯合，以前所未有之勢滅了金朝，勇敢的“東北虎”躺下了，也為南宋的滅亡敲響了警鐘。時隔四十多年以後，當南宋於1279年滅亡時，它的統治者或許會在為之前的合作懊悔不已吧！

在南宋一朝，出現了一大批有名的抗金英雄，比如岳飛、韓世忠、吳玠等等，他們的經歷又極其相似，只有很少戰役的勝利，大多以失敗而告終。但是像岳飛這樣的人，他已經盡力了呀！最後還是被朝廷殺了。其中統治者的腐朽無能成為了重要的因素，我們不禁會問，如果把當時的君主換成唐太宗李世民、明太祖朱元璋，是否會有不同的結局？我認為唐太宗會將岳飛封了“凌煙閣二十四功臣之一”，而明太祖就不一樣了。

先來談談唐太宗，他出身於有名的官宦之家，因為其父祖上是西魏八柱國之一的李虎，所以李世民從小受到了良好的教育。自李淵太原起兵後，李世民作為秦王起到了很大的作用。他帶領他的部眾擊破竇建德、打敗瓦崗軍等，為唐朝的建立立下了汗馬功勞！

在“玄武門之變”後，李世民正式成為唐王朝的最高領導人。在他做了皇帝之後的舉動來看，秦王李世民是一個非常厚道之人，他給予了曾經一起打江山的兄弟們優厚的待遇，並且後來還將最主要的人封為了“凌煙閣二十四功臣”，模仿了後漢光武帝劉秀封的“雲臺二十八將”。眾所周知，岳飛是難得的軍事人才，再加上李世民是一個厚道的人，岳飛肯定不會遭遇被殺的命運。

再來看看明太祖朱元璋，他出身於貧苦的家庭，從小就遭遇了常人無法想象的苦難。尤其是在他看到父母親死後連埋的地方都成問題的時候，心裡產生了極端的心理。那就是不相信任何人，包括他身邊的人。後來，他又做了和尚，在皇覺寺被比他年齡大的和尚們欺負。接著，遭遇了旱災，莊稼顆粒無收，他又成為皇覺寺第一個出去要飯的和尚，可謂事事倒黴。可他萬萬沒有想到，正是這種悲慘的經歷，形成了他強大而又多疑的性格。

1368年明朝建立，曾經的乞丐朱元璋當上了皇帝，成為了古代歷史上著名的政治家。但是，他的能力不光體現了高超的政治和軍事上，也體現在其打壓功臣的措施上。他繼位後，立刻對曾經打江山的兄弟們進行了全盤的大清洗，其手段不亞於劉邦，有過之而無不及。在他的高壓政策之下，胡惟庸、藍玉等人由於各種各樣的原因被當場處決。而且處理的規模之大、一次兩三萬人的被殺，在歷史上是極為少見的。

明太祖朱元璋就是這樣一位人物，倘若岳飛遇到朱元璋，建立功業是肯定的，但是能預測到的是，他的結局不會很好。因為岳飛是有“岳家軍”的人，朱元璋絕對不會讓岳飛的實力擴大，這樣就會採取一系列打壓的方式，有可能就是被殺，政治就是這麼殘酷啊！

岳飛，有的人說他生錯了時代，滿腔的抗金熱情不被當朝統治者所理解，令無數人為之惋惜！但是，我不全然贊同這種說法，因為岳飛要是在傑出政治家朱元璋的手下，照樣會落個被殺的命運，這是毋庸置疑的。但是，要是岳飛能遇到李世民那樣厚道的人，或許他能成為“凌煙閣二十四功臣”吧！

遇到前者，會大展身手並得以善終；遇到後者會在平定天下時所向無敵戰功累累，等全天下太平後，會被滿門抄斬不得善終

世間任何事情，有因必有果。岳飛的所做所為，決定了他的結局。做事先學會做人。聰明有大智慧的人，都知道做人的重要性，也就是情商的高低決定了做事的結果好壞。不可否認，岳飛的軍事能力在當時確實一流，岳家軍在戰場上也令敵人聞風喪膽，也收復了很多失地，但我認為他活在他自己的世界裡，一直在做他認為正確和想要做的事，甚至可能在他身上出現了我很牛，大宋朝打仗捨我其誰的自我和傲氣，也因此出現了皇帝多道金牌都無法召回的奇葩事蹟。因此，他不可避免被統治階級所諱忌。即便是李世民、朱元璋這樣雄才偉略的皇帝，也不願意使用這樣高傲的人才，這也註定了他的事業最終會以失敗收場。天時地利人和缺一不可。任何事業的成功，都需要天時地利人和諸多因素，缺一不可。統治階層的支援非常重要，但自古皇帝都一樣，李世民仁德吧，但為爭帝位發動“玄武門之變”，殺死兄弟；朱元璋作為開國皇帝，威信足夠但仍然成為了中國歷史上有名的殺功臣之人。因此，即便月份跟隨的是李世民或朱元璋，但在皇位面前收失地、雪前恥都微不足道，僅僅是百姓的支援無法讓岳飛的事業飛得更高。忠於國家還是忠於皇帝。在中國古代，皇帝是全體臣民的君父，而在皇帝之上，還有國家的概念，但很多時候皇帝都能凌駕於國家之上。岳飛選擇的是效忠國家而不是皇帝，因此他失敗了。如果換了李世民，我想結局也一樣，秦瓊在唐朝開國前立下無數戰功也為李世民所重用，但開國後特別是玄武門之變後他的事業就走下坡路了，也是因為他選擇了效忠這個國家，箇中緣由大家去查詢歷史資料。因此，忠於國家還是忠於皇帝，有時候是一個多選題，但有時候卻是一個單選題。手握軍權、功高蓋主者自古不得善終。南宋開國不久，北宋被滅、皇帝被擄的奇恥大辱還深深印在宋人心中，同時還面臨著金國步步緊逼、隨時要再次亡國的緊迫局面，這個時候國家和人民需要英雄。岳飛就是那個英雄，他成功抵禦住了金國的侵略，收復了部分失地，這些都大大打擊了敵人的囂張氣焰，也大大激勵了大宋軍民的自信。但細思極恐，岳飛獨自手握軍事大權，統領大軍在外，甚至還有隻聽命自己的岳家軍，功高蓋主的局面已然形成。但宋朝限制武將，文人治國之策早就執行了若干年，北宋名將狄青就是前車之鑑，奈何岳飛看不到。朱元璋不用說，功高蓋主的開國功臣殺了無數；李世民這樣的人，自己本身是能力出眾的英雄又獨具自信，可能不會做出殺害岳飛的事，但後者的前途和功績也很難能再進一步。歷史已成為過去，我們無法去改變，所有的假設也只是紙上談兵，但有一點永遠不會變：任何事件都不是偶然的，都是很多偶然因素導致的必然。

不管是誰，大金肯定是涼的透透的。如果是李世民，嶽爺爺功勞肯定要減半，畢竟李二能力也是爆表，多半是親自掛帥，嶽爺爺凌煙閣排名前三問題不大。如果是朱八八，嶽爺爺功勞肯定更大，以嶽爺爺的為人處事，安穩過一生問題不大。你們這些人，不要想著給趙九妹洗地了，自己蠢壞，棄親生父母都不管不顧，怨死嶽爺爺算什麼！！！

岳飛也不一定是做的那麼好。如果遇到李世民一定會火

跟趙匡胤的話，他起碼是開國功臣，宋太祖搞得是杯酒釋兵權，他兵權會被削，但至少不會死。 至於袁成煥，他如果遇到的是，可能會死，因為朱元璋曾把跟他征戰十幾年的功臣等人殺害。

應該都能和諧相處。魏徵的腰心腰肺是出了名的但在李世民那兒不照樣得到重用。朱元璋可能差點，但其雄才偉略足以令岳飛口服心服，既然心服口服也就不會有腰心腰肺，剩下只有忠心耿耿。以朱元璋的識人之明怎麼捨得在死之前殺岳飛呢？以岳飛的忠，朱元璋要他陪葬他只會寫“自願表”而不是“滿江紅”。大機率留給朱允炆用。

很多人表示岳飛這樣的一個民族英雄生錯了年代，但是真要讓岳飛活在李世民或者說朱元璋的時期，他的結局幾乎還是重蹈覆轍。為什麼要這麼說呢？

首先我們要明白什麼叫英雄，一般情況下英雄跟我們普通人是不一樣的，他們都是為了理想而活著的人，同樣也可以為了理想而獻身。

其實所謂的英雄也可以叫做“刺頭”，說白了就是一切都是為了自己心中的正義而努力，不會聽從任何人勸解，屬於一條道走到黑的那種人。

也正因為如此，岳飛的死，說實話跟趙構沒有太大的關係，跟秦檜的關係也不大，只能說他自己非要在作死的道路上走下去。

並不是說他的行為是不對的，只是當人的行為跟律法相沖突的時候，你是以律法為主呢？還是以自己心中的正義為主呢？

我們現在能生活在和平幸福的年代，沒有戰亂與煙火，這一切都離不開建全的律法，可是當某一個開始挑戰這個領域呢？哪怕他的行為是正義的，但是卻相當於開了特權，不管這個特權是好是壞，只要你開了特權，別人就會有樣學樣。

當我們的社會人人都開特權的時候，會成為什麼樣子，大家只要想一下就能明白。

說白了就是岳飛不聽話，尤其是不聽當朝天子的話，讓他回來復一下命，居然還要用十二道金牌，這可不是一般人能享受的特權呀。

可以說岳飛的行為在某種程度上，就是在挑戰當朝天子的權威，在古代歷史當中，上位者也是人，他們也有錯的時候，但是為了自己的權威，或者說為了天下的穩定，他們哪怕錯了，也要把這個錯執行下去， 不能有任何人質疑。

因為一旦有人開了這個口，以後就會出現各種各樣的人開始對趙構進行陽奉陰違，你說你要北上抗金，我還想帶著兵去南方平亂呢？

一日不平亂，這些賊人就會威脅到百姓的生命安全，你要是不管就不是好人，就是蔑視百姓生命安全的罪人，如果大家都去幹一些自己認為對，並且這些事確實也是好事，最後的結果是什麼，除了讓整個大宋崩盤之外，我幾乎想不到任何的好處，所以說不論在任何時候，都不可以挑戰當朝者的權威。

所以說當岳飛遇到的君主是李世民、朱元璋這樣的皇帝，他們同樣無法忍受一個不聽話的下屬，哪怕這個下屬真有能力，也不能用。

就好像我們現代的公司企業一樣，你再有本事，可是不聽老闆的話，他會用你嗎？明明讓你去幹這件事，你卻認為另外一件事對公司有利，這樣的人即使再有才能，當老闆的也不會重用，因為這就是一個不定時的因素，隨時都有可能因為自己心中的正義與理想，從而把整個公司拉入深淵之中。

只能說岳飛是一個英雄，是一個好人，但卻是一個不受控制的好人，不論他的老闆是趙構，又或者說是李世民與朱元璋，其實最後的結局都一樣，因為所有當皇帝的人都不喜歡一個不聽話的下屬。

這個問題問的很好，我也看了一些答案，可以說從古至今流傳這樣一路話，那就是好人不長命，其實這句話有很大的學問，首先說下什麼算是真正意義上的好人，可能我們直覺回答就是沒做過啥壞事，一心為他人著想，願受他人之苦，捨己為人，不錯，但是，如果你真能做到這些那麼勢必會為了你所要保護的群體，或者利益而得罪一些人，那你說會如何，結果不言而喻，所以英雄岳飛你不管放到哪個朝代，他就是這麼一個性格的人，所以結果肯定也是悲慘收尾，所以又有了一句話是好人難當，人啊，要想做好人還是要懂得圓滑，能伸能縮，但是切不可與某些不正當關係，權利來往過深，其實大家都懂，也沒必要言明，都努力做個好人吧，只有好人多了，才會讓好人做的更大膽，而不會出現當今社會的碰瓷現象，導致沒人敢做好人