才子是世人公認的人才，秀才則是科舉的替身，能被人們稱之為才子的人，那他不僅在文學上，應該是詩琴書畫都很精通，所以他們會左右逢源，處處得意。反之秀才一般都是為科舉而生，有的秀才一輩子中不了狀元和舉人，大事幹不了，小事不願幹，因此一輩子窮困潦倒。

說的對！文人秀才總覺得自己學識淵博，這樣他們反而只自滿於思想卻忽視了動手能力的培養，結果就是眼高手低清貧的酸腐古代文人較多！

引用清代詩人黃景仁的一句詩——十有九人堪白眼，百無一用是書生。和題主的提問很契合。

根據題主的提問，我猜測代指的有兩種人：一種是真正有氣節不願為五斗米折腰的那種，的確會出現你說的那種情況。還有一種就是完全讀死書，成為人們口中書呆子的那種人，清高不清高我不知道，但是他們毫無疑問肯定會一身窮。前者有的人還能有身後名，運氣好還會被載於史冊。至於後者就只能被碾碎於歷史車輪之下了。

1.客觀環境:士農工商，商人地位低不能科舉，才子嚮往出仕，認為商業乃賤業，多以視錢財如糞土為清流，故而說才子多清高。

2.主觀因素:百無一用是書生，書生肩不能扛手不能提，不事生產（農業和商業均無），而讀書科舉開銷大，只出不入，故而窮。

才高八斗，說的是古今真才子們；窮酸儒生，講的是落魄秀才們。古往今來，真才子們和窮秀才們也都成了古代文人社會的一部分。

才子們腹有詩書，往往一身膽氣；秀才們落魄潦草，常常迂腐不堪！才子們像屈原，宋玉，李白，蘇東坡，辛棄疾等，置生命於浩繁文化中，汲取營養，視金錢權利如糞土，成為了中國文化史上的璀璨巨星，屬於清高一族，引得後世狂贊；秀才們太多，不少人四體不勤，五穀不分，只為面官不跪，名動鄉里，屬於窮落一族，多半渾渾噩噩了卻一生。

當然，以上的才子和秀才們比起目不識丁的廣大勞苦大眾還是混的好，就是秀才們也算是當時的文化人，無需贅言！成大事者，還是要提升自己的文化水平，由百姓成為秀才，再由秀才成為文人，爭取做有能力的清高人士！

才子多清高，秀才一身窮。其實這句話還是有其淵源的。

古時很多朝代推崇文人，把才學和品味相併，甚至直接和人品相掛，那頂秀才方巾是很多讀書人心理優越的皇冠。清代《儒林外個史》上記過一個故事，一個開妓院的有錢人因帶方巾冒充秀才被幾個真正的秀才發現而遭一頓痛揍，而且要被送官，無奈只能花錢賄了幾個秀才才了事，這表示秀才雖窮，但身份是高的。腹有詩書氣自華應該是對的，但要把那頂方巾當做高人一等的身份刻意保持就現在看來是有些荒唐的：做為方巾的主人，販夫走卒自不屑做，就是較高一點的廳堂掌櫃他們也不入法眼的，秀才這個群體雖政治上有點身份畢竟也不能當飯吃。由於是讀書人，他們刻意保持與銅臭的距離，為求身份認同只能找做老師這類尚不失斯文類的事情來做。雖瘦身但不倒架的死要面子，是秀才一身窮的根本原因。當然，這也是當時的社會認識所決定的，如范進剛中秀才時，胡屠戶雖還十分看不起他貧困卻還著意吩咐他與一般鄉民保持距離，孔已己也是窮困潦倒卻還以穿長衫的人自居。

一個人胸有才華，有時不自覺地會對周圍人有俯視感，和周圍人相談時由於意境相差太遠會有曲高合寡的感覺，因此感覺和大眾沒有多少話題，不願對一些問題深入交流，子乎者也和鄉間俚語確實也很難溝通的，這也讓人產生才子多清高的印象。

才子：古意為德才兼備的人。而清高：指品德純潔高尚，不同流合汙。有時也指為人高傲，不合群。

歷史上，我們所熟悉的李白就是大家耳熟能詳的才子。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”如此霸氣、狂傲的詩句。不僅僅表達了作者的才氣。而且也略顯狂傲清高。當然還有我們熟悉的杜甫，他早期詩歌帶來相當濃厚的浪漫主義色彩。《望嶽》詩可為代表。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業（包括創作在內）的雄心壯志。但由於這種生活方式，不可能接近人民，深入現實。但是作者的才氣。還有我們的李商隱，一生仕途坎坷，心中的抱負無法得到實現，於是就透過詩歌來排遣心中的鬱悶和不安。本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。蟬本性清高而餐風飲露，以至於難求一飽。總的，來說，以上幾位都屬於歷史上的才子。不僅僅詩詞寫的好，而且甚是清高。

而在古代，秀才別稱茂才，原指才之秀者，簡單的說就是知識量豐富的人。在古代秀才雖不是官，但也享受比一般百姓高的地位待遇。比如：“擁有免稅、免徭役、見官不跪等特權，有些秀才還享受國家補貼。”成為秀才也不是說想成就能成的，先是童試，裡面分縣試、府試和院試，院試合格後叫秀才。而秀才才是考取功名的敲門磚。而比較多的一種說法就是“窮酸秀才”這個大家應該看電視劇都知道，在電視劇裡秀才的形象一般都是很窮。熟悉的典故就有《范進中舉》其實，秀才這個身份也是很是尷尬的。首先在成為秀才之前的所有花費，也不是尋常老百姓負擔的起的。當了秀才後，雖然有很多優惠政策，但是還是不能當官，經濟收入無非就是寫寫字，參加一些社會活動，做教書先生等等。雖然不至於餓死，但是也不會富裕。所以，身份就略顯尷尬。自此才有了窮酸秀才。當然了，畢竟在古代秀才也算是當地名人，比不得當官的，但是也是有賺錢的門道的。

所以，才子多清高，秀才一身窮。也是反應了一種當時的社會現狀吧！畢竟有才的人大多數都有著懷才不遇的遭遇，而這些遭遇與他們的性格不無關係。而秀才則是身份導致的。這也是古代的八股文造就的，窮酸秀才。但是也未必是真窮酸。

有才之人往往看不慣這、看不慣那，自以為知己難覓，自命不凡，自命清高，而孤芳自賞。最窮讀書人，一介書生，往往寓情於書，視讀書為高，視錢財如糞土。因此，古時候的書生多為窮相。無論是有才，還是讀書人，都要把知識轉化為改變世界，改造生活的能力，提高自身適應環境的綜合能力。

在古代，能稱得上才子的應該是有點小名氣了，才華、背景或許都很優越，難免有一些孤傲清高。秀才一般都是寒門子弟的多，一沒背景，二沒錢財，多年苦讀，只盼能高中出人頭地，所以窮酸秀才應該是這麼來的。

才子才華橫溢，風流倜儻，恃才傲物，他們非一般人也，他們飽讀詩書，詩文辭藻，藏於心中，出口成章，筆下生花，才子是看不起一般人的，因為他們的學識、才華在普通人之上，自命清高是正常的。秀才是古代對被提拔讀書人的一種稱謂，古代秀才中一些人出身貧寒，秀才不享受俸祿，只有考取功名後，才能帶來財富，秀才在社會上有一定的地位，受人尊敬，但一些秀才經濟拮据，自命清高，貧窮不堪。所以有古代有“才子多清高，秀才一身窮”的說法。

這句話是一個互文寫法，才子和秀才都比較清高，但又貧窮一生。原因何在？

一、秀才有發聲權，自帶流量秀才成功的路徑就是上升為統治階層的一員，但上上升通道是狹窄和擁擠的，絕大多數還是停留在底層掙扎。

落魄失意的秀才確實是秀才群體的主流形象，畢竟成功者是稀缺的。落魄的秀才自己會自嘲，還會遭到成功人士的嘲弄，也要經受身邊的冷嘲熱諷和譏笑，落魄的形象自然慢慢深入人心。他們的故事有人記錄，有人樂於傳播。

二、秀才自命清高，命比紙薄秀才群體的眼睛大多數都是盯著上層社會，所思所想大都也是宏大空洞，不事勞作，不分菽粟。

自己看不起上層的腐朽無能，也看不起底層的愚昧無知，上不得上，下不得下，處於中間在風中尷尬。

三、文藝創作需要，宣傳需要不論古今，文藝創作涉及到愛情或者友情，“才子”、“佳人”總是勁爆的賣點。

當一個人學會了書本知識，就覺得自己有了本錢，自視清高，覺得別人沒法和自己，知識是要用到實際中，發揮了作用，學有作用，所以說古代很多文人，一旦最人看上了，就如比一步登天，所以很多文人年年趕考，希望時來運轉。

我們先來看一個近代史上著名的例子：曾經是萬眾矚目"清華四子"之一的朱湘，才華橫溢，光彩逼人。16歲上清華，25歲做了系主任。但誰能想到，這樣一位集百千寵愛於一身的年輕才子，卻在  29歲的最美年華時因為貧困而死呢？

朱湘1904年在湖南出生，1920年，朱湘憑藉著優異的成績考入了清華大學，時年只有16歲。全身才華拼命往外冒的朱湘一進入清華就惹人注目，在著名的報刊上發表了很多文章。或許成功來得太容易，朱湘也有了才子的通病——自命清高、桀驁不馴，經常遲到，甚至逃課。1923年的時候，還沒完成學業的朱湘索性被清華開除。

 被退學後，朱湘多次拒絕友人的幫助，孤身來到上海，一邊寫詩，一邊工作。就在這時，他與之前看不上的老家訂婚物件劉霓君再次相遇並結婚。本來朱湘成功出國留學，憑藉自己的才華，兩人過上富庶的生活並非難事兒。可是，因為他的性格總與校方發生矛盾。換了好幾所大學，他依舊難以在國外呆下去。1929年，他回到了國內，年僅25歲的被聘請為安徽大學的英文系系主任，每月有300元的工資。要知道，300元在當時可謂高薪，夫妻二人的生活也算不錯。然而，只是因為學校把英文文學系改成了英文學系，朱湘就一怒之下辭職走人。

沒有了收入來源，妻子與孩子的生活也日益窘迫。妻子劉霓君曾經勸朱湘去打工，可是朱湘認為自己是一個詩人才子，怎麼能去打有失身份的工呢？就這樣，朱湘一直碌碌無為，家庭也沒有了經濟收入。1933天，他最小的兒子因為營養不良而死，另一個兒子因為沒錢活活病死，找工作四處碰壁的他受到了極大的打擊。這時他的妻子、曾經對他仰慕如神的劉霓君也終於離他而去......朱湘在一艘遊輪上跳船自殺，時年29歲。

所以說，才華、清高，用好了則為人生的蜜糖；用得不好，卻可成為人生的砒霜。

本來，擁有天賦和才華的人是老天眷顧，應該比其他人更加容易成功，但現實中，我們卻不難看到，很多有才華的人最終都陷入了“才子多清高，秀才一身窮”的境地，甚至英年早逝，令人扼腕嘆息。這是什麼原因呢？

首先，是因為有才華的人往往容易恃才放曠。因為有才，心高氣傲，看不上他人，不願意遵守大眾規矩，包容度往往比較低。人在社會，這樣的人容易得罪人，不易獲得他人幫助。

其次，由於擁有才華，之前的路往往走得比較順利，而且多陷於眾人的誇讚吹捧之中，因此，抗壓能力和遭遇挫折能力較弱，一旦遭遇逆境，往往不知所措，易走極端。

第三，由於覺得自己有才華，很難做到腳踏實地，也就是我們常說的“接地氣”，也就是“大事做不來，小事又不做”。最後，可能連打份工掙錢養家的能力都沒有了。

第四，因為才華，很難做到“放低自己”，往往把面子放到第一位，更別提張嘴求人辦事了，結果很容易在社會中錯失機會。

第五，由於清高，往往不看重經濟問題。殊不知經濟基礎決定上層建築，人立於世，生存問題其實才是首位。結果往往導致為了清高而丟失自己的應得利益。

所以說，“才子多清高，秀才一身窮。”某種程度上，這清高與窮困潦倒的確會形成某種因果關係。但其實還是得看個人。其實，很多有才華的人憑藉著高情商、對自己清醒的認知以及嚴格自律，加上才華的加持，最終還是成就了一個高開高走的人生。

才子秀才，不是清高和窮去看的。清高，不是人家瞧不起你，而是你的思維和他壓根不在一條水平線上，無法溝通交流。這就像一個普通人見了愛因斯坦，想說啥還真就不好表達，他們的互動也就僅僅只是個形式吧。窮，相對概念吧，能夠看淡物質條件本身就有侷限性的，也不能說窮。

既然是古言，就是古代社會，這是一種正常的社會現象。

才子一般指有才華的人。既然能叫才子，當然學識淵博，見解獨到，才華橫溢，出口成章，處處體現出與眾不同之處，所以他們持才傲物，遠遠在一般人之上。同時，大部分此類人，不同流合汙，有時為人高傲，不合群，所以顯得清高。

而秀才一般指讀書人。各種影視作品中我們可以看到，與秀才搭配的一個詞是窮酸。這其實是說古代讀書人大部分家境貧寒。另外，由於秀才一心讀書，考取功名。按照現在來說，不是一個合格的勞動力，沒有做其他營生，自然就是一個字窮。所以，古代文學作品中的秀才形象大多都是窮，全靠父母、妻子、岳父母養中。比如我們熟悉的人物范進。所以，才有百無一用是書生的說法。不過，秀才高中之後，有了職務，有了朝廷俸祿，這時就不是窮秀才了。

他們本身就是兩個不同的概念，秀才指的是剛剛進入讀書的這門行業，而才子就是很有文化，用專業的語言來講就是

按照科舉制度院試考試合格後中秀才，也叫進學，也就是說剛剛入了讀書的門。其後還要參加鄉試中舉，會試和殿試中進士，才能完成鯉魚跳龍門呢，所以一般來說秀才離才子還有一段距離呢

才子之才為內在所有，其精神享受即便無人欣賞，其樂也無窮。甚至在沒有知音的前提下，與其對牛彈琴，不如獨自樂樂。因此才子清高。

而秀才是一個外在身份，需要參加考試競爭獲得。窮不是沒錢，它與達相對。秀才在高於普通人的同時又處在科舉鄙視鏈的底層。因此，自然從頭到腳一身窮。

陷入一種誤區！

【誤以為談錢就俗了，破壞自己言論兼出本心的影響。】

但實際上文字可以改變人的思想，但強大的經濟基礎卻能夠馬上改變人的生活。

【只談錢很俗，只談思想無用】

一個福利院，能救人的決不僅僅是精神，還要有足夠金錢保證他們的溫飽。文化和精神的投資是長期的，但錢可以給人現實的保障。

才子多清高，清即狷介，高即超邁。才子智識過人，舉目世間，男多愚鈍女多庸俗，因此多有傲物之態，不願折節而合流。秀才一身窮，窮有兩意：一為窮途末路，二為生計貧困。富家秀才除外，貧家秀才不能捐官買爵，未中舉人則不能出仕，長期閉門觀書必然疏於生理，到頭來不免身軀老朽、頭腦昏聵，可不是“窮”其一生嗎？古時的秀才，跟今日的無一技之長、畢業即失業的大學生，可以類比。

我認為這句話採用了互文現義的修辭手法，其實就是說有才華的人一般都處於又清高又窮酸這種狀態中。

首先，“才子”和“秀才”這兩個詞是互文，相互補充，都是在說飽讀詩書、有才華的人。畢竟一個沒讀過書的人考不上秀才，飽讀詩書的人考不上秀才也無法證明自己是才子。因此這其實應該說的是一類人：有才華的人。

那麼他們為什麼清高又為什麼窮呢？

我想有的人是因為清高導致了窮，有的人是因為窮所以只能裝清高。但這都不是全部的才子們的狀況，只能代表其中一部分人。

一部分才子本身家境還不錯，但是雖有才子之名，卻終日只會死讀書，讀死書。書本上的知識不會靈活應用，社會生活中的知識又完全不懂。面對生活中的財米油鹽，一副高傲不屑的態度，認為自己不是平常人，不用關心這些。更不會放下身段去掙錢謀生，因此也就因為清高變窮了。

而那些本來就窮的窮酸秀才，若是學以致用則可改善自己的處境。可往往有那麼一些人只會滿口仁義道德，卻不懂生活，不會營生。他們滿腹詩書過的卻捉襟見肘，又無力改變自己的經濟狀況，內心空虛自卑，因此只能靠假裝清高來滿足自己的虛榮心。

因此，這句話只是諷刺了一些不會學以致用，不能改變自身拮据生活狀態還要故作清高的讀死書之人。

但是古代的才子們並不都是這樣的，甚至絕大部分都不是這個樣子的。

對於現在的我們而言，我們更不能因為自己有點知識就清高自傲，更要虛心學習才行。畢竟時代進步的速度太快，一不留神就可能被時代拋下。因此作為現代學子的我們更要學會學以致用，一定不能讀死書，更不能清高自傲、固步自封，要終生學習才能跟上時代的步伐！