“五四運動”它的大旗是反封建，反殖民地，要自由，爭民主。魯迅先生留學日本，接受了新思想洗禮，當然支援這一愛國運動。但他的側重點在於反封建。救亡圖存首先靠的是擁有新思想的全體國民。而國民經過幾千年封建文化的教化，蠱毒深陷民族骨髓。因此棄醫從文的魯迅先生第一篇白話文小說，橫空出世！《狂人日記》劍指吃人的封建禮教。

魯迅先生也是封建禮教的受害者。由於他極度孝順寡居的母親，選擇逆來順受。一個青壯年擁有妻室而不能與之同房，數年如一日堅守道德底線，試問當下幾人能做到？

它有兩種判斷，一是自身痼疾，性功能障礙；一是打心裡不願變節。魯迅無疑屬於後者。所以，他直到四十歲過著清教徒生活。

他崇尚自由，接納自己的女學生許廣平的愛意，有情人終成眷屬，並有了愛情結晶。

他也期盼民主。政治的民主，會造成寬鬆活潑的生存環境。可是張勳復辟，袁世凱稱帝，神州大地沒一處民主的種子生根發芽。蹩足的西式議會搞砸了，就軍閥割據，各自為王。爭奪地盤，互相討伐。其結果百姓遭殃，民不聊生，只得賣兒鷸女。

“五四運動”沒有結果，辛亥革命沒有成功。少數人控制著大部分人的財富，平民仍然在水深火熱中煎熬。閏土，祥林嫂，孔乙己他們的出路在哪裡？

還是要革命。但是革命是有策略的，是有方向的。是置之死地而後生的。是“俏也不爭春”的。俏而爭春，與民國後期的革命，與古代封建改朝換代有什麼兩樣？

這就是先生預料到而不能看到的（疏聽謊雞偏佇寂，起看星斗正闌干）。

好在天降大任，紫氣東來。中國先進的無產階級登上歷史舞臺。

這樣的設問，誰也沒法回答。我們只能具體分析，具體從魯迅的書信和文章當中找答案。不過，即使找到了答案，也沒有什麼太多的意義。