有深度，有文采，說理透徹的話語讓君子佩服；

華麗昂貴得體的衣飾讓小人豔羨。

就這麼個意思。

也可以說成，君子注重內涵，小人關心外表。

簡答:本題要說明就體現在一個“壓”字（不文明的語氣）～指的是口氣狂傲、目中無人的人；

第二個“壓”是“顯擺”的意思，愛講虛華、瞧不起農民，瞧不起鄉下人的“假紳士”。

因為有文化有素質和有教養的人的言行根本不會用“壓”字，也不會提問類似的問題的，你說對嗎？！

君子，善嘴皮功夫，有詩書善言談，就能贏；小人無知，不知禮儀，只知利益，眼皮薄，看華美服飾，則認定有錢，逢迎巴結。

顧名思義，君子不看外在表相，只服言談有理之人，尊重人格品行。三分人才七分衣裝、小人只㸔外在表相，只臣服權利，藐視道德人品。

就是你要比君子懂得更多的道理，擁有更高的涵養！因為君子可以相互敬重，這個壓是勝過、懂得更多的意思。因為君子之交淡如水、兩相宜！敬重英雄和君子就如劉備、孟德之流、處處壓制就是袁紹、袁術無知之輩！小人勢利，當以勢利還之！一個壓字，不如一個迎字！

“言談壓君子，衣服壓小人。”這句話道出了一個樸素的道理，也到出來人世間不同層次的人不同的見識，正所謂“仁者見仁智者見智”。

之所以“言談”能“壓君子”，就是因為只有君子才能夠欣賞言談舉止高雅且有內涵的人，我認為這裡所說的“言談”，是那種“腹有詩書氣自華”的文人雅士，絕對不是那種誇誇其談的人。

作為小人心態，所能欣賞只是人的外表，體會不出言談中提現出的人的深層次的內涵，這類人也欣賞不了高雅脫俗的內涵，只曉得鮮衣快馬才是富有的標誌。

理解這句所含的哲理，中國國粹——京劇中有一個劇目叫《鳳還巢》，是梅派名劇。講的是明朝末年，侍郎程浦告老還鄉後，為二女擇婿的故事。家道中落的穆居易和當時的王爺朱煥然就是鮮明對比。穆雖然是衣著樸素，但談吐高雅，而朱穿著華麗，卻行為和言談都給人猥瑣之感。作為進士出身的程普自然而然喜歡的是穆居易。假如放在小人的眼裡，肯定會首選應該是朱煥然。

君子喻於義，小人喻於利。

面對正人君子，以理服人，以德服人，這是君子所為。

在君子的語境裡我們講得是道理。

君子講道理，服理不服人。這裡，理，就是最硬核的指標。

你有理他就服你，沒有理就會不服你。

所謂有理走遍天下，無理寸步難行。說的就是這種情況。

小人以貌取人，他看你衣冠楚楚，氣宇軒昂，就會小心翼翼，恭恭敬敬。

他見你破衣羅索，邋里邋遢，就會冷嘲熱諷，就會譏笑於你。

小人，永遠都在看人下菜碟。你的善良謙虛，會讓他得寸進尺。你凶神惡煞，他就會退避三舍，不敢再欺負你。

以言壓君子：用嘴就能把君子壓住。這裡的嘴，就是嘴裡有道理的金玉良言。

以貌壓小人：用惡相能把小人壓住。這裡的惡相，就是嚴厲鋒芒，威猛剛強。神聖不可侵犯！

一路賓朋，一路宴席。靈活運用，才能遊刃有餘。

小人敢胡說八道，滿嘴跑火車，這樣就讓正人君子三緘其口；而小人，一件衣服在他身上就是袍子，會被壓住，讓大家看不出來別人面前還有一個人。

小人做事，講究私利，他的任何出發點都是為了個人利益，所以他們會組隊，一群人把歪理邪說誇誇其談，最後把他們搞的那一套大加推廣。

而君子不拉幫結夥，所以人微言輕，他們的主張往往被壓制。這就是言談壓君子！

而現實中，卻打小人耳光，因為一件衣服就能夠讓人們知道，面前站著的是小人。

所謂言談壓君子，是指對正人君子可以透過擺事實、講道理的方法來說服他，因為正人君子都是比較通情達理、正直公平的人；

所謂衣服壓小人，是指對付勢力小人則需要用衣貌觀感和權利地位來征服他，因為勢利小人都是趨炎附勢、諂強欺弱之輩，小人常常衣貌取人。君子喻於義，小人喻於利。

這十個字的精髓是告訴我們，為人處世要針對不同的人群採用不同的相處方式。對好人要用好言行，對付壞人要用合法而又厲害的手段。朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍！

答：請看

1、首先分享準確的原句：“言談壓君子，衣服蓋小人”

2、君子注重你的言談舉止，因為言行是體現個人文化修養，折射家教、學識、內涵。

3、小人只注重你的衣服，光從外表來判別你。

這裡的“壓”，可理解為佩服，羨慕。整句話的意思可理解為：高水平的言談使君子為之佩服而羨慕，上檔次的，漂亮的衣服令小人佩服而羨慕。“聽君一席話，勝讀十年書”，君子之交淡如水，高水平，有見地的言談，足以令君子為之傾倒，言談是精神的交流，言為心聲，高妙的談吐，也是高尚情操的閃現，是蘊含心中的美德的流露，所以它能打動君子，但絲毫感動不了小人，因為同聲相應，同氣相投。至於再漂亮的衣服，在君子眼中，只是禦寒的東西而己，“子路敝衣縕袍，處狐貉之中而不覺恥”，體現的就是這樣的君子氣度，君子重節操，小人重衣衫，這是人間常情，也是君子與小人的區別所在。

與君子交往，要以自己的德行修養來獲得認可和尊重；對世俗眾生（小人），華服和氣勢更重要，他們更容易接受外在物質的引領。

“言談壓君子，衣服壓小人”這是一個警醒語句。它告訴了我們在處世上，一定會區分君子和小人，並且要區別對待。

君子一定都是堂堂正正的，講道理，明是非，正直和善的，禮節周到，謙虛謹慎。只要我們同樣的正直，同樣的博學，同樣的有一個博大又善良的心，那麼我們一定得到君子的認同，肯定的。

那麼小人呢，一定是正直君子相反的，他歪歪斜斜，不學無術，胡攪蠻纏，顛倒黑白，甚至惡毒攻擊，所以小人只會衣帽取人，誰有錢有勢，誰財大氣粗，他就會投靠誰，奉迎誰。

所以，我們在處世上，一定區分開君子和小人，一定多和正直君子結交，一定要遠離小人，以免給自己帶來不必要的嘛煩，更不能因為與小人一起而把自己的一顆純潔的心給汙染了。

我理解為一種處世之道。俗話說寧得罪君子，不得罪小人，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。君子以理服人，心中有是非，有準則，有底線。小人除了有自己的利益，剩下啥也沒有。有道是君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

比如你彬彬有禮向人問個路，對方如果是個君子，他會詳細告訴你怎麼走，甚至帶你去。為什麼啊？他看到你有修養尊重他，他也就愛惜自己的羽毛。如果對方是個小人，就麻煩，他打量你長得又沒有明星臉，身上穿個淘寶貨。就直接不理你，覺得給你指路自己吃虧，甚至給你向相反的地方指引。小人就是這種拔一毛利天下也不幹的主兒。但是你如果長著一臉橫肉，脖子裡掛著金鍊，從頭到腳一身名牌，他就會笑臉相迎的。就像街上的流浪狗看到和它同樣的流浪人它也要汪汪幾聲，看到闊氣的人，他就搖尾巴。窮人和闊人都沒有理會它，它為什麼這樣做啊？這是狗的本性不需要答案。所以我們也不必追究小人心術為什麼那麼壞，不要白費心思。

所以我們為人處世不卑不亢，打扮得體，以免被小人所輕。對任何人以禮相待，見君子愈加謙恭，遇到小人也不要給他一般見識。知道了這是一個小人就敬而遠之，但不要輕易得罪，實在躲不開就只說些今天天氣哈哈哈的話儘快避開。

現實當中晴天多雨天少，小人多君子少。君子之交淡如水，延年益壽。小人之交甜如蜜，小心暗算。

對這句話是這樣理解的:一是這句話反映了主客雙方的心理取向。即各自關注什麼？如果是君子關注的重點是對方內在的素質。因為言為心聲;如果是小人則是注重對方的外表服飾等，即以貌取人。

二是也不應絕對化理解。因為也反映了當下社交場合性質與禮儀的趨向。每個職場都離不開社會人際關係的交往。但每個社交場合的性質略有差別。如外交場合，雙方都是既要有嚴肅正規的服飾，又要有儒雅風趣的談吐。

三是主要是雙方各自素質的反映。一個人關注什麼，注重什麼？是由其內在品性學養決定的。一個利慾薰心的戓品質低下的人，需要靠外在裝飾掩飾其不足。所以常常是穿金戴銀，招搖過市，唯恐錦衣夜行;而素質高雅者，關注的是言談的質量，舉止的文明以及談吐質量等。

以上種種現象在每個職場都有直觀生動的表現，到處可見。就不再例舉了。

就像春光處處都可以感受到一樣。

一鳥壓群鳥，語出驚人，是才氣。衣冠禽獸，也有，穿黃袍馬掛也有，小人難分，衣服壓小人，是反意詞，其意是好職位會壓死小人的，警示小人不能擔大職。

從言談看一個人的修養，不能衣帽取人，看一個人要看他的修養和品格，不能只聽其言，不觀其行，更不能看其衣著外表，不看人的品質。