因為買一隻驢和一隻馬的費用差距太大，驢的飼養成本也低。有如當今的代步工具：開汽車上班和騎電動車上班費用差距太大了一樣。

信馬由韁顛斷腸，憑風遠眺待商量。煙華閃過清華逸，捕月張綱涉水慌。長安牡丹無暇賞，霸陵風月有恨光。蝴蝶纏蹄絕塵霧，白駒過縫錯夢鄉。漢初汗牛緩充棟，唐際驢子多負郎。張目四望天際曠，甩鞭一揚曲叮噹。清脆脖玲入夜遠，月下推敲臨門長。只為優怡無顧慮，鄉間寺外有詩香。

這個問題提得滑稽而可笑，讓人忍俊不禁。為什麼古人愛騎驢寫詩？

這大概不外乎下邊幾種因素:首先，古代騎驢寫詩遊學的文人墨客大都是舉士不第，或貶官謫仙，抑或放逐充軍的所謂罪臣。因此古代騎驢的文人墨客都是些落泊的知識分子。那驢就是他們的坐騎，也成為落泊文人的意象名片。象詩鬼李賀也從騎驢遊覽過，孟浩然、王安石，賈島都是騎驢寫詩的高手。賈島在寫"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"的時候，騎著毛驢思考是僧推月下門好呢，還是僧敲月下門好呢?正在舉棋不定的時候，碰巧遇上時任吏部侍郎兼京兆尹的韓愈出訪的儀仗隊，他騎著毛驢無意間闖入其中，韓愈的守將把賈島帶入韓愈幃帳問罪。賈島把凝神吟詩推敲不決時無意而冒犯大人的原委申辯後，不僅未問罪於他，韓愈還欽佩這個趕考舉子的治學精神，並建議推字不如敲字形象傳神。賈島就採納了韓愈的意見，定為"鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。這就是"推敲"這個典故的出處，也是古人騎驢寫詩的典型代表。

第二點，落泊文人為什麼不騎馬呢？因為騎馬和騎驢是兩個檔次，兩種標配。騎馬者一是地位顯赫，一是高官得中。古人很崇尚馬，把馬分成好幾個檔次，有千里馬，駿馬，良駒，騅，烈馬等十多個名字。故有人高馬大之說。而驢呢？瘦小，跑得慢，愛發脾氣，發洩不滿，蹽蹄子，它的口碑不如馬也不如牛。《易經》裡馬屬乾卦，主健進:牛屬坤卦，主柔順。另外馬的價錢昂貴，落泊文人大都窮困潦倒，也只能騎價值低廉的毛驢了。而達官貴人，騎馬是一種身份體現，同樣是著名詩人，孟郊得中進士後，寫了一首得意滿滿的《登科後》詩:

昔日齷齪不足誇，

今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，

一日看盡長安花。

同是唐代瘦派詩友的賈島只能騎驢作詩了。

第三點騎驢名聲不佳，為什麼落泊文人不騎牛呢？因為牛是農耕時代的主力軍，拉車耕種全靠它，牛是人類的好朋友，任勞任怨。老黃牛是勤勞善良，吃苦耐勞的代名詞和讚譽。"俯首甘為孺子牛"。(魯迅語)因此，人們很尊重牛，除牧童騎牛外，成人很少騎牛。但也有例外，老子曾騎青牛出幽谷關而逝，留下《道德經》。