四診八綱指中醫透過望、問、聞、切四診手段，診察病情，以及運用陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八個綱領對病情進行歸納分析和辨別的方法。

四診指:中醫透過望、問、聞、切四診手段診察病情。

八綱指:運用陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八個綱領對病情進行歸納分析和辨別的方法。

中醫最基礎的就是四診、八鋼辯證的診治原則。四診是診斷疾病，八綱是施治原則。四診即望、聞、問、切，望以目察、聞以耳佔、問以言審、切以指參。望五官氣色，辯青、赤、黃、白、黑，中醫說：額心、頜腎、鼻脾胃、右腮屬肺，左腮肝，青色屬肝，赤色屬心、黃色屬脾胃、白屬肺，黑屬腎。氣色是否正常是用眼睛觀察則為望診；聞者聽也，聽說話的聲音是否洪亮還是有氣無力的聲音，包括痛楚表情聲音等；問飲食起居，病程、部位，疼痛表現、曾服過何種藥物等等，都屬於問診，切脈分析病情做出具體診斷。這就是四診。

八鋼者：陰陽、表裡、虛實、寒熱。如陰虛還是陽虛，是表虛，還是裡虛，治療時採用虛則補之、實則瀉之；寒則熱之、熱則涼之的原則。這就是四診八鋼的基礎理論。因為四診八綱辯證施治內容很多，不能一一介紹，就提問內容做簡明扼要說明，供提問者參考。

望聞問切為四診，陰陽表裡寒熱虛實八綱，怎麼樣？

望：首先患者進來是看其形，包括他走路的樣子，有無殘疾，肥胖高矮，面色眼神等等很多外在的形態來判定一個人。然後近距離的觀察，臉色眼珠，舌，四肢等等。

聞：既有聽的意思，也有用鼻子聞的意思。 患者說話的聲音有無嘶啞，嗓門大小中氣足不足等等。用鼻子聞他身上有無異味，比如說。消渴症身上帶甜味等等。

問：就是問患者的身上有無疼痛感，異樣感，然後吃了什麼，喝了什麼，有無不舒服的感覺，或者哪裡覺得有情況等等。主要是患者主觀的表達。

切：這就是切脈嘍。根據脈象來判定身體的情況。結合前面的望診問診還有聞診，辯證患者是實證還是虛證？是寒了還是熱了？

前面的四診是為後面的八綱找尋依據。得到了陰陽表裡寒熱虛實的辯證之後，就根據患者的體態體重，男女老幼來配置方子。

這就是我簡單的描述，不知道對你有沒有幫助呢？

四診八綱指中醫透過望、問、聞、切四診手段，診察病情，以及運用陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八個綱領對病情進行歸納分析和辨別的方法。

望診

望診是醫生運用自已的視覺，觀察患者全身和區域性情況，以獲得與疾病有關的資料，作為分析內臟病變的依據。包括精神、氣色、形態的望診、舌的望診及排出物的望診。

聞診

聞診是醫生透過聽覺和嗅覺瞭解病人的聲音和氣味兩方面的變化。聞聲音即觀察病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音的變化；嗅氣味即觀察病人的分泌物、排洩物的氣味變化，以協助辨別疾病的虛、實、寒、

問診

問診是醫生對病人或其家屬，親友進行有目的的詢問病情的方法。有關疾病的很多情況，如病人的自覺症狀、起病過程、治療經過、生活起居、平素體質及既往病史，家族病史等只有透過問診才能瞭解，所以問診是中醫診法的重要一環，它對分辨疾病的陰陽、表裡、寒熱、虛實能提供重要的依據。

自覺症狀主要靠問診，問診並有助於他覺症狀的發現，問診的一般內容及主訴大致與西醫問診相同，首先抓住主訴，即病人就診時自覺最痛苦的一個或幾個主要症狀及時間，圍繞主訴的症狀，深入詢問現病史，則需根據中醫的基本理論，從整體出發，按辨證要求，蒐集資料，與西醫問診的重點有所區別。

切診

切診是指醫生用手在病人身上作某種形式的診察，或切或按，或觸或叩，以獲得辨證的資料。切診包括脈診和觸診兩個部分。

四診即望、聞、問、切四種診察疾病的方法，是蒐集臨床資料的主要方法。人體是有機的整體，區域性病變可以影響全身，全身的病變也可以反映在區域性。從診察疾病反映在各方面的客觀症狀、體徵，可以幫助瞭解疾病的原因、性質、部位，為辨證論治提供依據。

望、聞、問、切在臨床診察蒐集疾病反映的情況時，各有其獨特作用，只有認真細緻地運用四診的方法客觀地蒐集，才能詳細地佔有材料；四診之間又是互相聯絡的，必須把望、聞、問、切有機地結合起來－即“四診合參”才能全面、系統地瞭解病情，作出正確判斷。如果只強調一種診法的重要而忽視其它，則蒐集的材料不夠全面，會影響對疾病的正確判斷。

陰陽寒熱虛實表裡，它是分析症狀的幾個方面，陰指可看見的，如血，津，水，精，髓，陽指不可見的指氣。寒熱指單個症狀是由寒而起還是由熱而起。虛實指臟腑是由虛的，空的引起，還是由實的堵塞引起。表裡是指症狀在淺表還是到了裡面的臟腑。

怎樣學好中醫：年青學中醫者，要充分發揮背記的優式，因為越年輕記憶力就最好，小時所記背的很多知識終身難忘。把中醫的陰陽五行理解透徹，熟記四診八綱的要領，掌握中醫的治療原則，治療方法，學會了辨別辨症各病症狀及分型，第一時間將診斷能夠清楚，明瞭，準確，才能對後期的施治對路，因此陰陽五行學說是開始的第一步，五行學說即，金，木，水，火，土，本是自然界的最基本的五種物質，引用它在中醫理論體系執行中就對人體五臟有了屬性，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。金木水火土各與五臟的生理活動特為：肺，氣主肅降，清肅，收斂的特點，故屬金，肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特點，故以肝屬木，腎有主水，藏精的功能，水潤下的特點，故腎屬水，心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特點，故心屬火，脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土。根據五行的屬性，還須掌握金木水火土相生相剋的原理，也就是五臟相互好與壞的影響作用，這對學中診斷初步時是必須掌握的。

中醫四診：望、問、聞、切，八綱：陰、陽、虛、實、表、裡、寒、熱，這是一箇中醫辯證施治的基本原則，只有辯證準確才能對症下藥，然後藥到病除。

四診丶望聞問切、前面均答到丶八綱既包括前面的丶還有後面的丶丶陰陽辯證丶六經辨證丶臟腑辯證丶三焦辯證丶氣血營衛辯證丶精液辯證丶經絡辯證丶六淫辯證丶丶丶無論哪位專家教授窮其一生莫敢大言不愧、讀死你丶背死你丶一生莫終於是、丶丶即古人所言丶學醫三年、謂無病可治丶行醫三年丶謂無病可醫丶中醫中醫窮其一生即無可治之病丶難道中醫一無是處丶非也丶以不變應萬變即無為而無所不為丶看你的天質丶

中醫診法包括望診，問診，問診，切診，見診，四診。《醫宗金鑑四診心法要訣》“望以目察，聞以耳佔，問以言審，切以指參，明斯診道，識別根源，能合色脈，可以萬全”。四診望聞問切，從不同側面不同角度診察了病變反應，從而為識別病症提供依據。

望診一望神，有得神、失神、假神、神亂之分。二望面色，有常色和病色之分。

常色是在正常生理狀態下的面部色澤。紅黃隱隱，明潤含蓄。

病色，疾病過程中面色出現異於常色的反常之色，均屬病色。

赤色主熱

青色主寒，主痛，主瘀，主驚風

黑色主寒，主痛，主瘀血，屬腎虛，主水飲。

黃色主虛，主溼

白色主虛寒，主失血，主液脫

三望形態

主要，望形體 和望動態。

四望頭項、五官、二陰和面板五望小兒食指絡脈六望分泌物排洩物

主要有痰、涎、涕和嘔吐物

七望舌

主要看舌質和舌苔在臨床意義重大，對於判斷正氣強弱，病邪性質並未深淺，以及病史的進退，甚至於病情的預後都有很重要的作用。

聞診

包括聽聲音和辨氣味

問診

一問寒熱，二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦女尤必問經期，持迅閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。

切診包括脈診和按診兩部分。

脈診現在多用寸口診脈

按診主要包括按肌膚，按手足，按脘腹，按腧穴。八綱，指陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候。八綱辯證是辯證論治的總綱，他將疾病的病位深淺，病症性質，邪盛正衰，證候類別等情況歸納為表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽等八個綱領，稱為八綱辯證。

主要分為陰陽、表裡、寒熱、虛實四組。又以陰陽為總綱。

中醫的四診指：望、聞、問、切。“望以目察，聞以耳佔，問以言審，切以指參，明斯診道，識別根源，能合色脈，可以萬全”。“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧”。透過觀望氣色就能知道來者是否有病，病在何處、病之輕重，這樣的醫生稱為神醫；透過“聞”（聲、味）就知道癥結所在的稱之為聖醫；透過“問”知道癥結所在的稱之為工醫；透過切脈知道癥結所在的稱之為巧醫。“神聖工巧”是對中醫醫生能力的四種分法，也是四種境界。現在強調“四診”合參，從不同側面、不同角度瞭解病情，為識別病症相互提供依據、佐證，以提高診斷環節的準確性。

八綱是指：表裡、寒熱、虛實、陰陽。陰陽是總綱：裡證、虛證和寒證又可以歸為陰證，表證、實證和熱證又可以歸為陽證。表裡辨別病位的深淺，寒熱辨別疾病的性質，虛實辨別疾病的盛衰。

從病位來看：身體的皮毛、肌膚毛孔、經絡為外，病情較為輕淺；臟腑、骨髓、血脈為裡，病情較為深重。臨床上將外邪侵襲肌表，病位比較淺的，稱為表證；病在臟腑，病位比較深的，稱為裡證。從病勢來說：外感病的病邪由表入裡，是病情漸漸加重，為病進；如果病邪由裡出表，是病情漸漸減輕，為病退。

“桔象圖”可以形象也說明。從“五運六氣”的角度把握“七損八益”（太極圖上的左右位置，春分、秋分點）是關鍵。能夠做到這一點，就能“識時機，抓先機，治未病”。

四診為八綱提供依據，八綱是中醫辨證的“底線”，守住“底線”，可以保證不會養錯生，治錯病！