能不能做到富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，不是以時代劃分的。能不能做到，是由個人的道德修養決定的。古代人能做到的，現代人也能做到。這三句話一直是中華民族傳統文化中的道德聖言和警世恆言，是對一個人的品質道德的一貫的訓言，在市場經濟條件下，這三句話更有其重要的意義。

很難做得到。時代不同了，人們的道德觀念也不同了。現在屬於商品社會，人們說話和做事更多的是從利益方面考慮的。

即便處於古代社會，大多數人也做不到。其實，那只是做人的一種境界，而不是做人的標準。

現在的人：有的人看到有事有權利的人，有的比親爹還親，是因為什麼？有的人是狗丈人勢，欺負老人，總的來說，林子大了，什麼都有。

做不到，這種人基本沒有，真正的鳳毛麟角，字眼多出現，但現實中是美麗的傳說！（聖人大德們繞過

）

古人也沒提現啊？甚至更加一等，富貴不光是錢多多，還得看後代多少。否則死了給誰，貧賤不能移，有以後的韓信嗎？威武不能屈，是說敵人面前，如果把你當朋友，會在你面前耀武揚威嗎？

應該能做到。只要你想學習君子，學習孟子。養天地浩然之正氣，就能成功。國家主席曾在，論共產黨員的修養中。專門論述過，如何用聖人的標準，要求每個黨員都應具備的修養！

現代人做不到，因為周禮已經廢止。行為自由沒有規則，正氣建立不起來，所謂正氣，即是道德層面的，也是身體層面的，沒有正氣一定抵擋不住邪氣。

別人是否能做到我不能左右。

但常流水堅決和祖國利益保持一致,不管世界上發生什麼,永遠忠於祖國！

1，現在的人能做到，透過教育，學習，我們的老年人，中年人，年青人，少年人，兒童從小就學習，世界歷史，中華民族五千歷史傳統文化，中醫，中藥，四大發明，近代史，和現代史，近百年的屈辱史，學習紅色文化，星星之火，可以燎原，農村包圍城市，槍桿子裡面出政權，學習先進的科學，技術，落後就捱打，改革開放，發展是硬道理，發展經濟強大，科技先進強大，國防強大，激發全國人民，團結一心，熱愛人民領袖習主席，熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民軍隊，熱愛人民，奮發向上，不怕堅苦，前仆後繼，百折不撓，堅強的意志，努力拼搏，建設，繁榮富強，強大祖國，人民富裕幸福安康，實現偉大的中國夢。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這話在一些人嘴裡說得唾沫四濺、說得義正辭嚴，可無條件、也無法檢驗，空閒了吹吹也沒有多大損害。

十個九點五個做不到！也就是百分之九十五！多個人還為金錢違法犯罪！為個人私慾失去人性道德。多少為官者還貪汙腐化丶貪贓枉法！

一般普通人更難抵禦各種誘惑！騙人者有之！吸毒者販毒者有之！各種缺德失道者太多太多了！更別說做到以上題目中那高大上的高標準人格了！？

我覺得大部分人做不到。中國還有一句古話叫做富貴思淫慾。這其實說的也是人性。現在的人享樂沒有原則，沒有界限。當用錢能買到一切的時候就買不到快樂了。因為沒有不快樂，就沒有快樂。當他發現世界上沒有什麼快樂是錢買不到的，就只能迴歸原始的本質，動物的快樂了。貧賤不能移。在現在更做不到。現在倡導的就是大家都富起來，讓每個公民都富足。貧賤只能說明一個問題，就是你自己懶惰不努力。現在所有的人都鄙視貧賤。所以哪來的貧賤不能移呢？威武，不能屈就不討論了。

其實羅志祥是被揭露出來了。但沒有被揭露出來的某祥，某某祥多的是。

所以說這不是一個人的錯，也不是兩個人的錯。是這個社會確實有點生病了。價值觀變了，人生觀變了。

孟子的（英雄或君子）標準，其核心源於孔子儒家仁理念，是仁心的一個方面的解讀，放之現在還是非常合當的一個價值觀。富貴了，的確不能淫，不要肆意妄為，要懂得感恩，要知道富貴並非因個人因素可以成就的.要天時（政策）·地利（國家）·人和（人民和個人）的因緣和合才可以獲得，因此要感恩國家，感恩政策，感恩社會，感恩人民，感恩父母，當你有感恩你的富貴才是真富貴。囂張高調肆意忘為的淫態再富貴也是要不得！貧賤時，志怎可以移，情操高尚志氣高遠的君子怎樣可以放棄自己的理想呢？始至不移實現理想才是君子所為！遇淫威黷武，君子只可以置之一笑，正氣凜然正義心中，何來畏懼，面對邪惡威武仍能從容面對那才是真君子真英雄！其實現代也有如此氣慨的英雄，鍾南山，李文亮，李蘭娟等現代抗疫英雄就是代表。

這些人在老一代革命家中大有人在，數不勝數！但在當今的歌舞昇平中，不能說沒有，肯定是少見的稀缺資源。反之的富貴淫、貧賤移、威武屈的人物卻比比皆是。這證明了什麼？為富不仁，甚囂塵上。許多人吃飽了、穿暖了，袋子有錢了，思想道德教育沒有跟上，反而70度地陡峭滑坡，把許多耐力不足的人滑進了個人主義私心的池子裡。

當然大多數人是遊曳於兩者之間的具有起碼底線的人。所以，這次疫情重災面前才見證了善良同心的抗疫勝利成果。

一般人做不到，所以寫出目標，讓有識之士朝著這個目標嚴格要求自己，富貴不能淫，威武不能曲，貧賤不能移的警句。

僅供參考。

現在的人很講現實，大部分人是把錢看的較重，比如，一家人為了父母的遺產，拆遷款等等關乎錢的問題，會鬧上法庭。婚姻的攀比，夫妻分離，朋友關係，借取不還等等全是錢的事。隨著經濟時代的發展，人們的思想觀念起了巨大的變化，名利地位錢財，就是追求的方向，比如現代人的追星是多麼狂熱，許多家長把培養孩子的重點放在了娛樂演藝方面，因為掙錢客易且高不封頂，還有許多小留學也應運而生，許多留學的這士那士成，成才後棄祖國而為他國效力等等，都是為了追求更大的富貴，"高階″的生活，更高的地位，讓他們富貴不淫，貧賤不移能做到嗎？以上諸多問題已成為一種社會現象和風氣，其主要原因還是一個敎育問題，以上問題不用說在古代，就是在六十年代以前，這些問題基本是很少的。那年代的傳統的觀念比較重，所以人也比較純樸，講的是:忠，孝，仁，義，禮，智，信。但現代人不講究這些了，被洋化了，中國是個古老的文明的禮儀之邦，老祖宗留下的傳統文化不能丟，更需要發揚光大！人們才能對富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈有更深刻的理解。小家會和睦相處，國家會繁榮昌盛！

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是孟子思想的一部分，在孟子看來這三條是評價一個人是否為大丈夫的標準，在我看來，現代人是做不到這三點的。

這三句話本來的意思是：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。

首先來說一下“富貴不能淫”。孟子認為一個大丈夫，不會熱衷於權勢和富貴，因此孟子極力的批判戰國末期的張儀之類的人。他認為這類人為了權利富貴，極力的迎合自己的君王，在孟子看來，這些人和婦女一樣，在孃家聽父親的，在婆家聽丈夫的，沒有一點自己的主見。

再來說一下“貧賤不能移”。孟子認為一個人，無論他處在什麼樣的環境當中，富貴還是貧困，都能夠不忘初心，有著明確的追求，不隨便改變自己的志向。

最後來說一下“威武不能屈”。孟子認為大丈夫在面對權貴的時候，不卑躬屈膝，辱沒了自己的尊嚴，在面對弱勢群體的時候 也能夠做到尊重他們。

現在我們來說一下現代人，我們大多數人就做不到第一條，我們在家是不是要聽父母的話？在單位是不是要聽上司的話？給我們安排什麼我們就得做什麼，我們連第一點都做不到，更不要說三點了。

所以說，現在人基本上做不到這三點。

大有人在，只是這類人比較默默無聞，不太好大喜功善於表白，他們更多的是將這種思想落實在行動中。他們堅守底線嚴格自律毫不動搖，在常人眼裡他們言語犀利不太招喜，惹人不快時，你又找不到他們的不是，因為細想一下他們的每一句話，確實是忠言逆耳。平時他們只是市井一員，普通到大家會用鄙夷的眼光看待他們的衣裝，但是遇到困難時，往往又是他們衝鋒在前，傾囊相助。他們有很強烈的責任感，可以為了大眾而犧牲自己。總之這些人，都是平凡人，不太善於言談和拋頭露面，只有危難發生時，才能看到挺身而出的他們。

這是儒家大丈夫的標準。在修養等級中並不太高。富貴、貧賤、威武都是傷人的，如果能認識他們的壞處，而不是一味迷信他們壞處。自然可以做到。富貴讓人驕縱，貧賤讓人困窘，威武讓人霸凌。故曰：君子以財發身。富貴、貧賤、威武的加持是讓有志氣的人越來越好，百鍊成鋼。只要方法得當，有好的導師，不難做到。

曠古至今，沒有幾個人能做到！不過是孟老夫子對人和社會的一種美好願望！

在物慾橫流的當下，能做到的更是鳳毛麟角！在官場、職場、商場以及所有有利益關係的地方。誰能做到真正意義上的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈？

做人：保持道德底線就好！不為物慾而奔波，真誠待人，懂得珍惜和感恩就好！