門在人類的生活中是不可或缺的，但像中國人這樣十分講究的國家幾乎沒有。所以，佛教的創始人如來就看中了中國這塊風水寶地，這才有了今天的法門寺，好讓的他的“五蘊”理念從而發揚廣大。真正的舍利子是無形的，與老子的“道德經”中強名的非常道的“道”是一回事，並不複雜，就一個佛本是道的理。

佛陀指骨舍利，佛家無上聖物，佛指舍利真假，紫薇林衡使命召喚，需給世人還其本骨。

1987年陝西法門寺出土了四枚佛骨舍利，其中一枚被說成是佛陀真身舍利，餘三枚是僧人偽造的“影骨舍利”。影骨舍利引發爭議後，佛教協會會長趙樸初就此寫詩讚頌說：“影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。”確定了法門寺的佛指骨舍利“假做真時假亦真”，趙樸初之所以如此葫蘆僧亂判葫蘆案，是因為佛舍利的事不能深究，怕從從影骨舍利造假牽扯出那枚所謂真身佛指舍利也是假的。趙樸初的“影骨非一亦非異，瞭如一月映三江”的判斷，就是要大家不要較真，即便是假的也要認為是真的。因為深究下去就會發現，所有的佛舍利都是假的。有了趙樸初出面說影骨非一亦非異，造假佛舍利就堂而皇之了，於是就有人大大方方地製造佛牙與影骨出售，也算是開創了新的宗教商品專案。

法門寺所謂的佛指真身舍利，大小形狀有文獻記載，唐·道宣《集神州三寶感通錄》：“其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外楞亦爾，下平上圓，內外光淨。”《大唐鹹通啟送岐陽真身文志》：長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。

而法門寺的佛指舍利經測量，其外徑20.11毫米，內徑17.55毫米，長40．3毫米，寬在17至20毫米之間。如此粗大的指骨，對應的人體身高應有3.8米高，世上有這麼高的人？有，史前巨人有，但佛陀不是史前巨人，所以它不可能是“人”的指骨。

目前世上唯一的釋迦牟尼真身指骨已降臨人間，林衡敬藏，佛陀母指金骨其外徑12毫米，內徑0.7毫米，長25毫米，寬在12至15毫米之間，內骨有弧形月牙，這才是人骨的構造特徵。

佛陀指骨內有一個月牙形狀，這才是真正人的指骨特徵，紫薇聖人林衡大家敬藏。

那法門寺佛指舍利到底是什麼材質？透過照片觀察可能是小型偶蹄類動物的蹠骨中前端部分。（按：季羨林就考證過，法門寺的佛指舍利子就是馬骨）

其它佛牙舍利，也是動物骨頭，比佛指舍利更大、更離譜的的是佛牙舍利，福建鼓山湧泉寺“佛牙”，據 道霈《建正法藏殿記》：“縱六寸，廣五寸有奇，重七十八兩”。 如果這麼大的“佛牙”是真的，佛陀的身體得有上古巨型恐龍那麼大，移動起來像座小山。四川峨眉山萬年寺佛牙，長42.66釐米、寬約12釐米、重6.5千克。這枚佛牙舍利經楊鍾健教授鑑定，是劍齒象化石。其它佛牙經鑑定，山西五臺山的佛牙舍利是用牛的第三下臼齒磨製而成，北京西山靈光寺的佛牙，是馬的下臼齒，山西應縣佛宮寺的佛牙是馬的上臼齒，江蘇連雲港海清寺的佛牙一是木雕的馬牙，一是馬的上頜第三齒化石。

明朝大臣夏言上疏皇帝，要皇帝“除邪妄以彰聖化”， 夏言講：“臣見諸几案之上，及懸庋梁栱之間，與夫金函之所藏貯者。為物尚多，不可識辨，問之守者，且雲：是為佛骨，是為佛牙。枯朽摧裂，奇離磈礧，計不下千斤。臣惟佛法之入中國，自漢明帝時始，然不過人誦其書，習其教而已。至唐憲宗朝，乃迎佛骨至京師，其臣韓愈上表極言其邪穢不祥，不宜以入宮禁。憲宗不能聽，且深辠愈，竟遠斥之。臣意自是厥後，人莫敢矯其非，凡番僧持以誑惑中國之人，而名為佛顱、佛骨者，相屬於道。由是流入天子宮禁之內，歷世皆然，而不以為異。”

（斯里蘭卡有個康提佛牙節，其供奉的所謂“佛牙”，長度達到4釐米。除非人類身高6米，否則長不出如此巨大的牙齒。）

明朝皇宮內收集的佛骨、佛牙竟然有上千斤。“番僧持以誑惑中國之人，而名為佛顱、佛骨者，相屬於道”的盛況下，佛舍利自然到處都是。

總結

法門寺的佛指舍利如果是真的，必然會有其它舍利放在一起，如肉舍血舍骨舍發舍等相伴，但這些都沒有，其指骨上下半圓也符合動物腳指關節特徵，並不是人的指骨，所以它必假無疑。北京西山靈光寺的佛牙舍利，也只是馬的下臼齒，它也是假的，其它的佛牙佛骨舍利更無一真骨。

北京靈光寺釋迦牟尼超大佛牙舍利

珍妮預見紫聖

1952年 1962年7點17分

林衡 粵西

1972年7月17日

世界級超級巨星 頂級鑑藏大家 林衡

#世界林衡 # #東方聖人#紫薇聖人#

法門寺的指骨舍利是真的，二O一O年我專程去過法門寺，參觀了新舊兩個法門寺。新建的法門寺氣勢恢宏，威嚴莊重，那個雙手合十的建築雕塑，更讓人感受到了佛法的慈悲和偉大。

旁邊的老法門寺，由於年代已久聚集的能量磁場更大，我一踏進去就感受到了一股氣息真衝腦門，這也許就是佛家講的加持力吧。

結這個緣，還應從看中央電視臺拍的紀錄片《法門寺》說起吧。有次無意中在電視片中，看到了法門寺的介紹，我心中就結下了這個緣，後來就專門去參觀了法門寺。

釋迦牟尼圓寂後骨舍利被徒弟們供多處，法門寺佛舍利是唐生請來的，一方面用於弘揚佛法，另一方面有鎮風水地脈興中龍我華之意，選址有講究的，寓意不言而喻。

是釋迦牟尼佛真身靈骨舍利。這枚佛骨舍利世所罕見，是佛門信仰的聖物。法門寺作為皇家寺院，公元876前後由唐代佛門高僧為佛骨真身舍利免遭損毀，這枚連同另外仿製三枚佛骨即所謂的“隱骨”，一併埋入法門寺地宮中。

釋迦牟尼佛真身佛骨是左手中指靈骨舍利。此枚真身佛骨舍利包裝時採用五重寶函盛裝。可見其事莊嚴神秘。

謝邀請，法門寺因珍藏佛骨真身舍利而聞名於世，舍利是佛祖釋迦牟尼佛火化後遺留下來的殘餘骨燼，是佛法的象徵，據1987年從法門寺佛塔地宮出土的物賬碑記載，盛唐時期，唐皇室每三十將佛骨舍利從扶風法門寺迎請到唐長安城皇宮內供奉，祈求佛祖保佑大唐國泰民安，風調雨順，供奉完後又將舍利送回法門寺，後因唐末戰亂，古人又仿製了三枚舍利放入地宮，以假亂真保護真身舍利，後經專家鑑定，出土的四枚舍利，一、二號舍利為玉石質地，三、四號為骨質，其中四號舍利骨質年代有一千餘年，四號舍利骨質年代有二千五百餘年，佛教協會會長趙樸初老先生形容四枚舍利之間的關係說“影骨非一宜非易，瞭如一月影三江”，意思是真身舍利是天上的一輪明月，其他三枚舍利是真身舍利照在地上的影子，舍利沒有真假之說，只有靈影之別，它們都是佛教界至高無上的聖物被佛教徒所崇拜！