與惡勢力相鬥，記住魯迅先生的提醒，要在戰壕裡戰鬥，不要赤膊上陣。

官場的、商場的、社會上的，與惡勢力鬥多了，還是有點經驗的。

面對偽君子，可以直接上。

面對真惡，要第一時間找他們的忌諱與剋星。

面對大惡，忍一時之氣，另尋機會。

1966年6月末的一天，工作組對我們年級（當時我們剛大二）的一個學生進行批鬥，這位學生不服，當場被工作組打成""反動學生""。我當時也不認為這個學生是""反革命""。當時我曾想站出來為他申張正義。經過短暫的思想鬥爭便退縮了。因為我當時也被班上整了""黑材枓""，只是沒有被公開揪出來。如果我站出來替他嗚不平，就自身難保了。

1966年8月24日傍晚，我在路過北大校門口不遠處，看到一群中學生""紅衛兵""在對一個被他們稱為""黑五類""的人進行批鬥和毒打，那慘叫聲令人撕心裂肺。可我也沒有勇氣挺身而出去阻止這種暴行。因為我怕他們問我是什麼家庭出身。

這兩件事讓我時時自責。總是在問自己，為什麼面對自己認為是錯誤的行為卻不敢挺身而出去堅持正義？以後一定不能這樣做人。一定！

1977年8月的一天，當我面對一群暴徒毒打的時候，我設有投其所好，迎合他們的觀點，堅持了自以為是的主張。結果被他們打成了嚴重腦振盪，滿臉是血。

1971年8月至1972年8月整整一年的時間。我被懷疑是516分子 失去了人身自由，經歷了各種批鬥，特到是經受十幾天不讓睡覺的精神折磨。但我始終堅持實事求是的原則。雖然這是被動的捱整，吃盡苦頭。但我從不後悔。我沒有被整成精神病患者，也沒有被整成性格的破產者。生活，無論以怎樣的形式出現在我面前，我都能坦然面對。

1975年6月，因為曾支援廠裡一部分老工人們的合理意見，並為他們出面申訴而被剝奪人身自由隔離批鬥。我始終堅持自己沒有錯，是他們整錯了的立場不改變。也曾以絕食三天表示抗爭。十個月之後，也就1976年春天，迫使他們不得不無條件當眾宣佈解除對我的""隔離審查""，還我人身自由。我找到縣委一位負責同志進行申訴。這位領導表示同情，並主動幫我聯絡調回我的家鄉。1977年初我調回了我的家鄉一個科研單位工作。

從1966年之後的十幾年間，我飽嘗人間冷暖，倍感世態炎涼。我經歷了許多磨難。是""文革的烈火""把我百鍊成鋼。最終讓我堅定地走上了哪有不平哪有我之路。

實事求是是我做人的底線，也是最高原則。無論面對什麼勢力，我將沿著我自以為是的路走去，哪怕前邊是荊棘、峽谷、火坑。在命運的前頭，碰的頭破血流也不回頭。

首先要定義什麼是惡勢力。你認為是惡勢力的東西並不是其他人認可的惡勢力。堅持正義一定要付出代價的。你想好了嗎。遇羅克張志新就是最典型的例子

敢，為正義而獻身是一種榮耀，但在法治社會，大力掃黑除惡的大環境下掰倒惡勢力無需硬碰硬，辦法很多。向上反映報警或網路曝光。我始終堅持正義，只要是正義的，始終秉承你不讓我活我也不讓你好過的原則，因為我始終堅信，邪不壓正，正義必勝！

什麼叫黑惡勢力？你有機會面對嗎？當你真正面對黑惡勢力的時候誰能出來保護你？如果你死了誰能讓你起死回生？當正義與都黑惡勢力之時結果會是什麼？人一定要實話實說。

遇到惡勢力，一定要有強大的武力作為後盾。有人說要相信法律，法律要是沒有拿槍的警察和士兵當後盾，法律就是個笑話。

假如你遇到了惡勢力，你敢不敢繼續堅持正義？

首先，維護正義是每個合法公民應盡的義務，遇到惡勢力後，相信每個正義之士都不會袖手旁觀。

但是至於敢不敢這樣的提問，我個人認為這個“敢”是一個宏觀的定義，而不是魚死網破的莽夫行為。

比如說，你孤身一人的情況下，遇到一幫手持兇器的惡霸，這時候你敢不敢衝上去跟他們搏鬥？

我想，起碼我是“不敢”用這種以卵擊石的行為去堅持正義的！但我“敢”拿起手機拍照取證

也“敢”報警，以避免自己受傷，全身而退的方法去智鬥。

再比如說，你結伴同行的情況下，遇到一個正在偷竊的小偷，這時候你完全可以大喊一聲“抓賊”，或直接上去制服不法分子。當然，這種情況下，我也是“敢”這樣做的，因為這時完全可以保證自己的人身安全了。

最後，遇到惡勢力的情況下，相信每個正義之士都會伸出雙手，但絕不是魚死網破的同歸於盡，而是透過觀察、瞭解情況，權衡利弊後鬥智鬥勇的去維護、捍衛正義。