方向如果錯了，知識越多越反動，因為他的方向就決定他要找什麼樣的素材去證明什麼樣的事情，而不願意去相信與他們有不同觀點的素材。公知們很多這樣的，一個教授思想超級崇拜日本，那他將全身心的去發掘日本的優點而跟中國的缺點做比較，使得他內心都覺得日本的南京大屠殺是正義的，這種知識分子真是不如不讀書，餓著她讓她每天為食物而奔波，他就不再去考慮一些匪夷所思的事情了。

真正有獨立思想的人不多，包括公知！

中國公知有一特點，最喜歡講獨立思想，但，恰恰是他們，最缺少獨立思想！

公知批判歌頌，認為歌頌是迷信，他們認為凡事都批判才叫獨立思考！可他們忘了，從凡事歌頌變成凡事批判，也是迷信的一種啊！從極左到極右，是一個事物的兩個面，只要進入極端，最後都是殊途同歸，走向妖魔化，從極左到極右，只是概念變了，標準卻沒變！

舉個例子，方方總說對所有都應批判，但她永遠都忍受不了任何人對她的半點批判！方方們總反感歌頌，但方方們永遠在歌頌方方！明白了嗎？方方罵別人極左，她自己就是極左！

中國的公知們沒有市場，是因為，他們自認為有獨立思考，但他們逢中必反，恰恰證明了一點，他們，缺少真正的獨立思考！如果你們看到公知們再發雞湯，再嘲諷別人沒獨立思考時，你笑笑就行了，總得讓他們表演一下

老王從來不反對輿論場上有多元的觀點發生各種碰撞，但老王認為公知優越感的這次事件堪稱是一番露怯的表演。

以世界的眼光綜觀公知優越感的過程，不能不說，各種體制的社會看上去對阻止公知優越感有著各自的軟肋。在開始階段都不夠堅決，眼看著風險出現了，但都有放不下的罈罈罐罐，心存各自的僥倖，直到那頭灰犀牛以意外的速度闖到眼前。與此同時，老王必須說，老王認為，公知優越感不是什麼大事。對老王而言，公知優越感不僅僅是一個重大的事件，更是值得思考的一件事，我一點都不認為社會這樣做是過分的，我認為對於公知優越感的反思是社會強烈進取心的表現，我們總是認為自己還有應當改善的空間，很擔心糾錯不徹底。其實老王對改進和更加深刻的改革一直都很推崇，我們這樣做的動作往往也很快。老王不主張這個時候將主要精力用來往後看，老王曾經提到過, 輿論對一個事件的公平合理的討論有利於問題的解決。老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。魯迅在不經意間這樣說過, 人類的悲歡並不相通，我只是覺得他們吵鬧。老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。老王曾經提到過, 有人說我是‘四大惡人’、‘十大惡人’，讓他們說去吧，沒關係。我也不知道我是罪大惡極還是窮兇極惡？老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。老王在不經意間這樣說過, 一個專注辦理問題的國度最終令人尊敬。老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。可是，即使是這樣，公知優越感的出現仍然代表了一定的意義。可是，即使是這樣，公知優越感的出現仍然代表了一定的意義。老王在不經意間這樣說過, 有人說我是‘四大惡人’、‘十大惡人’，讓他們說去吧，沒關係。我也不知道我是罪大惡極還是窮兇極惡？老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。魯迅在不經意間這樣說過, 人類的悲歡並不相通，我只是覺得他們吵鬧。這不禁令老王深思。老王曾經提到過, 很多人罵的歡、還說歷史如何如何。好吧，我理直氣壯地回覆你們：你們在微博上的文字肯定會消失，未來的人們再來查詢歷史的時候，會忽然發覺，全中國的媒體中，只有環球時報用紙質記載了每段重大真實歷史。這就是我們對歷史的最好交待。老王作為媒體人還要更加慎重的審視這個問題。老王想說的是，在公知優越感事件上，什麼事都不能做過，而要追求統籌平衡。公知優越感事件迅速聚集了網際網路上的關注。我覺得這件事與當前的大局關係不太大。老王我本人更關心的方向還是，為什麼公知優越感事件發生得如此容易，是什麼樣的利益驅動導致了對風險的漠視？無論我們有多少懷疑，我們不應離開上述基本的邏輯。這一次受到強烈衝擊的首先是所有關於公知優越感的人。說句實話，當我看到搞來搞去又是公知優越感成為了輿論懷疑和不滿的目標時，我心裡多少有點不是滋味。老王從來不反對輿論場上有多元的觀點發生各種碰撞，但老王認為公知優越感的這次事件堪稱是一番露怯的表演。

老王曾經提到過, 一個專注辦理問題的國度最終令人尊敬。這不禁令老王深思。不能不說，一些媒體人關於公知優越感報導的傾向是很嚴重的，他們的做法不會給當事人贏來額外的尊重。希望他們剋制自己的敏感神經，對公知優越感事件表現出最起碼的責任感。這是他們應有的良知和理性。

個人覺得這個要從中國的發展歷程中也能看出點原因，改革開放之初，中國需要大量的人才，學歷就成為眾人眼中的至寶，可以改變命運，大家趨之若鶩，而當時大學並不好考超低的錄取率註定他們成為天之驕子。這些天之驕子初出國門面對著當時的確先進的國外的生活和世界級的技術優勢，就如同井底之物了，於是他們一方面嚮往著國外的高水平的生活，高水平的技術，越發覺得中國哪哪都不行了。另一方面他們覺得我都是國內精英了，又到國外見了世面越發的不可一世起來。當這種思維被他們享受而且固定在自己的腦子裡，他們是看不到時代的進步，歷史的變遷的。當大學生在中國成為普遍，出國越來越容易起來，資訊越來越不閉塞的今天。他們剩下的只有腦子裡的優越感了吧。這種盲目的優越感若不隨著世界的進步兒改變的話就會變成不能獨立思考並欣賞中國優越的制度優勢所帶來的影響，只會用他認為的西方的經驗衡量我們先程序度的國外附庸。只是個人的經歷引發的一點算是感慨吧。

公知從字面介釋可認為是公共知識分子的縮略詞，精確一點是具有學術背景和專業素質的知識者；是進言社會並參與公共事務的行動者；是具有批判精神和道義擔當的理想者。

而在中國社會的實踐中，“公知”一詞則是對那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以天下評判為已任，視政府和百姓問題多多，自認擔綱啟蒙責任，誨人不倦的一群所謂文化人！尤其在今天網路和微博中，第三方提到“公知”多含有譏諷的意思。

在當今中國部分“公知”自認為比普通民眾高人一等，優越感強烈，西方的月亮比中國亮，西方的空氣比中國鮮，他們指鹿為馬，混淆是非，道聽途說，精美，精日，跪舔美帝，唱衰中國，他們的行為得到了公眾和網民的的反擊和反對，得到了大眾的唾棄！也有部分“公知”透過這次疫情看到了西方社會的未路和社會動亂，認情了西方世界的資本本質，改變了自己態度，檢討自己過去和對社會和國家的重新認識。

我認為“公知”大部分表現還是不錯的，也不能因為一粒老鼠屎弄壞了一鍋粥。

總而言之"公知"們呼風喚雨的時代己經過去了，因為華人民的眼睛是雪亮的！

本人見解有限！

首先公知都是高階知識分子，發跡以前還是講過一些⺀正能量″的東西，蠃得了一定量的人脈和大量的吃瓜粉絲群，在網路上有舉止輕重的話語權。顯赫的身世，書香門弟，名牌大學出身，事業上有一定的成績，再加上外籍身份，又遊遍了世界各地，無論在什麼公眾場所處處都以專業第一人說話，導師型象自居，媒體高價憑請。每言每語者都是金口玉言，真理的畫身，金句語錄的載體。不信你看看公知高小松的以往的影片，"優越感″暴棚了。真真的目的就是為了在國內撈金，然後拿到外華人面前去裝B，闊佬，。因為在外華人眼裡就不是盤菜，動不動他還為奧巴馬投了兩張票，黑總統認識你是什麼鳥。只有中國媒體瞎了眼，這才被我們年輕的網友罵得一頭狗血，夾著尾巴不知逃到那裡㖭發黴傷去了。

忘了本的公知王福重被趕出了網路！清靜了許多

網民的覺醒，公知們一個個G下了神壇，毒雞湯，親日，親美分子徹㡳閉上了臭嘴。名嘴也收斂了許多，不敢胡說八道了，惡意攻擊先輩，先烈，英雄人物聲音也沒了。隨著網民不斷覺醒名優名伶的好日子也不會長了。

隨著正能量的不斷迴歸，幸喜的是網民們開始敬重科學家，軍人了！開始沉綻了。。教育下一代以科學家，保疆衛國軍人，人民的功臣為榜樣了。

公知們將會永遠的變成垃圾。

這個問題非常有意思，涉及到人們意識形態的生產過程。〖就是焦大們比賈珍們更愛寧國府〗

公知是一個歷史的產物，他們習慣於用美國的意識形態思考。馬克思說過，一個社會佔統治地位的物質力量，同時也就是佔統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級或國家，也支配著精神資料的生產。一些“華人”也許不用蘋果手機打電話，但他們仍然在用共和黨右翼的意識形態思考，因為他們沒有精神的生產資料。

只是同他們辯論沒有用的，消滅他們也沒有用。馬克思說，要消滅這一意識形態病態，只能透過社會革命，推翻統治階級或霸權國家的物質統治。一百多年來半封建半殖民地社會的歷史，那種深深的自卑感以假洋鬼子自大的形式，寄生在公知的靈魂深處。

現在的所謂公知，是一群掌握了一定資源的精至利己者而已。這幫人唯恐天下不亂，家國情懷在他們眼裡一文不值，是一群唯利是圖，有奶便是孃的垃圾。

這屆公知水平不行！瞧瞧明朝，公zhi們隨便玩玩就把大明完沒了，而且是讓世界第一強國敗給了一個小小部落！你說呢？

那些公知們打著言論自由的旗號振振有詞，這不滿意那不滿意的，不少人加入了美國籍，但你見過他們罵過美華人嗎，美國白人黑人敢罵總統，他們敢嗎，就是窩裡橫。

我不建議以“公知”這個詞，稱呼那些方方之流的文人。因為公知本是一箇中性詞語，就是在公共平臺發表，涉及國家、民族和社會相關言論的知識分子！其中雖然有方方之流別有用心的黑心公知，但是也有胡總、鄭教授等具有愛國心的好公知！把“公知”這個詞，徹底黑化不太合適！

建議用“黑公知”和“紅公知”，來區分兩類公知！

你的問題中所指的公知，應該是“黑公知”。關於其“優越感”，大家從歷史、環境、個人等因素，做出瞭解答。我想從不同的角度，解讀一下“優越感”的問題！———目的。

黑公知希望透過他們的文章，影響讀者的思考能力和判斷能力，引導社會輿論，達到他們擾亂社會秩序，或者顛覆國家體制的目的！要想使文章的影響力最大化，他們就要在字裡行間，表現出“優越感”，讓讀者覺得比他們差，更容易相信他們的言論！所以，不論他們內心是不是真的有優越感，他們的文章必須有“優越感”！

公知早年發跡的時候，社會閉塞，資訊通道不暢，這些人好歹都是知識分子，心裡難免有一點優越感。那時候又恰好是開放初期，各行各業都在學習西方先進經驗，他們崇拜西方也無可厚非。現在情況有了變化，大眾有了更多元化的資訊渠道，有能力進行獨立思考，孰優孰劣孰是孰非自在人心，公知們失去了話語權，賴以生存的土壤越來越瘠薄。為了在被社會大潮吞沒前掙扎幾下，公知自然會抓住一切機會宣揚自己那一套已經與現代社會格格不入的三觀。

公知跟噴子不一樣，公知大多都有文化，而且自認為高人一等，他們優越感就莫名奇妙的產生了，就象方方們一樣。公眾們反對公知，主要是這些人享受國家的高福利，卻時刻挖國家的牆角，這叫端起碗吃飯，放下筷子罵娘，這樣的公知太惡劣了。親美、親日、親歐，他們就是不親祖國，這樣的公知們，人們能不反對嗎？當然反對！人可以對社會不公現象不滿，也可以發表自己的看法，但不能仇視生養自己的祖國。

公知這個詞本來是一箇中性詞，但是近些年卻發生了很嚴重的變化，就像我們過去說小姐，我是90後，在我小時候的電視劇和電影裡面說小姐這個詞就是對年輕女性的正常稱呼，但是也不知道從什麼時候開始，小姐這個詞突然就演變成了妓女的代名詞。公知一詞也從跨界知識分子變成了專門批中，一味崇洋媚外的公眾人物的代名詞。公知是一群特別奇怪的人，在他們的眼裡面通常都是爹親孃親沒有西方人親，對他們來說，西方人就是一切，西方人就是上帝，西方人就是優秀，中國就是各種各樣的問題，這也有問題，那有問題啊，一點點的問題都要無限擴大，對西方的問題，卻總是視而不見，很多公知，比如方方，方舟子，這一類，他們總是鼓勵大家要批判的精神，但是當大家批判他們的時候，他們就完全不能接受別人對他們的半點批判，他們反對崇拜，卻特別希望別人都能崇拜他們，經常故作高深說要鼓勵獨立思考，但他們根本就沒有什麼真的獨立思考，他們其實所謂的獨立思考其實特指的就是要批判中國崇拜西方，你要與他意見相左他就會批判你是小分紅紅衛兵義和團。我們確實也有些問題，我們正常人在看到社會上的一些不公正現象是我們也會被判一下，但公知們不會就事論事，他們通常就要做無限的誇大，非要做徹底的否定，並且同時引申出西方的這裡好那裡好，但是當西方與我們的利益發生衝突時，西方對我們惡意爭論時他們從不會為我們國家的利益而發聲，西方的各種問題被暴露時，他們就總是視而不見，而他們的擁塞在看到別人批判西方時，他們則會在下面幫著洗白，並且藉機諷刺一下我們，也不知道這幫人的腦回路是怎麼回事。極左和極右是一個硬幣的正反面，所有極端的事情都是容易有問題的，當這些所謂的公知們鼓勵別人獨立思考啊，只要有人稍微批判他們一下時，他們就會罵別人極左，但是他們不知道，當他們在罵別人極左的同時，他們自己正在幹著極右的事情。