這個問題有意思，《 水 滸 傳 》 中 有這樣一段描述，說是魯提轄在三拳打死鎮關西之後，為了逃避官府的通緝，一路狂奔到逃到五臺山出家，從此魯提轄消失取而代之的是花和尚魯智深。智深是文殊院裡的大師給提轄起的法號。魯提轄這種出家躲避官府抓捕的情形，我們常常能 在各種文藝小說裡看見類似的橋段。然而，在古代的真實情況下這種事情發生的機率是很低的。因為古代出家要有僧籍是要有度牒的。
度牒在古代是一種比較昂貴的東西，可不是輕輕鬆鬆就能拿到的。在古代，出家當和尚之後，可以免去世俗的徭役和賦稅，官府為了防止一些好吃懶做唯利是圖的人鑽國家政策的空子，所以度牒發放是數量是非常少的。想要出家的人多，而度牒卻非常稀少，想要拿到度牒， 在唐宋時期是免不了上下打點去花錢的。賣度牒在特殊時期是官府賺錢一個 妙招。比如唐肅宗時期，因為安史之亂導致國庫虧空，唐肅宗只能讓各級官吏出賣賣度牒去賺錢。
到 宋代也是一 樣 ， 衙門知府也是透過賣度牒來納錢。只不過經濟實力強大的宋朝，度牒是按照國家統一標準明碼標價的。換句話說，當和尚肯定要花銀子的，那麼花的多嗎，在《水滸傳》當中，魯提轄出家之前，趙員外替他花錢買 下一道五花度牒。五花度牒大概值多少錢？根據歷史資料《燕翼詒謀錄》的說法吧，宋徽宗那會兒度牒的價格大概在二百二十千吧。 聽起來好像不是很多，但是考慮到宋徽宗宣和時期米價不過是每 一石也就七八百文錢。古人是十 升為一斗，十鬥為一石。一石米，就李逵一頓三升米的飯量在也夠吃上一陣子了。對比之下， 度牒的價格並不便宜。
問題是花了錢拿到度牒還不一定當上和尚 ， 還得符合各種嚴格的審批條件。宋仁宗在天聖五年 （1027），明確下了公度制度指 示，即“乞乞自今欲出家者，須 父母、骨肉舍施，委本院保明行止，申所屬州軍長吏呈驗。仍須 親知三、二人委保無過犯，委是尊親聽許，即官給公憑，然後得 收名入帳……其實無骨肉者，亦召三、二人保明，出給公憑，方得收充行者。”說白了，宋代出家是要透過層層考察，幾道程式都過了才能有出家的資格。如此我們可以推測，如魯提轄那樣打死人去寺廟當和尚，前前後後要得打點的地方肯定是很多的。
錢也花了，人情也拖了終於當上了和尚，那麼就能高枕無憂了嗎，其實也是大錯特錯。因為和尚在古代的優待，主要體現在可以豁免賦稅和徭役， 但是司法上並沒有優待。《宋刑統》說的很清楚：“在法犯諸奸，徒二年，僧道加等。”簡而言之，當了和尚要是被人揪出前面的罪行，那麼以前做的一切努力都付之東流，該怎麼治罪還是怎麼治罪，還得罪加一等。
總而言之，古人犯了法去當和尚並不是最佳選擇，很可能最後人財兩空。
這個問題有意思，《 水 滸 傳 》 中 有這樣一段描述，說是魯提轄在三拳打死鎮關西之後，為了逃避官府的通緝，一路狂奔到逃到五臺山出家，從此魯提轄消失取而代之的是花和尚魯智深。智深是文殊院裡的大師給提轄起的法號。魯提轄這種出家躲避官府抓捕的情形，我們常常能 在各種文藝小說裡看見類似的橋段。然而，在古代的真實情況下這種事情發生的機率是很低的。因為古代出家要有僧籍是要有度牒的。
度牒在古代是一種比較昂貴的東西，可不是輕輕鬆鬆就能拿到的。在古代，出家當和尚之後，可以免去世俗的徭役和賦稅，官府為了防止一些好吃懶做唯利是圖的人鑽國家政策的空子，所以度牒發放是數量是非常少的。想要出家的人多，而度牒卻非常稀少，想要拿到度牒， 在唐宋時期是免不了上下打點去花錢的。賣度牒在特殊時期是官府賺錢一個 妙招。比如唐肅宗時期，因為安史之亂導致國庫虧空，唐肅宗只能讓各級官吏出賣賣度牒去賺錢。
到 宋代也是一 樣 ， 衙門知府也是透過賣度牒來納錢。只不過經濟實力強大的宋朝，度牒是按照國家統一標準明碼標價的。換句話說，當和尚肯定要花銀子的，那麼花的多嗎，在《水滸傳》當中，魯提轄出家之前，趙員外替他花錢買 下一道五花度牒。五花度牒大概值多少錢？根據歷史資料《燕翼詒謀錄》的說法吧，宋徽宗那會兒度牒的價格大概在二百二十千吧。 聽起來好像不是很多，但是考慮到宋徽宗宣和時期米價不過是每 一石也就七八百文錢。古人是十 升為一斗，十鬥為一石。一石米，就李逵一頓三升米的飯量在也夠吃上一陣子了。對比之下， 度牒的價格並不便宜。
問題是花了錢拿到度牒還不一定當上和尚 ， 還得符合各種嚴格的審批條件。宋仁宗在天聖五年 （1027），明確下了公度制度指 示，即“乞乞自今欲出家者，須 父母、骨肉舍施，委本院保明行止，申所屬州軍長吏呈驗。仍須 親知三、二人委保無過犯，委是尊親聽許，即官給公憑，然後得 收名入帳……其實無骨肉者，亦召三、二人保明，出給公憑，方得收充行者。”說白了，宋代出家是要透過層層考察，幾道程式都過了才能有出家的資格。如此我們可以推測，如魯提轄那樣打死人去寺廟當和尚，前前後後要得打點的地方肯定是很多的。
錢也花了，人情也拖了終於當上了和尚，那麼就能高枕無憂了嗎，其實也是大錯特錯。因為和尚在古代的優待，主要體現在可以豁免賦稅和徭役， 但是司法上並沒有優待。《宋刑統》說的很清楚：“在法犯諸奸，徒二年，僧道加等。”簡而言之，當了和尚要是被人揪出前面的罪行，那麼以前做的一切努力都付之東流，該怎麼治罪還是怎麼治罪，還得罪加一等。
總而言之，古人犯了法去當和尚並不是最佳選擇，很可能最後人財兩空。