話是對。可怎麼知道自己在給世界創造價值？這學問大了。問題就在這兒:怎麼知道自己在給世界創造價值。

因為，人生而有欲，成為成功者。成功者當然是創造價值的人，所以，恕我冒昧，他這話說得不痛不癢，是聰明人的回答。

我個人認為:“不忘初心，方得始終。”“不忘初心”便是喜愛自己有價值。“方得始終”便是給世界創造價值。“悟則無咎”，在行為裡，你喜愛自己有價值便是給世界創造價值。

給世界創造價值，不單一地是那些能人志士，凡是生存在這個世界上的每個人，只要不是好吃懶做，遊手好閒的，都在為這個世界創造自己力所能及的價值，只是多少和大小之分，凡是活著的人都喜愛自己的價值，能力強的所做的價值高，能力小的人所做價值相應低一些，這個世界的所有輝煌，是所有經過這個世界的人共同創造出來的價值，不過那些成名人物所創造的人身價值，因為功勳卓越，寫入了世界歷史的記載而巳。回答完畢，謝謝！

西方人是平面思維，平面思維總是找點與點的關係，他們把自己與世界分割開來，然後再連線起來，感覺高大上。

西方人認為人只是有思想的動物。我思故我在。怎麼思？居然說人是天生就會思想的。天賦異稟。

華人是立體思維，天人是一個整體，價值在仁愛之中。仁愛是創造的中心。

華人認為人者仁也。仁從人以二。男女二人之愛是仁之正規化。人之所以為天地之性最為貴者是因為人能生。這個能生不只是指生育，更是在說人能創造。人的創造才使人貴使人有價值。而這個創造的導向還必須來自仁愛。

男女二人之愛只是一個相與比述。我們愛對方，讓對方也愛我們才是仁愛。思想是比出來的。怎麼比較就會有怎麼樣的思想。寸有所長尺有所短。情人眼裡出西施。長短、高低、美醜、善惡都是比較的結果。

價值的高低不是恆定的，是隨我們仁愛的程度在改變的。我們喜歡那麼其價值在我們心中價值就增加。我們不喜歡，那麼其價值就會在我們心中減少。同樣的道理，如果我們要認別人認為我們是有價值的，首先就要讓別人來喜歡我們，而我們要成為對別人有用的人。

仁愛不是我愛。男女之間如果我愛怎麼著就怎麼著，那就會發生強姦，強姦是負價值的。但如果男女相愛，怎麼著就怎麼著那是在增加價值。

所以正真的普世價值是仁愛。不是什麼人權、自由一大堆搞雙標的玩意。

做愛的奴隸是一種浪漫。也是自身價值的體現。所謂給世界創造價值就是要有愛的奉獻精神。儒就是做一個人們需要的人。我們已經說了幾千年了。也就是說歌德的這段話在中國，感覺是小學生的課堂感想。

贊同歌德先生說的話。每個人若要喜愛自己的價值，就得給世界創造價值。人不分地位高低，只要給世界創造了價值，就應該是自己喜愛的價值。價值是金錢嗎？也是也不是，如果那錢是靠自己真本事靠勞動掙來的並且捐給了慈善事業叫價值，如果投資創業甚至購買自己生活需要東西從而推動了就業、繁榮了市場經濟也叫價值。

”你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”我贊同歌德這句話。

因為，就人類關係而言，除了你的生身父母，每一個人都因你的價值大小而選擇你，每一個人都會因你能不能給他帶來利益而選擇與你交往或離開。人性趨利避害，人性也趨炎附勢，而無論那一項，都與一個人是否有價值或者是能否有創造價值有關。

因此，一個人有價值，且去創造價值，才是人生的意義所在。學習，工作，創造，讓自己有生活的技能，喜愛自己的價值，併為世界創造有益的價值。