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1 # 山河先生看手相
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2 # 紅塵II擺渡人
一個人的名字往往寄託著父母對兒女的期望和祝福。
而《詩經》和《楚辭》可以說是中國文學的兩大源頭，裡面有很多寓意深遠和祝福期望的一些優美詞語，寄託了一種情懷和願望。自古取名就有男楚辭，女詩經的說法。意思就是男孩子從楚辭中選名，女子子就在詩經中取名。
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3 # 不下樓主人
子曰："詩三百，思無邪。不學詩，無以言"《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。《詩經》時代，漢語已有豐富的詞彙和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。
詩經中那些美麗的名字：
昭溫、欣雪、詩倩
秀涵、淋芳、瑞蓮、
麗瑩、美沫、志妹、
玦畫、睿英、秀霞
笑辛、娜鑫、妍娜
藝湘、瑩谷、婭彤
櫟格、素婷、萱琴
再者，詩經所營造的意境確實美麗。
欣賞一首《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清揚婉如。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
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4 # 華夏炎黃0文武雙全
男楚辭女詩經。
《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，相傳是屈原創作的一種新詩體。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國屈原、宋玉及漢代、淮南小山、東方朔、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部總集，收集了初年至中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
可以看到，楚辭的文章，詞句磅礴大氣，而詩經的文章，詞句溫婉唯美，所以從楚辭裡面給男孩子取名，從詩經裡給女孩子取名字，而楚辭和詩經的一個共同特點是，表達的浪漫情懷，人與自然和諧相處，人們安居樂業，在這兩本經典著作中，已經涵蓋了自然屆社會中最美好的事物，所以很多人喜歡從楚辭和詩經中取名字。
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5 # 帝師小昊
其實有很多名人，他們的名字都是出自於詩經，比如非常著名的國學大師，王國維他的名字就出自於詩經：思黃多土，生此王國。王國克生，維周之楨。還有民國非常有名的大才女林徽因，她的名字也出自於詩經，大姒嗣徽音，則百斯男，還有當代非常有名的言情小說家瓊瑤，她的名字也出自於詩經：投我以木桃，報之以瓊瑤。
為什麼大家都喜歡從詩經中找字取名呢？首先名字對一個人是非常重要的，在很多時候，有一個好聽的名字，就讓人留下非常深刻的印象，透過一個名字可以反映很多的現象。，詩經中有好多好聽的名字。現代人大多數都是接受過高等教育的人，所以他們取名字的時候往往會比較謹慎，不像以前那些受教育程度比較低的人，他們取名字往往就十分的隨意，好叫就行了。
為什麼從詩經中找呢？因為詩經是古代一部非常經典的詩集，在這一部詩集裡有很多非常優美的句子，也有很多詩句蘊含著很多深刻的文化內涵，因此往往很多人都喜歡從詩經中找一些句子取名字。還有一個原因就是因為模仿，很多人見到別人從詩經中取的名字特別好聽，所以自己也跟風在詩經中找一些好聽的名字。
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6 # 默深
1，從《詩經》起名字的理由一，有名星效應。
一個好聽的名字能給人留下深刻的印象，所以對許多人來說，起個好名字很重要，而詩經裡的字可以說是字字珠璣，意義深遠，所以深受人們的喜愛，中國自古以來便有許多名字從詩經中錄取的名人。
比如：
唐朝初期的宰相杜如晦，他的名字出自於《詩經·鄭風·風雨》中的詩句：風雨如晦，雞鳴不已。晦是每月的最後一天，杜宰相的父母可能是希望孩子能夠珍惜時間，每天都是最後一天，也算是意義深遠的名字了。
還有我們耳熟能詳的諸葛亮，字孔明。他的名字也出自於詩經：《詩經·小雅·信南山》中的一句：祀事孔明，先祖是皇。而這一句的意思是祭祀詩重有條不紊，這與諸葛孔明一生也可以說是相輔相成。
而說到近代比較特別的一位，應該是2015年的諾貝爾獎得主，屠呦呦，據傳說，她父親在她出生的時候聽到她的哭聲就象小鹿呦呦叫，於是就起了這個出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的：呦呦鹿鳴，食野之蒿。屠呦呦這個名字初聞也是個非常簡單的，我們日常生活中常見的疊詞，直到屠呦呦發明了青蒿素，有心人才發現這位科學家的名字一點都不簡單，我們再聯絡青蒿素，心裡肯定都會湧起震撼感，中國文字的博大精深，也同樣賦予了我們這位偉大科學家不一樣的光環。
用詩經當筆名的還有很多知名作家，比如著名的言情小說家：“匪我思存。”就是取自詩經出處《詩經·鄭風·出其東門》原文：出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹蘆，聊可與娛。
細數過來，還有很多比如“瓊瑤”“林徽因”“梁思成”等等，名字也都是從詩經中取的，可以說從詩經中取字由來已久，並具有一定的名星效應。
2，從《詩經》起名字的理由二，文字優美，有文化內函。詩經創建於公元前1046年，是我國最古老的一部作品，有華夏文學3000年的文化底蘊，文詞優美、簡練的詞句卻積聚了情感與智慧，博大、豐美與厚重皆備。念起來如月華流水，風骨天成。所以從詩經中取名，也是父母對孩子的一種期盼和祝願。隨著教育水平的不斷提高，人們接受教育的程度也相應水漲船高，許多受過高等教育的人在現代復古的流行風氣帶動下，也會相應的對起名特別重視，詩經中不乏神句，儘管幾千過去了，這些非常精闢的話，依然短小精悍，簡要精闢。從《詩經》裡特別能找出一些意境比較唯美的詩來給孩子取作名字。
對於普通人來說，取一個這樣特別的名字，是有著特殊的意義的也能突顯寶寶，讓他在人生道路上容易脫穎而出。
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7 # 小話淺說
有句話叫做“男楚辭，女詩經”，就是說給男孩取名從《楚辭》當中去找，給女孩就從《詩經》當中找。其實《詩經》當中，男女名都非常多。
《詩經》是中國古代的一部詩歌集，裡面有非常多的詩歌，還收錄了不少民間的歌謠。有些歌謠寄予了百姓們的美好期願，所以在寫的時候，字也是比較優美，寓意很好，比較符合現代人的審美。
無論是古代還是現代，很多人都會用《詩經》去取名。
古代的名字杜如晦：《鄭風·風雨》：風雨如晦，雞鳴不已。
周邦彥：《鄭風·羔裘》：彼其之子，邦之彥矣。
楊維楨：《大雅·文王》：王國克生，維周之楨。
王引之：《小雅•楚茨》：子子孫孫，勿替引之。
近代名字王國維：《小雅·節南山》：秉國之均，四方是維。
梁思成：《商頌•那》：綏我思成。
邵洵美：《邶風·靜女》：自牧歸荑，洵美且異。
傅斯年：《大雅•下武》：於萬斯年，受天之祜。
馮白駒：《小雅·白駒》：皎皎白駒，賁然來思。
現代名字白凱南：《邶風·凱風》：凱風自南，吹彼棘心。
郭敬明：《魯頌·泮水》：穆穆魯侯，敬明其德。
屠呦呦：《詩經·小雅》：呦呦鹿鳴，食野之蒿。
林徽因：《大雅·思齊》：大姒嗣徽音，則百斯男。
瓊瑤：《衛風·木瓜》：投我以木桃，報之以瓊瑤。
從這些名字當中我們可以看出，很多字雖然普通，但是組合起來的寓意就非常美好了。而且《詩經》裡面的名字都比較清新，女孩的秀麗，男孩的文雅，很多家長為了取一個好名字，又不想跟別人撞上，就喜歡從《詩經》當中找名字了。
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8 # 歲月如華
題幹是：為什麼許多人喜歡從《詩經》中找字取名？
人們喜歡從詩經中找字取名是因為中國人取名習慣去查經典鉅著，我們也有“賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名”之說。
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集，裡面有許多優美靈動的詩句，雖然穿越時空，人們對美好事物的追求是不會改變的。從中選取靈動的字詞作為名字，是基於對美好的嚮往。如：蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲採之。這裡面的蕙、蘭、芷，蘅等就經常被取為名字。
2、《詩經》也是一部浪漫主義的愛情詩集，他用樸實無華的語言，描繪了人們對美好愛情執著與追求。從中選取字詞取成名字，也有對未來幸福生活的追求之意。如：《關雎》中的關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。還有《擊鼓》裡的死生契闊，與子成說。執子之手與子偕老等。
3、《詩經》中女子多屬於傾城美女，優雅端莊且靈氣十足，才華橫溢。取《詩經》中的字詞為名也是父母希望子女將來漂亮且有智慧。如：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。猶如美玉玲瓏剔透。
《詩經》中有很多詞句可以為女孩取名，以求溫婉雅緻，祈願美好之意。感謝父母的良苦用心！
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9 # 小學老師王誠實
為什麼很多人喜歡從《詩經》中找字取名？
林徽因、梁思成、傅斯年...這些從詩經中來的名字，用情至深。
利用《詩經》中的經典字、詞和句給寶寶取名，既有詩意又體現出父母的文化涵養。
想取一個如草木般芬芳美麗，又不失古風範兒的好名字，首選濃縮中華詩歌之薈萃，且傳誦數千年的《詩經》。
都說最美不過《詩經》，如果用《詩經》中的成語來取名，會有什麼樣的效果呢？靜姝——《詩經·靜女》“靜女其姝”
思遠——《詩經·國風·鄘風·載馳》“視爾不藏，我思不遠”
子青——《子衿》“青青子佩，悠悠我思”
婉如——《詩經·野有曼草》“有美一人，婉如清樣 ”
採菲——《穀風》“採葑採菲，無以下體？”
婉新——《新臺》“新臺有泚。嬿婉之求”
清婉——《野有蔓草》“有美一人，清揚婉兮”
羽飛——《詩經·國風·邶風·燕燕》“燕燕于飛，差池其羽”
關雎——《關雎》“關關雎鳩，在河之洲”。
雨霏——《詩經·國風·邶風·冬風》“冬風其喈，雨雪其霏”
荷華——《山有扶蘇》“山有扶蘇，隰有荷華”
採盈——《卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐”。
南喬——《漢廣》“南有喬木，不可休思”
辛月——《十月之交》“十月之交，朔日辛卯”
子素——《揚之水》“素衣朱襮，從子於沃”
女孩子取名，尤為重要。名字也會決定寶寶的性格如何發展，小朋友之間都會互相起“綽號”，這對小女孩子成長是很不利的，但是一個優雅、動力且富有詩意的名字往往被其他小朋友叫著也喜歡，這點寶媽奶爸一定要注意！
把愛藏進名字裡，即使有一天我們已不在，但愛，依舊伴隨你一生。名字，不僅僅是身份證上一個文字元號，更是蘊含了取名人的用情至深。於中國人而言，給孩子取名，是最為重要的一件事，是父母、祖輩們最真誠的期盼和祝福。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。文字語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果，因此在女寶寶的取名上，多在詩經中尋找優美、雅觀、寓意好的字、詞和句作為寶寶的名字。
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10 # 張鴻大
私人以為，或尊重、或關注、或愛慕傳統文化，都是好事。先真正理解以後再拿來用更是大大的好事。
請不要盲目接受和肆意使用。因為簡單攝取拗口晦澀的古漢文字不利於理解、說明、傳遞古漢文化的真實含意和精神。
稍加激化即可理解為無知而強行掠奪中華傳統文化的剩餘價值，屬及其無禮之行為。
覺得自己有文化不是問題，希望大家知道孩子的名字由你而來也不是罪過。但如取個人之微意，與其刻意強調源於詩經，不如隨口而言夢中偶得。
無他，只是小小提醒。
詩經是上古民謠的總成。可以理解為會寫字的人偶爾行走於鄉間，無意間耳聞農夫漁女或勞作或閒暇時哼唱的歌謠，其間某些詞句也是後來所配，感覺甚好就記錄下來，日積月累就有了詩經。
如果大家不明其意，不知意欲何為。那麼你就是在找中華傳統文化的茬兒。
送幾個很有文化的漢字尚請留意或者參詳。
大道無痕，大愛無疆。
請用真心來尊重，用實際來了解我們的傳統文化，有助於成長，成為一個懂文化、知禮儀的人。
其最大之收益可以如此理解，無論怎麼給孩子起名字你都是有文化、知禮儀的人，是可以獲取大家尊重和信任的人。
請相信這裡沒有複雜之目的或者用心，如果能得到大家的批駁和指正將是不勝之榮幸。更何況交流的內容涉及中華傳統文化更是我心快樂之所在。所以絕無負面情緒。
萬望很多人、更多人都來關注、理解、熱愛中國傳統文化！
值得共樂之。
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11 # 書畫思考
因為詩經是古代一部非常經典的詩集，在這一部詩集裡有很多非常優美的句子，也有很多詩句蘊含著很多深刻的文化內涵，因此往往很多人都喜歡從詩經中找一些句子取名字。
還有一個原因就是因為模仿，很多人見到別人從詩經中取的名字特別好聽，所以自己也跟風在詩經中找一些好聽的名字。
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12 # 焚鶴人
用“附庸風雅”來形容當是再合適不過。
但此處的“附庸風雅”卻不是貶義。“風雅”一詞源於《詩經》，《詩》從內容上分《風》，《雅》，《頌》，《風》是周代各地民間歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》則是貴族宗廟祭祀的樂歌。《風》是詩經的精華部分，其中多為對愛情，勞動等美好事物的吟唱。《雅》多為貴族詩歌。孔子概括《詩經》宗旨為“無邪”，喜歡從《詩經》中取名，大概也是“思無邪”的一種表現，追求“風雅”，亦是追求美好！
更何況，《詩經》的用詞是真的美妙優雅啊！
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13 # 史小記
專注民俗文化，這個問題我來回答
為什麼每個人都喜歡從"詩經"中找到單詞和名字呢？首先，名字對一個人來說是非常重要的，在很多情況下，有一個好名字，它是非常令人印象深刻的，透過一個名字可以反映很多現象。詩經有許多好名字。大多數現代人都是受過高等教育的人，所以他們在命名時往往比較謹慎。與過去受教育程度較低的人不同，他們的名字通常很隨意，很容易稱呼。
然而，受過高學歷的人是不同的。當他們給孩子起名時，他們常常把期望寄託在這個孩子身上。他們也希望給孩子起一個非常有意義的名字。我希望他們的名字是獨特的，而不是公開的，給人一種高階的感覺。
你為什麼要在"詩經"裡找它呢？因為"詩經"是古代一部非常經典的詩集，這個詩集中有許多非常美麗的句子，許多詩句包含著許多深刻的文化內涵。"因此，許多人常常喜歡找一些句子來取名於"詩經"。另一個原因是，由於模仿，很多人看到別人從"詩經"上取來的名字特別好，所以他們也遵循"詩經"中尋找好名字的風格。
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14 # 人間清歡Huan
先不說《詩經》在我國古代文學中所代表的地位，單看它的內容，也會很容易讓人沉醉，尤其是在這個略顯浮躁的社會，《詩經》所帶給我們的那種靜謐與深沉，卻是我們現在每個人應該去追求的，也符合我們很多人的審美。
而名字，包含著父母對孩子們的期望與希冀，在繁華的大都市去尋找自己的那一份初心，是現代許多父母對孩子更高的期待。比如“桃之夭夭，灼灼其華”一句，描寫著桃花之美，雖然裡面描繪的桃花可能早已不在，可是它所流傳的那一種精神，卻流傳了千年而花開不敗！
《詩經》裡面包含的關於人生、景色、追求、觀念……早已成為了流傳千年亙古不變的經典，也許這也是為什麼很多人喜歡從這裡面取名字的原因吧！
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15 # 靖沅說風水
學會易經會算卦，學會詩經會寫詩！
《詩經》是中國古代的一部詩歌集，裡面有非常多的詩歌，還收錄了不少民間的歌謠。有些歌謠寄予了百姓們的美好期願，所以在寫的時候，字也是比較優美，寓意很好，比較符合現代人的審美。
無論是古代還是現代，很多人都會用《詩經》去取名。
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16 # 花伴夏如煙
《詩經》古典文學瑰寶，裡面一些經典的詩句，寫得很唯美，可以說是如詩如畫；是孔子所編撰的一部詩歌總集，一共分為三部分，分別是風、雅、頌；收錄的作品也是很全，各種不同的型別，以及不同的題材，非常的豐富。後來的唐詩，也是受到這部詩集的影響，無數的詩人都化用過其中的詩句和詩意。
《詩經》就像是一座無人翻越的高峰，一直橫亙在世人面前，只能是高山仰止，它一直給予了我們養料，儘管現在我們讀這樣的作品，可能還是要藉助於古人的註解，但是隻要能夠真正地理解其中的意思，那麼一定會被這部作品震撼。裡面誕生了無數經典的詩句，而很多人也喜歡把這些詩句用來取名，這樣顯得又優雅，同時又不失文化，這也算是對於古典文化最好的傳承。
《詩經》的語言古雅純樸，一些經典的詩句，它顯得很女性化，這樣的話女孩子就比較合適，舉一個例子，2015年獲得諾貝爾生物或醫學獎的屠呦呦，她這個名字就很有講究，正是出自於《詩經》裡面的雅篇裡的鹿鳴，“呦呦鹿鳴，食野之苹。”，這幾個字本身就很女性化，用在女孩子身上，那就很貼近，相反如果男孩子用這樣的名字，自然就失去了陽剛之氣。非常著名的國學大師，王國維他的名字就出自於詩經：思黃多土，生此王國。王國克生，維周之楨。還有民國非常有名的大才女林徽因，她的名字也出自於詩經，大姒嗣徽音，則百斯男，還有當代非常有名的言情小說家瓊瑤，她的名字也出自於詩經：投我以木桃，報之以瓊瑤。
五千多年的文明史，造就了我們燦爛的文化，而這種文化的傳承，也是我們每個炎黃子孫的責任，然而《詩經》所代表的正是古典文化最高的水準。我們今天再讀這部經典的著作，不僅能夠從中感受到作者無窮無盡的智慧，同時活學活用，把裡面的詩句用到小孩的名字上面，那也是一種傳承。所以以後取名字的時候，還是可以作為參考，只要讀到喜歡的詩句，再加上自己的理解，用到小孩的身上，這樣不僅小孩可以更加了解我們的文化，另外也可以讓名字更加優雅。
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17 # 瑞芯76876
《易經》自古便是群經之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多為人上之人。所以很多人都想從周易中給寶寶取名。其實周易給孩子取名，核心是生成八字和五行平衡所暗示寓意的內涵。
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18 # 歷史記錄時間
很有文化氣息，以前人的名字，是教書先生起的多，跟現代人翻字典，查百度比起來，真不是一個層次。
看古人的名字，都是很有意境，要麼雄偉，要麼婉約，要麼志向遠大。
詩經為中華文化的源頭，字字珠璣 ，好多大學校訓都在裡面找。
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19 # 悠悠於茗
首先，文筆優美，用詞高雅，借用裡邊的字詞作名字顯得有學問有內涵，有意趣。
其次，裡邊的詞句和現代白話文相比，相對比較生僻，不容易重名。
再次，詞句簡單，蘊含的意思卻很濃厚，用它們作名字，寄託了長輩對孩子的美好期望和寄語。
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20 # 雲隱
《詩經》作為中國第一部詩歌總集，深刻影響著中國文化的方方面面，大到社會風化、小到民俗習慣等等，作為儒家學派的經典文字，歷來深受文人士子的重視，甚至很多知識分子的名字都淵源於此，所謂“女詩經，男楚辭”正是在說這樣一種以詩經楚辭文辭取名的民俗傳統。
《詩經》是中國第一部現實主義詩歌總集，由孔子刪訂作為五經之首，儒家現世精神的核心文字，經過歷代知識分子的意義附加、經學解釋，深刻影響著儒家本位的中國文化的方方面面，成為中國人心中最重要的文化代名詞，於是在文化史中形成一種從《詩經》中選擇文詞取名以標榜風雅，希冀生途的文化現象。
這種現象最早或開始於秦漢時期，據說著名的公子扶蘇（秦始皇長子），名字就是取自《詩經 ·鄭風 ·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華”，不過這種說法也存疑，因為“扶蘇”一詞早已有之，到了漢代這種風尚蔚然盛行，西漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，儒學作為唯一的官方認可的文化取向被尊崇，《詩三百》上升到“經”的高度上，漢代崇經，尊崇《詩經》學者成為一種社會風氣，習經漸成風習，孔孟流佈人口，漢人取名源出儒家經典者頗多，漢世民眾多的取名於《詩》者。都承載著時代文化的資訊，隱寓著民眾現世的追求與期望，在漢代名字中帶“詩”字的即有姜詩、杜詩、任詩、文詩、虞詩、張詩、馮詩等，兩漢民眾從《詩經》具體篇章中選字為名的更是所在多有。
李南，字孝山，名字相合為“南山”，顯系得名《詩經》屢言之“南山”一語 ；
王允，字子師，取於《詩 ·周頌 ·酌》“載用場有嗣，實維爾公允師”；
羊陟，字嗣祖，取於《詩 ·周頌 ·閔予小子》“念茲皇祖，陟降庭止”；
張溫，字伯慎，取於《詩 ·邶風 ·燕燕》“終溫且惠，淑慎其人”；
摯恂，字季直，取於《詩 ·鄭風 ·羔裘》“羔裘如濡，洵直且侯” 一語，洵、恂二字相通，《韓詩外傳》卷二引《詩》即作“恂直且侯”。
漢世以後，這種從《詩經》中取名寄託美好願望、美好品德、標榜風雅品味的方式傳統在漢族文化圈甚至普通民眾中影響深遠。按照具體的操作可以分為直接擷取、相關詞組合和改動化用三種方式，下面分別舉例闡述。
一、直接擇取
第一種是直接擇取《詩經》中的成詞作名，這一型別的例子很多。
最廣為人知的莫過於臺灣暢銷書作家瓊瑤，瓊瑤，本名陳喆，後根據《詩經 ·衛風 ·木瓜》篇“投我以木桃，報之以瓊瑤。” 句，取筆名“瓊瑤”指美玉的意思 ；再如諸葛亮，字孔明，“孔明”一詞出於《詩經 ·小雅 ·信南山》“祀事孔明，先祖是皇”，意為完備周詳 ；唐初名臣杜如晦，他的名字也來自於《詩經 ·鄭風 ·風雨》“風雨如晦，雞鳴不已”一句 ；明代官員王錫爵的名字來自《詩經 ·邶風 ·簡兮》：“赫如渥赭，公言錫爵”一句 ；清朝考據家王引之，其名源自《詩經 ·小雅 ·楚茨》：“子子孫孫，勿替引之。”京劇表演藝術家程長庚 , 其名源自《詩經 ·小稚 ·大東》：“東有啟明 , 西有長庚。”；還有近代著名建築學家、古建築研究與保護專家梁思成、林徽因夫婦，梁思成是近代學者梁啟超長子，“思成”一詞是梁啟超依《詩經 ·商頌 ·那》：“湯孫奏假，綏我思成”作名。林徽因其父是曾任民國司法總長的林長民，“徽因”一詞出於《詩經 ·大雅 ·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”意為美好的德行 ；著名美學家、復旦大學教授蔣孔陽，名字源自《詩經 ·豳風 ·七月》“載玄載黃，我朱孔陽”有“鮮豔耀眼”的意思 ；文藝理論家鄭朝宗之名則源自《詩經 ·小雅 ··沔水》“沔波流水，朝宗於海”，“朝宗”是“百川歸海” 的意思。；中國社會科學院首任院長鬍喬木，原名胡鼎新，“喬木” 是他依《詩經 ·小雅 ·伐木》“出自幽谷 , 遷於喬木”所取的筆名 ；近代新月派詩人邵洵美與妻子戀愛時，見《詩經》中《詩經 ·鄭風 ·有女同車》中有“佩玉鏘鏘”句，為妻子之名，於是從“洵美且都”中取二字為名，以示愛慕 ；文學大師巴金的原名李芾甘，是從《詩經 ·召南 ·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”一句而來 ；周恩來的入黨介紹人劉清揚的名字來自於《詩經》中的常用詞彙“清揚”，比如《詩經 ·鄭風 ·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮”；
當代著名詩人賀敬之，名字源自《詩經 ·周頌 ·敬之》：“敬之敬之，天維顯思，命不易哉 !”；曾任中共上海市委書記的陳丕顯改自《詩經 ·周頌 ·執競》：“丕顯成康 , 上帝是皇。”；中共老黨員李干城的名字源於《詩經 ·周南 ·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城”；著名外交家錢其琛，名字則來自於《詩經 ·魯頌 ·泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛”，有“珍寶”之意 ；京劇表演藝術家關肅霜的名字來自《詩經 ·鄘風 ·七月》：“九月肅霜，十月滌場”；馬克思主義史學家呂振羽的名字則來自這篇的“五月斯螽動股，六月莎雞振羽”一句 ；當代油畫家楊飛雲妻子芃芃的名字來自於《詩經》裡形容草木茂盛狀的一個常用詞彙，如《詩經·鄘風 ·載馳》：“我行其野，芃芃其麥。”，再如《詩經 ·曹風 ·下泉》：“芃芃黍苗，陰雨膏之。”等 ；還有臺灣藝人蕭淑慎的名字源於《詩經 ·邶風 ·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。“淑慎”是和善謹慎的意思 ；再如著名散文家黃裳，他的名字源於《詩經 ·邶風 ·綠衣》：“ 綠兮衣兮，綠衣黃裳”；還有險些獲得諾貝爾醫學獎的醫學家屠呦呦，名字取自《詩經 ·小雅 ·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之苹”；新聞學家朱其華，其名源自《詩經 ·周南 ·桃夭》：“桃之夭夭 , 灼灼其華。”鳳凰衛視言論部總監、《時事開講》節目主持人曹景行的名字《詩經 ·小雅 ·車舝》：“高山仰止，景行行止”一句 ；南開大學老教授蘇振鷺的名字來自於《詩經 ·大雅 ·振鷺》；現代作家李君維的筆名東方蝃蝀則來自《詩經 ·鄘風 ·蝃蝀》：“蝃蝀在東，莫之敢指”；
二、組字成詞
第二種是將詩句中相關字組合成詞作名，這一型別的做法就是把《詩經》特定文句中相近的字擇選組合來作為名字，例子也有很多。
近代大學者、清華國學院“四大導師”之一王國維名字即根據《詩經 ·大雅 ·文王》：“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧”一句組合而得，“國維”是“王國”之“國”與“維周”之“維”的重新組合 ；而“王國”之“王”，又恰與其姓同 ；“文王以寧”則包蘊其籍貫浙江海寧的意思 ；北宋詞人周邦彥，其名源自《詩經 ·鄭風 ·羔裘》：“彼其之子，邦之彥矣。”“邦彥”意為“國家的人才”。還有革命軍秦邦憲（即博古）的名字則源於《詩經 ·小雅 ·六月》：“文武吉甫 , 萬邦為憲。”；《國民》雜誌創辦人段錫朋的名字源於《詩經 ·小雅 ·菁菁者莪》：
“既見君子，錫我百朋”一句 ；當代著名詩人臧克家，其名由《詩經 ·周頌 ·桓》“於以四方，克定厥家”合併而成，是立志四方的意思 ；國畫大師朱屺瞻，原名朱增均，因與其母感情獨深，每當思念，啼泣不止。他的塾師為之黯然，撫其頭頂口誦《詩經 ·魏風 ·陟岵》雲 ：‘涉彼屺兮，瞻望母兮！’遂更名屺瞻 ；詩學專家唐圭璋的名字源自《詩經 ·大雅 ·卷阿》：“顒顒卯卯，如圭如璋。”“圭璋”是珍貴的玉器的名字 ；中共早期領導人張聞天的名字源於（《詩經 ·小雅 ·六月》“鶴鳴於九皋，聲聞於天”；古文字學家裘錫圭之名源自《詩經 ·大雅 ·崧高》“錫而介圭，以作爾寶”；“錫圭”意為 ：“賜給大塊寶玉”，比喻難得的人才 ；哲學家邢賁思之名源自《詩經 ·小雅 ·白駒》“皎皎白駒，賁然之思”；外國文學研究專家楊周翰之名源自《詩經 ·大雅 ·崧高》“維申及甫，維周之翰”；“周翰”意為“周朝首都的垣牆”，比喻國家的棟樑之材 ；中組部副部長陳野蘋名字和屠呦呦一樣取自《詩經 ·小雅 ·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之苹”；原河北省省委書記程維高的名字源於《詩經 ·小雅 ·漸石》：“漸漸之石 , 維其高矣”；原中共統戰部部長李維漢的名字源於《詩經 ·小雅 ·大東》：“維天有漢 , 監亦有光。”一句。
三、化用
第三種是保持《詩經》原詞之意而稍作改動以成名字，這一類例子不多。
詩人穆青，其姓其名皆由《詩經 ·大雅 ·丞民》“吉甫作誦，穆如清風”改作而成 ；京劇表演藝術家俞振飛先生，其名是取意於《詩經 ·豳風 ·七月》：“六月莎雞振羽。”振羽，即振翅發聲。將“羽”改“飛”，更見豪氣。
這種傳統一直延續到資訊極為豐富、全民知識水平極大提高的今天，人們仍然願意從以《詩經》為代表的古代文化典籍中尋找資源來為自己、兒輩取名寄託美好願望、表明志向，成為漢人一種別緻的文化情結。
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扶蘇
當初如果扶蘇帥哥接了秦始皇的班，中國兩千多年的歷史就全改寫了，可惜歷史就素這麼殘酷，沒有給扶帥哥機會。他的名字來自《鄭風·山有扶蘇》：
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
扶蘇：一種樹，據說就是桑樹。做名字有種玉樹臨風的感覺？
張聞天
這位可能很多人也知道。中共早期領導人，一度當了一把手，可惜不是太祖的對手，於是犯了路線錯誤，呵呵，你懂的。他的名字來自《小雅·鶴鳴》：
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
聞天，響亮大氣，兼有英雄氣和書卷氣。
這對標配不用介紹了吧，還好沒徐志摩什麼事。他倆的名字都來自詩經。
梁思成來自《商頌·那》：
猗與那與，置我鼗鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。
鼗鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。
庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。
思成：思，語助詞，成，生長成功的地方（按程俊英註釋）。
林徽音來自《大雅·思齊》，至於她後來改成徽因，就不知是咋回事了。
思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。
不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
徽音，美譽也。
這位不用介紹了吧。名字略萌，來自《小雅·鹿鳴》，前段時間一陣鬧騰，因為“食野之蒿”這句，還出了不少名讖學專家。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
呦呦：擬聲詞，形容鹿的叫聲