孔子著書，一言以蔽之。我們知道《春秋》筆法，鄭伯克段於鄢，僅六個字，就表達了孔子對這件事的態度。鄭伯為國主，孔子不以君主禮稱，是因為厭惡鄭莊公陰險狡詐，老謀深算的性格。克一般是指打國外的領土，而這裡明明禍起蕭牆，兄弟相爭，一個克字，表明孔子對這場戰爭的不恥。段沒有任何爵位修飾，表明孔子對叔段不恭敬兄長，狂妄自大的鄙視。仔細想來，幾個字表現了歷史，表達了情感！何須多言！

不以為然。

此話為人所知的時代，一定是一個知識和思考比較匱乏的時代。

自從以微博抖音為代表的短文短影片大為流行後，人們離真正的內容越來越遠，轉而以一種更快速更便捷的方式直接接收結論，這種速成的接收方式具有先天性遮蔽和短路思考冥想的作用。

回到問題，長篇大論都是輸家？認同這個觀點的群體，其實是不願意接受自己難以處理大量資訊的事實，思考問題讓他頭疼，不如直接給他結論。

最後，是輸家還是贏家，實事求是，論據充足，論證合理就是贏家，以偏概全，避重就輕，邏輯混亂就是輸家。與長篇大論還是短篇小論無關。

您說不是嗎？

文章貴在精而不在長，我們書寫文章的目的是要說明白問題，闡述一些觀點和看法，述說作者的思想動態和心裡變化，描寫景色的斑斕 美食的誘人，緊扣主題，簡單的敘述，多彩的描述且通俗易懂，這樣讀者才喜歡去看。切忌長篇大論，糊里糊塗不知道在寫什麼，長篇大論也有好的，不能一日而語，輸的只是毫無章法，凌亂無序的文章體系，並不是長篇大論，所以，我認為好的文章應該是:一中心思想明確 二 所述論點完整準確 三 段與段之間銜接無縫 四語言大眾化，易懂不生僻 五情節曲折感人，耐人尋味 六 文學功底紮實 細膩。

這樣的文章我想大部分讀者還是喜歡一睹為快的。

我認為是對的。

從人情世故來：上帝給了我們一對耳朵，一張嘴。就是要多聽少說。世人皆知，禍從口出，病從口入。東西可以亂吃，話不能亂說。言多必失。

馬克吐溫是世界著名交際學大師說，想和一個人交朋友，就得學會提問對方感興趣想說想分享的事，所以很多時候，第三者見到他和其他人在聊天，他都是大部分時間在哪裡聽，偶爾提問幾句，但是最終對方都把他當做最好的聊天夥伴。

從家庭而言：中國古代大官宰相皇帝都跑去請教他如何能把家裡關係處置的如此之好，他就寫了一個字：忍。忍得到無法再忍時，繼續再忍。

所以我們會發現往往在家裡說話越大聲越多的人，越是對他說的話不重視，不認可，地位反而越低。說話少的反而言少而重。

弟子規有言：話說多，不如少，為其事，勿佞巧。

道德經有言：無為而無所不為，為不爭天下莫與之能爭。不爭不用來長篇大論，亦無輸家贏家。

佛法裡要求守五戒，其中一種就是口。現代人浮躁心太強，能靜默下來，閉口不說話幾天，對自己和他人都是有貢獻。

說話長篇大論著，不論輸贏，說話是一種很耗能量和體力的事，少說話也是有益身心。

長篇大論無人看，

都怕人生時光佔。

現實生活都為錢！

簡單直接才結緣。

碎片化的資訊投餵時代，很少有人願意去讀大段的文字；文字寫作者底座不穩，內容不紮實。

以前兩條是出現“長篇大論皆是輸家”原因，還有一句話“大雅即俗”，但不是大多數人又不願承認自己的俗，內心定位與淺閱讀的時代，一切看著都是矛盾的，所以試圖用大段文字獲取“贏”的局面很難，除非有既得利益。所以，不能一開始就長篇大論，首先握住流量，握住流量就握住“權威”，那時再偶爾長篇大論，給出有價值的資訊，或許會贏。

如果把這句話放在感情中，那麼說太多，整天碎碎叨叨，長篇大論，那麼感情必不長久！

如果把這句話放到文章中，文章講究言簡意賅，言辭犀利，長篇大論卻抓不到重點，那必定是失敗的文章！

如果放到生活中，那麼《道德經》中有一句話：上士聞道，知而行之！真正有智慧的人不是長篇大論滔滔不絕，而是真正的行動起來！

通常講長篇大論的都是男生，所以輸家都是男生，這個莊是女生做的，只要你開始長篇大論，開始講道理，她就會覺得你輸了，你就算講道理贏了可是你輸了我，那你就是輸了

“長篇大論者”意思是滔滔不絕的言論。多指內容煩瑣、詞句重複的長篇發言或文章。

首先長篇大論者必須需要耗費大量的時間在長篇與大論之上，時間是競爭排序裡第一要素。從當下來分析，如一篇文章沒有一個吸人眼球的標題，一個政客沒有一個高效快速的施政策略，一家企業沒有一款迅速爆款的產品都會馬上被前赴後繼者淹沒在競爭的浪潮之中。現在這個社會是快節奏的，社會上一切都是追究的是高效、務實的。比如抖音是短影片，微博是短資訊，學習是碎片化，之所以所有的商業、社會行為均採取了此類方式，主要的原因還是人內心的慾望越來越大，性子越來越急導致的。這個世界擁有耐心的人太少了，誰都不願意去給你冗長、乏味廢話的機會。

其次長篇大論對於觀點的輸出並非有益，大家都知道，對於論辯最重要的就是觀點清晰明確，真正的辯論高手都是開門見山的指出觀點，讓對手和裁判者一聽即明，而長篇大論的套路是迂迴反覆，將論點隱藏得太深，沒有明確的觀點自然就不會得到他人的認同，甚至聽不到最後大家就早已否定了你的辯解。言簡意賅在我們的工作、生活、學習當中是我們必須學會的重要策略，遇事先說結論，老闆關心細節的時候再展開解釋說明。

其實我的觀點也就兩點：

1、時間很寶貴，減少無意輸出，體現一字千金

2、開門見山，直出觀點，先結果，再過程，先結論，在解析。

我想說這個世界上沒有任何絕對的事物。真傳一句話，假傳問卷書。某些時候我們能把一本厚厚的名著讀成一句話。也許能有資格說出來長篇大論皆是輸家！這樣的話。

所以如果自己學習找準方向，不要管是否長篇大論，去學你自己的就好。

不否認某些時候長篇大論是在湊字數，是在無病呻吟。但是君不見唐三藏取回西經要數十萬卷嗎？那厚厚的馬列著作有幾個人能從頭讀到尾呢？但是誰能夠否認，他們這樣的長篇大論不好呢？

如果你不是專業的學者，或者有純粹的商業目的。單說閱讀和學習，只要能對你的生活，能對你的心靈有積極而陽光的意義，那就好了，至於長篇短篇，沒緊要的。

“長篇大論者皆是輸家”？

我認為，長篇大論者是贏家。

長篇大論者，一般都是高學歷，知識範圍廣，文化知識豐富，見多識廣，說古論今，他才能長篇大論。由於影視劇，自媒體網路的繁榮，生活工作繁重，剩餘時間少，大多數朋友都不願意去閱讀長篇大論。

只要沒有文字數量要求的情況下，把敘述的事情說清楚，突出重點，主要表達的問題，一針見血的指出來，與主題呼應就好。

我認為：

長篇大論未必是輸家。通常，文章越是簡短精練、越是簡明卮要、越不拖泥帶水、甚至措詞犀利越好。唯獨談情說愛之信，卻越款款而談、越娓娓不倦、越言無不盡越好！

長篇大論不如言簡意賅，現在生活中確實有一批人把原本簡簡單單的事情弄複雜了也說複雜了，人與人交流或者寫文章，我建議在現在這個時代，大家時間都很寶貴，確實不要過與複雜化，抓住要表達意思的核心要點即可！

時間就是生命。魯迅先生說，浪費他人的時間等於謀財害命。長篇大論寫作者浪費自己的時間不說，也浪費閱讀者的時間。

越來越多的讀者不會花大量的時間看/聽那些長篇大論。讓寫作長篇大論者自娛自樂去吧。[呲牙]

我以為：長篇大論未必是輸家。通常，文章越是簡短精練、越是簡明卮要、越不拖泥帶水、甚至措詞犀利越好，唯獨談情說愛之信，卻越款款而談、越娓娓不倦、越言無不盡越好！

普通人中往往沒有很多專業知識積累的人喜歡講簡短的大道理，因為屁都不懂，也許是天才跟傻瓜總是驚人的類似，所以有了很難區分的界限，很遺憾，天才跟傻瓜的玩法太高階，我只是個普通人

與其說“長篇大論者皆是輸家”，不如說“高大上的空洞宏文巨論全是毒藥”。因為一切形式的、虛假的、欺騙的、狂熱的、愚昧的、逆行的行為，都有一根牽繩，那就是空洞的宏文巨論。

一切論調觀點皆出於心，都是意識對客觀的認知深淺異同而主觀造作後執取的名相。長篇大論者自我執取、自我認同的意識心往往越強烈，越需自我做出證明，所謂言多必失；智者是真正的觀察者，對於一件事情的緣起變化經過甚深的觀察而不做出結論，但瞭然於胸，如（老子）大道至簡。任何事物客觀上的變化都與主觀意識相牽，都符合無常的規律，都趨於至簡的特性。因此長篇累牘者的作繭自縛往往不能自我解脫，結果也是必定的……

的確。現代數字媒體作者，好像小學畢業就夠水平了，只要你能夠挖掘出稀奇古怪的作品。因為有影片表現手段替代和補充了文字的魅力吧。

我以為長篇大論未必是輸家。通常，文章越是簡短精練、越是簡明卮要、越不拖泥帶水、甚至措詞犀利越好，唯獨談情說愛之信，卻越款款而談、越娓娓不倦、越言無不盡越好！