對於這種說法我是不認同的，人的成熟固然需要時間，但更重要的是經歷，或者叫歷練。

東吳的呂蒙年青時是個極不成熟的毛頭小夥子，魯肅也一直叫他“吳下阿蒙”。後來，他發奮讀書，在勤奮艱難中歷練自已，魯肅也認為他不再是那個“吳下阿蒙”了，要刮耳相看，他後來果然用白衣渡江之計打敗了驕橫不可一世的關羽，奪回了東吳幾代人夢想的荊州。

司馬炎的兒子司馬衷是個白痴，做了皇帝。有大臣向他奏本說天下遭災老百姓沒有糧食吃，他竟說他們為什麼不吃肉。對於這個白痴，同樣給了他時間，但他不歷練，不長進，最後發生了八王之亂，把江山給斷送了。

不認同。人的成熟離不開經歷，經歷越多就越成熟。歲月如果是沒有經歷的歲月，那隻能是空虛的歲月，是沒有意義的歲月。

你好樓主，您的觀點我是不認同的，使人成熟起來的一定是經歷，而不是歲月，我的觀點剛好和你相反。我就說說自己見解。

人生就是一場經歷，每個人的經歷都會有所不同，每個人的經歷中都會有生活的酸甜苦辣，每個人的一生都不會不是波瀾。一個人的成熟和一個人的經歷是密不可分的，而和流逝的歲月沒有太大關係。

1.比如說一個出身在偏遠貧困家庭早熟的孩子，從小就懂的大人的辛勞和不容易，也因為從小受到的教育不同，在他的心裡早早就有了為父母分憂的心思，這就是為什麼說窮人家的孩子早當家的道理。因為他的經歷讓他過早的成熟。我們之前也在新聞裡看到，有些孩子幾歲就在照顧家裡的弟弟妹妹，有些孩子十歲多點就照顧病重的父母，他們心裡的成熟不亞於一個成年人的思想，這是他們的經歷促使他們成熟，與歲月無關。

2.說了窮孩子，我們再說說富人家的孩子。有些孩子生下來就很幸運，感覺就是含著金鑰匙出生的，一出生啥也不缺，飯來張口，衣來伸手，花錢如流水，什麼都不用去想，你讓這樣的思想怎樣成熟起來。我們同樣在有些報道里知道一些現實的例子。大學生連衣服都穿不好，鞋帶都不會系的事實可謂讓人大跌眼鏡，你能說這種人的思想是成熟的嗎？我們現在的社會中，所謂的巨嬰和媽寶男大有人在，這都是不成熟的表現。這同樣

其實，人這一生的經歷起起伏伏，一個成熟越早的人，經歷的磨難一定越早，每個人也會隨著經歷的越多，思維越發的成熟。現實中，你會發現能抗起生活重任的人都比較成熟，這個不分年齡大小。有些孩子小小年紀就給人感覺特別懂事，總覺得心裡能裝事，其實這就是他成熟的一種表現，他一定是經歷著或經歷了什麼才會這樣。

生活中，正常的來說，人越長大越顯得成熟，這是因為，隨著成長的過程我們經歷的也越來越多，我們的思想會隨著我們的經歷發生改變，所以才會有了三十而立，四十不惑，五十而知天命，這都是我們的經歷讓我們一點點走向成熟的里程。

這句話我不認同。能夠使人成熟的恰恰是經歷很多的事。俗話說：不經一事，不長一智。說的就是這個道理。沒有足夠的人生閱歷，怎會成熟長大。溫室裡的花朵經歷的歲月再久，也經不起風雨的摧殘。

1.如何理解人的成熟，我以為人的成熟可這樣理解。一是成，就是成人，有一定的年齡，具備了成年人的身心特徵。二是熟，熟悉，對個體在社會中立身處世的規則要熟悉並且踐行。就是社會化。2.人成熟的幾個維度。時間、經歷、沉澱.時間也就是縱向的確保人的生理心理成熟，經歷就是個體生命在單位時間內掃過社會的橫切面。也就是經歷見識過多少事。經歷多人可能會比經歷少的人更成熟，有句話說“人在家裡長不大”也就是這個意思吧。第三個條件就是沉澱，年齡大了和見識多了也未必就能真的成熟，真的成熟乃是對人生縱橫截面的思考與沉澱，在縱切面上那就是對自己所處的時代的思考，理解世界是什麼樣的，社會現在是怎樣，未來會怎樣。在大趨勢面前我該怎樣。而在橫截面方面則要思考在如今的時代哪些人失敗了，哪些人成功了，我怎樣才能儘量避免失敗而走向成功。3理解了成熟與成熟的維度，我們就還是讀萬卷書、行萬里路和見萬件事和不斷的沉澱了，如此，我們才可以不斷走向成熟！

經歷了，才認識，才知道，沒有經歷過，不管活到多少歲，都是無知的。

例如:去動物園，你才能看到你沒有見過的動物。

去博物館觀看哪些古代的精美絕侖的藝術品。如果沒有去觀看過，自己就無法知道過去的人們是有如此之高的創造水平，有些藝術品就是現代人也無法仿造出來的。

所以說使人成熟的是經歷，沒有經歷過，再活多長時間都不會知道，也就不會成熟。

反對！我們常說從失敗中吸取教訓，從積累中學習經驗。甚至有時候一個人經過磨難才會重整旗鼓，浴火重生。我認識一個搞建築的，一次他包了活，合同規定超過期限要賠錢的。他因為干時間不長，感覺自己預想的時間能完成，但由於天氣原因沒有如期完成，結果賠得一塌糊塗。但這事也給他上了一課，對他後來的工作也有了警示的作用。生活中類似的人和事真的不少，因此，經歷是最好的財富！

使人成熟的從不是歲月，是經歷。

隨著自然的成長成熟，我們知道得更多，經歷越來越複雜。與之同步發生的是，至親日漸衰老，無菌環境漸漸瓦解，我們不得不憑藉一己之力獨對世界、自建生活。

自我的獨立包含了經濟的獨立和精神的獨立，缺一不可。經濟的獨立意味著物質的自給自足、無需他人的供養。精神的獨立則指向獨立的自我辨析、選擇和創造的能力。

“成熟”的精神在生活的前行中逐漸形成一套“自淨”系統，獨立地分辨清濁、判別優劣。

成熟的開心，則接近於“不以物喜、不以己悲”的從容淡定。它放開具體的物件、超越轉瞬即逝的個人情緒。那不是來去匆匆的“快樂”，而是豁達大度、無所計較的“開心”。當一顆心是洞開的，就能容納世間永珍，“悲歡”和“苦樂”可以在其中自由出入，隨它來來去去、自生自滅，只如風平浪靜的海面倏忽吹過一絲微風，偶爾微泛水紋而已。

儘管生活客觀上仍有起伏波折，也有令人失望的不如意，但生活中的“成熟者”往往因為自我心胸越來越開闊，對歡樂的要求越來越樸素，所以難容之人也就越來越少，煩惱之事也就越來越歸於平靜。

所以沒必要將“成熟”視為“世故圓滑”的代名詞而拒之以千里之外。精神的成熟使我們的感性與理性相互和解，我們用理性為自己設定了“有所為”“有所不為”之間的界限，在“有所為”的領土上，成就了精神的最高自由——“從心所欲，不逾矩”。

也不能說完全不對，因為，只要你活的夠長，你就什麼稀奇古怪的事都能看到！畢竟人的經歷是有限的，更多的經驗還是來自於別人的傳授！

使人成熟的既不是歲月，也不是經歷，而是一個人在歲月和經歷中的自省自悟，並不斷地修正自己。君不見痴長百歲的人不少，在經歷的漩渦中沉淪的也多。人的天性與稟賦各有不同，人來到世上最初都是懵懂青澀的，歲月讓我們成長，經歷讓我們增加識辨，但成熟就好比一枚熟透的果，並不是經歷了春夏，到了秋季就自然熟了，而是在春夏的日子能夠接受陽光雨露、汲取大地的營養，才能由花結果，從青澀到金黃。不然，可能在春夏的風雨中凋落，也可能在秋天的收穫裡結一枚乾癟的果。

經歷是歲月的真子集——

歲月有歲月靜好舉杯邀約，有流水潺緩天朗氣清；

經歷有辛酸苦痛的嚼味，幸福喜悅的歡呼，有刻骨銘心的記憶，或悲傷或欣慰，是苦酒是乾糧終生品味

歲月是車水馬龍的人生路，經歷是別人踦馬你趕腳，捧卵喝屁狐假虎威鳴鑼開道一眾夵人