這是元朝詩人柯九思的作品《上京宮詞》：

綠楊鶯轉夢初醒，天影微涼斷岸清。坐對物華俱自得，籠鵝不用換黃經。

這是後世寫的隸書版本的，這個書法作品原作已流傳海外，現藏於普林斯頓大學附屬博物館。

這個體，跟我現在在練習的金農《華山廟碑》的風格比較像。

金農的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，風格規整，筆劃沉厚朴實，其筆劃未送到而收鋒，結構嚴密，多內斂之勢，而少外拓之姿，具有樸素簡潔風格，金農的書法藝術以古樸渾厚見長。他首創的“漆書”，是一種特殊的用筆用墨方法。“金農墨”濃厚似漆，寫出的字凸出於紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。

附上我自己臨習的作品，僅供參考。

您好，感謝邀請！看圖中的隸書風格，有點像金農隸書，就是我們所說的“漆書”顧名思義:就像用油漆刷出來的感覺！金農的書法藝術以古樸渾厚見勝，富有濃重的金石氣，字形古拙，看似怪誕，實則自出機杼，顯示出無窮的創造力。金農諸體兼善，而隸書是貫穿其書法創作的主線。其成名作“漆書”不是一蹴而就的，在漆書形成之前還經歷了魏體隸書、前漆書等階段。這些隸書都給我們留下美的享受。

金農隸書的形成絕非偶然，體現了他對書法敏銳的理解和對藝術超乎尋常的領悟。金農在多種書體齊頭並進，對其“漆書”的發展有積極的作用，其“漆書”雖然並沒有像漢代隸書那樣成為稱讚臨摹的典範，甚至還飽受爭議，但是絲毫不會埋沒其在書壇的地位，其藝術成就和創造能力都首屈一指。

以上是對您提出問題的觀點和分析，希望對您有幫助！

題主問的這幅隸書，兼有楷、隸體勢，依我對隸書的瞭解和學習經驗，應該是以漢代《張遷碑》、《史晨碑》一類為肌體，以清代金農的“漆書”為膚質，融合形成的自家風格。

現在從事隸書創作的，特別是上國展的隸書，都不是單一的臨摹哪一個碑帖，而是將多種風格融合在一起，以此形成新的有別於他人的面貌。

為什麼說圖一這幅字是以《張遷碑》、《史晨碑》為肌體呢，因為它的結構造型主要來源於這兩個帖，渾厚博大、字型方正，稜角分明，具有齊、直、方、平的特點，工穩端莊如《史晨碑》，方勁古樸似《張遷碑》，而與《曹全碑》典雅華美、俊秀溫潤的風格就不同了。

從肌理來看，又吸收了清代“揚州八怪”之一金農的“漆書”味道，古樸渾厚，少外拓之姿，具樸素簡潔之風，像“涼”字、“楊”字、“轉”字、“青”字等等，筆畫都參合了“漆書”的運筆技巧。

因此，題主若喜歡圖一這種隸書風格，我建議可以深入學習一下漢代隸書，然後學學金農的漆書，如果把這兩者融合好了，也是一條成功之路。

有道是、公到自然成。勤學苦練、持支已橫、堅持下去、、還是能有收穫的、心靜靈動提氣升、信手拈來筆留鋒、開始吧！

我認真練過隸書，我的體悟是：先從禮器碑、史晨碑、乙瑛碑擇一碑入手，再從石門頌、石門銘擇一臨摹，還要在張遷碑、好大王碑擇一練習，集秀麗、飄逸、古拙於一體，終會化出自家面貌。萬萬不可臨寫今人的東西，要學就學古人的，先從漢碑入手，取法乎上。

書無定法，在前人的章法入髓的基礎上，融會貫通，創造屬於自己的風格才是正道。我們只是愛好者，不是書法家，中國歷史上成千上萬的人書法家，真正家喻戶曉而且認可的屈指可數，做自己喜歡的，只有你自己喜歡的，順眼的在你內心處就是最好的，所有的愛好就是怡情和陶冶情操！

有點像金農隸書，就是我們所說的“漆書”顧名思義:就像用油漆刷出來的感覺！金農的書法藝術以古樸渾厚見勝，富有濃重的金石氣，字形古拙，看似怪誕，實則自出機杼，顯示出無窮的創造力。金農諸體兼善，而隸書是貫穿其書法創作的主線。