在唐朝時期，唐朝和日本打過一次，唐朝完勝。從此日本叫被徹底的降服了，開始全面向大唐學習漢家文化。元朝的忽必烈兩次征討日本，因颱風問題兩次都敗北，到了明朝的萬曆和日本的豐臣秀吉的時分，照舊仍是萬曆贏了，清朝的甲午戰役，日本完勝，清朝則割地賠款，民國時期，日本對華髮起全面侵略戰役，民國又贏了！從以上能夠看出規則，一千多年來，面對漢族統治的政權，日本一次都沒贏。僅有的一次時機就是萬曆和豐臣秀吉了。可是為什麼仍是敗了呢？

大明出兵

明朝萬曆年間，日本國內陷入了全面的騷動，而這個豐臣秀吉則依靠強壯的軍事才能一致了日本，可是國內仍是有一些實力不服從他，而為了把國內的注意力引到外面，這個豐臣秀吉制定了佔據北韓，降服大明的戰略。第一步就是向北韓要道，以借道入明的名頭。遭到了北韓的回絕。

豐臣秀吉發起的戰役

萬曆二十年，豐臣秀吉發起了侵朝戰役，日本的兵力高達鉅細艦船700餘艘，分三路進軍，歷時兩個月進佔據了漢城，開城還有平壤。北韓此刻面對亡國之危，所以趕忙向自己強壯的街坊明朝求援，其時的北韓是大明的藩屬國，看著自己的小弟受了冤枉，大哥當然要出面幫他出面了。

影視劇劇照

萬曆二十年的十二月，明朝將領李如松帶領大明戎行劍指日本，在二十一年的一月份進克復了開城和平壤，在四月份克復漢城。所以日本發出了停戰協議，在萬曆二十五年的時分，不甘心的豐臣秀吉又一次發起了戰役，沒過多久豐臣秀吉就病逝了。命令撤離不打了，而後大明和北韓聯手堵截日本的撤離道路，歷史稱之為露梁海戰。此戰對北韓200的安靖有著重大的含義。

萬曆一朝沒有權臣也沒有權宦，由於沒有皇帝的給予恩寵，不能構成權勢的第二中心。皇帝對三大徵非常關懷，不過三大徵的成功更多的是由於隆萬變革積累的財力和復興邊防帶來的軍事復興，到二十年後就又完了。由於好體面，錯過了給被貶者加恩還朝、消弭怨氣的機會，也沒有及時出手處理黨局，反而影響著小臣們一味批判皇帝與內閣不作為，使得黨局逐漸構成。

一起搞的商稅、開礦，想繞開官僚機構去取利，但宦官到當地上無從著手，只能吸引了一幫惡霸流氓，強拉著市民要收商稅，開礦吸引人進山居住、採伐、擾民、生事。所得利益全歸皇帝、宦官，費事全歸社群、官府，怎麼能不被對立？這種制度就是拍腦袋想出來的。

要我說，神宗顯皇帝是一個對權力很穩重的人，以至於後來穩重過了頭，連官都不情願封，甚至錦衣衛掌印、東廠提督這種職位都會空缺。他小時分學過拳棒時間（和宦官玩），喜愛軍事，卻自願長時間待在宮裡，連謁陵都不去。他讀了許多書，但宅在宮裡，見到的人和事卻很有限。他以為大臣干涉他太多，可是反過來，恐怕他自己也把“立儲是我家事”之類的信念看得太重了，而又不為之而“鬥爭”。或許，神宗也一向覺得自己在“退讓”，而官員們卻感觸不到吧。畢竟他是皇帝，許多工作都沒得選，一起也有更多的工作能夠去投入，而他卻自己畏縮成了一個富家翁。明朝皇帝不專心理政的人許多，憲宗畫畫，世宗玄修，穆宗委政閣臣盡情玩樂（??），武宗則遍遊南北，神宗??如同除了看書都沒做成別的事。

要說他真想立福王，還是有些詭計多端能夠搞搞的，可是他沒有。讓一個賣柴的拿著棒槌進宮刺殺太子這種詭計??恐怕只要炒作者才會去“信任”。其它的工作也是一樣。想任用的官員要辭去職務他就不準，真走人了也不愛補任。帝王“為所欲為”畫面的背面，必定是帝王心術的當心運用。世宗為了議禮、攬權化盡心血，扶植心腹、政治清洗、梃杖、大案等等手法無所不用。神宗卻只是在幼稚的延遲、狡賴。設礦、稅監算是神宗比較花心思推廣的一個制度，但是這種簡單粗暴的辦法，不得不說並不合理。當年張居正做翰林的時分，也沒有機會去外面調查，但他每見到一個從外地回來的官員，都會拿出酒菜，細心問詢外面的工作。顯皇帝也並不是一個毫不關心國家大事的人，但即便以明朝中後期的標準來說，也沒有真實盡到一個皇帝的責任，天順朝的英宗、憲宗和劉瑾身後的武宗，甚至穆宗，都要好一些。至少他們在位的時分國家政務處理是比較流暢的，就算是廢話也會回個郵件，“嗯”“好”“知道了”，沒有變成大臣絕望、小臣摩拳擦掌刷威望的地步

雖然日本和中國一衣帶水，隔海相望，日本也在許多方面向中國學習了，不過日本明顯沒有學好，或者說是沒有那個能力學好。

日本第一次向中國學習時是中國的唐朝時期，唐朝是一個強盛的封建專制主義中央集權帝國，日本人正是看到了唐朝的強大，或者說是被強大的唐朝打趴下了，所以才學習。

不過日本並沒有學到什麼真正有用的東西，那些佛教，衣服，茶道等等都是流於形式的東西，對於日本皇室並沒有什麼實際的作用。日本真正應該學習的是中國的中央集權制度，和分權制衡的制度，這些才是保證一個國家強大的根本所在。

而眾所周知的是日本長期陷入分裂割據的局面，好像在我們的印象中日本在近代才結束了分裂割據的局面。事實上確實相當長的一段時間裡，日本的皇室幾乎沒有什麼存在感，更不要說權力了。上朝是一個君主專制國家的體現，而日本僅僅是在名義上做到了，有一個全國的統治者，天皇。但實際呢，日本的天皇沒有任何實權，甚至在京都也不能一言九鼎，因為還有許多的公卿大夫的存在，所以日本天皇根本做不到讓臣子們上朝議事，更沒有這個能力。