《紅樓夢》起初應該是《風月寶鑑》，勸誡人們不要妄動風月。由於立意不高，後來在畸笏叟的批評下改為勸誡世人要積德行善，因果報應的書。秦可卿，賈瑞等基本照搬《風月寶鑑》。

至於賈寶玉，並非特指一人，譬如寶玉愛吃胭脂，其實來自一些象徵，譬如十二釵既有花、木的象徵。也還有一些其姓名來源的特徵，譬如薛寶釵是《長生殿》中斷釵的性質。看看寶釵的仙冊評語：可嘆停機德，，金簪雪裡埋。金釵斷開成為簪。《紅樓夢》寫得如此細膩，多少人能領悟得到。由於釵是《長生殿》中唐玄宗與楊太真再重逢的信物，賈妃大觀園見面就偏對薛寶釵看好。而寶玉由於象徵傳國玉璽，玉璽常常和印泥打交道，所以才愛吃胭脂。賈寶玉的哥哥賈珠死了，珠死賈玉生，象徵朱明王朝完蛋，清人拿假玉璽竊國。有人論證過，賈寶玉脖子上戴的那個玉上刻的字，和秦朝用和氏璧打磨的傳國玉璽上的字數一樣多，意思也相近。文中還有難以理解的詩句：十二花容色最新，不知誰是惜花人。

相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。

應該是指秦統一後的秦漢王朝。鴛鴦罵寶玉也是暗罵清廳。

這個《紅樓夢》從明末清初初稿為《風月寶鑑》，應該是戲曲大家洪昇所寫，洪昇到曹寅家慶祝完《長生殿》演出成功，醉酒乘船北上結果溺亡，曹寅家得到《風月寶鑑》。可惜後半部已經水溼無法辨認，到曹寅手中後，因為清朝大興文字獄，不敢出版，況且還是殘卷。從幾個傳世的版本看，曹家人一直在修改《紅樓夢》，直到乾隆王朝依舊在修改。加入了接駕的事來埋怨雍正抄家，（賈王薛史）家亡血史。你看王熙鳳說的話，沒有那麼自然地引出。

我才疏學淺，一直把紅樓夢當做一部小說看。也從來沒有做任何聯想。更沒有從中聯絡起任何這個意義那個意義的。紅學範疇的挖掘也不感興趣。升斗小民讀書就是為了開心解悶。想不通天天糾結這種東西有什麼屁用。