針對此題，要“對症下藥”

所對答案，需“有的放矢”

希望題主，能“相時而動”

各路大神的回答棒棒噠！

但是我不覺得這麼回答就好！因為每個成語似乎都是目的性超強！我覺得帶著目的去讀書的境界不是最高！

讀書其實是一種喜好！一種生活方式！讀書最主要是讓自己快樂！如果說我想學啥啥啥！必須得認認真真讀這本書！不好！不可愛！

所以我覺得讀書四字！“快樂就好”“喜歡就好”

恕我孤陋寡聞！這樣的成語！我一時沒想起來！

這個問題除了用這個（寧缺毋濫）詞了幾乎找不出第二個比這個詞更貼切的了。

寧缺毋濫這個詞的出處

清·李綠園《歧路燈》第五回：“即令寧缺勿濫；這開封是一省首府；祥符是開封首縣；卻是斷缺不得的。”

釋義

寧：寧願；毋：不；濫：過度。 選拔人才或挑選事物，寧可少一些，也不要不顧質量貪多湊數。

寧缺毋濫，選拔人才或挑選事物，寧可少一些，也不要不顧質量貪多湊數。《左傳·襄公二十六年》：“善為國者，賞不僭而刑不濫……若不幸而過，寧僭不濫”。

首先很贊成您的觀點，餘秋雨有一篇文章叫《讀書的5個秘訣》，減肥（不要爛讀）抬頭（讀一流的書）排序（對閱讀的書目排隊）返己（不喜歡讀的書就不要讀）脫敏（對流行的書要慎重選擇，好書不是那麼容易流行的）。如果一定用成語來形容，百讀不厭、一字千金、字斟句酌、含英咀華。手機碼字開始嘗試問答，段落不明之處還請諒解！

“寧缺毋濫，學以致用”等詞都不足以描述為何要選擇精讀書，我們用“精益求精”則更為貼切。

唐代文學家韓愈在《進學解》講到“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”。意思是：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。

那麼對於讀書，也同樣適用。

歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊：

首先，書多易使讀者不專精。

我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。

現在書籍易得，一個青年學者就可誇口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少。

其次，書多易使讀者迷方向。

任何一種學問的書籍現在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數千部甚至於數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。

做學問如作戰，須攻堅挫銳，佔住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰”。

讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得我們每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

用成語表達應是：含英咀華

含英咀華比喻細細琢磨領會文章的精華。

讀書是需要沉澱的。讀書經過反覆研讀，能領會其中的寓意，能記住其中的要點美句。經過一段時間的沉澱，還能默頌其中精華部分，那這本書就沒有白讀。

人們常說:一目十行過後不思量。就是說讀書泛泛的讀、濫讀書，讀書讀得很快，讀的很廣，而且不停的讀，讀過的東西不能銘刻於心，過一段時間都忘了。

這就是精讀書與濫讀書的區別。精讀書字斟句酌，含英咀華，雖然讀的慢，但能領會書中文章的精華，增長知識，開闊視野。而濫讀書我想只是消磨時間，或一時心血來潮的讀書。

當然也不是所有的書都需要精讀。即要博覽群書，又要有選擇性地精讀、細研。兩者結合才能提高閱讀效率。

換個角度思考，讀書時，選擇性精讀，不濫讀的目的之一在於“學有所長，術有專攻”。

這句話的意思是說，在讀書學習的時候，要專注研讀擅長的領域，由於專注學習，厚積薄發，在所擅長領域具有獨立的見解和看法。

這跟有選擇性精讀目的非常契合。

但是濫讀不等同於泛讀。

不濫讀書不等於不讀其它的書。

濫讀大致的意思是隻追求讀書的數量，不在意讀書的質量。

讀書不求甚解的結果，等同於貪多進食，食而不化。那對身體沒有什麼好處，濫讀也是如此。

而選擇領域的泛讀，有博採眾家之長之功。

精讀和泛讀結合，或許是讀書和研究學問的好辦法之一。