《紅樓夢》大家都知道中國四大名著之一， 《紅樓夢》作者是清朝人，整個故事背景也暗示著清朝,但不完全以清朝為基礎，為的是避諱時政。在風俗、服飾等方面採取了各個朝代的揉和。他可以跨越時空，跨越地域，打破規律。比如寫京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因為，曹雪芹寫書，全篇沒提一個字北京，千萬不要把京城理解為北京。他提“南、北”時不提“京”，提“京”時不提“南、北”。比如黛玉回南，不說回南京。

哪個朝代也不是,他只能影射當朝(清代),但是他不敢明寫,你只看故事情節就行了，書中有些是清代的東西，有些是明代的東西，如果細摳根，是不符的，矛盾的。比如說，關於地點的問題。有很多南方的事物、景物（江寧），還有炕，是北方的事物。不要在這些細枝末節上糾纏。

所以書中對人物的描寫肯定不能全部照用清朝的服飾

再說，你想想：光著個月牙頭，拖著條長辮子，脖子上還掛個寶玉項圈，這樣的賈寶玉不得笑死人啊？哪還是書中那種丰神俊逸的“寶二爺”嗎？還有眾多大觀園的美女們一出場就踩著個“花盆底”，頭髮也得攏在頭上，那我們的林妹妹該變成什麼樣啊？

《紅樓夢》的作者是清朝的，也成書於清朝，但書中並未說明朝代，只是交代故事發生在一個“末世”。 鳳姐是“凡鳥偏從末世來”，探春是“生於末世運偏消”，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環境。

作者內心寫的是清朝初年的事情，但是因為當時文字獄的盛行，只好模糊朝代，從對薛蟠的介紹：“祖籍南京，寄居西京。”當時的西京是京城，而西京在歷史上是長安，應該是指唐朝。但是，從服裝上講，又應該是明朝。

從賈政最後接到的奏摺上看，提到洋槍、火藥的走私，又應該是清朝。另外作品中多次提到賈母戴眼鏡，眼鏡應該是清朝才從西洋傳過來的。總之，曹雪芹因為避免當時的文字獄，儘量在模糊朝代。書中有些是清代的東西，有些是明代的東西，不要在這些細枝末節上糾纏。

《紅樓夢》有一個非常奇怪的地方：作為清代文人創作的小說，如果讀者不仔細琢磨，很少能發現書裡有清朝人的影子。例如書中的四大家族都是漢人勢力，書中主要女性角色的服飾髮型也都是漢人打扮，而賈府中男性角色，上至老爺公子，下至僕役小廝，都很少正面描寫他們的穿衣打扮，為什麼會出現這樣奇怪的現象呢？究其原因，主要還是由曹雪芹的創作動機和《紅樓夢》主題所決定的，

曹雪芹對漢文化有特殊的感情

儘管出生在滿清“包衣”世家，但曹雪芹祖上其實是個漢人，流有漢人的血統，骨子裡對漢文化有一種特殊的感情。曹雪芹自小飽讀詩書，對漢文化非常瞭解，也非常喜歡。然而，清朝初年，多爾袞為了加強統治需要，頒佈了一系列文化政策，對漢文化進行大規模改革。最有名的便是順治二年（1645年）頒佈的“剃髮令”。一經發出，遭到不少漢族士大夫的反對，有人為了避免剃髮而歸隱山林，還有人因為拒絕剃髮而失去了生命，這給曹雪芹內心造成了極大震動。為了表達自己內心的不滿，曹雪芹在創作《紅樓夢》時主要以漢文化為藍本。我們讀小說時會發現，作者筆下的女性多穿著漢裝，而眾多男性角色則含糊其辭，並沒有出現清朝人特有的辮子髮型。

為何電視劇《紅樓夢》裡面的男女都不是清朝裝拌?。《紅樓夢》是四大古典名著之一，近三百年前，清朝曹雪芹所著。反映的也是清代之事。以情掩蓋社會現實，反對束縛婦女的封建“婦道”，不把女人當人看，帶有明顯反封意識，這當然是任何封建統治者是不會允許的。因太過敏感，因此也就不敢直接提何朝何代了?。

電視劇《紅樓夢》裡男女不是請朝裝拌，當然也就不奇怪了。曹雪芹原著《紅樓夢》借空空道人訪仙求道，從這大荒山無稽崖青埂峰下路過。發觀的頑石上，也僅是歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事，其中家庭閨閣瑣事，以及閒情詩詞倒還全備，或可適趣解悶:。然朝代年年紀，地域邦國，卻反失落無考。正如空空道人，對石所言“第一件，無朝代年紀可考”。足見曹雪芹，有意將朝代年紀作了模糊處理，避免清代的“文字獄”。

你們有看過《鐵齒銅牙紀曉嵐》麼？

裡面有一個小故事，就是講《紅樓夢》的，雖然算不上是正史，但是可以從中一窺《紅樓夢》的創作背景。

《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，紀曉嵐、小月他們得到了《紅樓夢》，和珅要毀了它，這是禁書。為什麼是禁書呢，因為它是抨擊封建制度的。本來就是抨擊封建制度，若是要加上時代背景，那麼這本書絕對流傳不下來。所以，《紅樓夢》並未以現有的時代為背景，算是架空。

紅樓夢》是曹公根據自己悽苦悲慘的真實經歷改編而成，說寫的是清代的故事，也無可厚非。

開篇就交代了將真事隱去，假語存言。結尾也交代了這個故事是刻在石頭上的，曹公只是剛好路過，見故事不錯，於是抄錄了下來。如此構思，可見一把辛酸淚，誰解其中味。寫得這般忌諱，所以在朝代方面自然是架空的。

《紅樓夢》可以說是一部濃縮的綜合的百科全書，裡面茶文化、詩詞文化、服飾文化等等都有涉獵。書中雖然沒有明說歷史背景是清朝，但也能尋出清朝的蛛絲馬跡來。

從人物的造型妝容上，描寫過寶玉的辮子，姐妹們後面的頭髮都是束起來的，沒有披散著的，就連丫鬟的頭髮也都是紮起來的。有沒有覺得與《還珠格格》裡紫薇和小燕子在宮外時的髮型很像。

從傢俱擺設上，劉姥姥初進榮國府，在王熙鳳的房裡看到了精緻的西洋鍾；劉姥姥逛大觀園醉臥怡紅院時，提到過寶玉房中有一塊特別大的穿衣鏡，還是面玻璃鏡。這些新奇玩意都是那時候的產物。

從人物的談話內容上，賈璉、王熙鳳和賈璉奶媽的一次談話中，奶媽說到唯獨江南甄家接駕了四次，銀子花得像流水。王熙鳳也說自己家，也就是王家接駕過一次，而賈家也接駕了一次。總共六次，熟悉吧，聽說過乾隆六下江南沒。

從當時的政治統治上，滿清大興文字獄，嚴酷程度令人瞠目結舌，沒事還能找出事兒來呢。所以在寫作的時候自然是不能明目張膽地寫清朝。作者要讓人們知道當時封建社會的腐朽，但又不能讓人們發現寫的就是當時的清朝。

所以，在當下的歷史背景中，紅樓夢只能影射清朝，不敢描寫具體的年代，只能“似明似清非明非清 “。因此，影視作品裡還原文中的場景，不採用清朝的服飾。所以呢，書中雖然未見“清朝”二字，實則寫的清朝故事，但不能明寫，只能隱晦地寫，作者真是太苦了，太不易了！這也是作者高明之處，也是《紅樓夢》成為四大名著的原因之一。就這還因被批判影射當時的朝政而成為禁書呢。

回答這個問題前我們思考一個問題，紅樓夢裡面的對主要人物的名字描寫、著裝、飲食、戲劇、來看都是非滿清貴族的生活方式，此書編寫於清代卻沒按照當朝貴族來描述，我想大概有一下兩個原因？

曹家祖上原為漢人，本是皇帝奶媽後加入滿洲正白旗，後來又派到南方江寧織造為官，又是在南方為官。在生活方式沒完全滿化，還保留漢人著裝，飲食習慣。從那大觀園的裡面一些生活習慣就很明顯的。修園林，寫詩詞歌賦消遣典型漢族士大夫追求。

2：因為紅樓夢創作時間是清朝，還有小說裡面很多情節都是揭示很多官場黑暗面。以及貴族奢靡荒淫無度。所以情節中有很多比如，官名.地名。稱呼等都是虛構或者用前朝的口吻來表述也是有的。

回答這個問題。我認為，《紅樓夢》用文字解讀，只是紅樓裡的夢境而已，並非真實存的現實記錄，電視劇是在原有藝術基礎上的再創作，不是事實求是地新聞報道，要求絕對真實。電視劇《紅樓夢》只追求曹雪芹先生《紅樓夢》原著地藝術效果，或者說，能讓觀眾欣賞到《紅樓夢》藝術創作的美感，為此據說該劇，賈寶玉角色系女扮男裝，但仍被觀眾接受，喜愛，欣賞，其中道理就是證明。同樣我們也沒必要過份追求，電視劇巜紅樓夢》藝術創作中的著裝問題，OK，個人觀點，僅供參考，不喜勿噴。謝謝了。

為何《紅樓夢》裡的男女裝扮，不是清朝人的裝扮？這是因為《紅樓夢》所設定的朝代，並非完全意義上的清朝。

當然，《紅樓夢》中所描述的一些情節和風土人情，和清朝很能對得上，例如鐘錶、琉璃等物件，確實很多都是清朝時期才有的，“四大家族”的興衰起伏，也與清朝的社會背景暗合。這很大程度上是因為，作者本身就是清朝的。對於作者而言，自然還是對其所生活的時代最為熟悉，因此，在創作中，也會不自覺地注入本時代特色。

但熟知歷史的人也都知道，清朝是一個文字獄極為盛行的時代，特別是曹雪芹生活的清朝後半段。為了規避時政和避免不必要的麻煩，因此，小說中說“無朝代可考”，並藉助空空道人和警幻仙境這樣的設定，來架空了歷史。

小說本身就架空了歷史，那麼電視劇作為更加直觀化的藝術創作，首先在大的時代背景及宏觀方面，必然是要尊重原著的。再者，本著影視作品的藝術性，自然也是電視劇所呈現出來的《紅樓夢》服化道，更符合藝術審美和大眾審美。

試想，如果寶哥哥是一個拖著長辮子穿著長袍馬褂的富家少爺，而林妹妹是內穿長褲外罩長裙的打扮，會不會覺得很奇怪，並且還有點辣眼睛呢？韻味全沒了。真的是“那畫面太美，我不敢看”呀！

這也正是新版《紅樓夢》不受待見的一個原因，服化道畫風太怪了……