從愛因斯坦確立的時空觀就可以看出與自然辯證法的關係。

對於空間和時間，康德認為時空是人的先天認識形式，但自然辯證法認為時空是物質的兩種存在方式，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“物質的這兩種存在方式離開了物質，當然都是無。”

愛因斯坦得出的時空公式是X2+Y2+Z2=c2t2，根據愛因斯坦的時空概念，時空是與物質的運動分割不開的，這裡的光就是運動的物質。c2= X2+Y2+Z2/ t2，時空關係是直接與光這種物質有關的，從這裡可以看出，時空不是人的先天認識形式，而是物質的存在方式。這也證明了唯物辯證法的觀點，時空是物質的存在形式。

辯證法源自古希臘阿里斯多的辯證邏輯Aristotle dialectic logic。相比數理形式邏輯的要求，它是不夠嚴謹的。

科學家和數學家所引用的是形式邏輯推導。與辯證法無關。阿里斯多的之後，重啟辯證法的是德華人康德Kant。康德和黑格爾形成德國辯證法哲學和傳統。黑格爾不把沒有辯證邏輯法老子和孔子視為哲學。

其實有一個學派的哲學家就堅持只能用形式邏輯推導，因為其他方式的辯證是不夠嚴謹的，包括黑格爾的辯證法，不過這太難了！

推理也是辯證思維思想。推理也是有憑據的。是唯物辯證法的哲學思想。雖然很多到現代才得到論證。所謂所見略同，殊途同歸。

愛因斯坦與霍金的根本錯誤去了解一下，有人知道嗎?光環耀眼，不知迷惑了多少專家學者。無限的吹捧，迷住了不知多少人的眼睛。阻礙科學的繼續發展，神化名人，對名人的錯誤判斷挖空心思去尋找理論支撐點，唯獨沒有自己的判斷。看看愛因斯坦的引力子引力波，暗物質暗能量是多麼無知，簡直是哲學白痴。霍金的外星人洶湧澎湃，殘害了一批批青少年，是哲學無知的現實表現。霍金的預測給路邊挖下水道累了閒聊一樣荒誕不經。

系統哲學，作為新興學科，不要說愛因斯坦霍金不懂，就是本專業的博士碩士也是皮毛。哲學家要有穿越時空的洞察力，要有結合實際的非凡力，靠死記硬背可以成為哲學博士，但成不了哲學家。當代沒有一位哲學家，虛位以待一百多年了，馬克思之後，後繼無人。有的只是溜鬚拍馬吹捧名人過頭的無聊閒人。

愛因斯坦的思想方法，在很大程度上受馬赫主義影響！他傾向於奧斯卡剃刀也就是理論預設出發點的簡化！他認為以太假設就像地心說的本輪之類一樣應該捨棄而把光速不變作出理論出發點即淵源於此！等效原理則把物理物件與其物理表現統一起來！

唯物主義辯證法本身就是偽科學，就是忽悠！典型的顛倒黑白。誰用誰變傻，與事實背道而馳。別說出科技成果，能不倒退就積八輩子德了！

唯物主義，一切從物為主，主觀的意識，都是客觀的反應。但客觀的事物，在反應過程中，都有曲解的可能。愛因斯坦在尋求領域內的規律時，本能就順應了這個規律，獲得成功。就象你看沒看見花開葉綠，春天已來……

所謂唯物辯證法不是教條，而是一種思想方法：用發展變化的眼光實事求是地解決問題。這與科學實證的方法並不矛盾。可以說，科學家們都在實踐中獲得真知，這就是（唯）物，都不保守固執於己見，透過不斷證偽去發掘真相，這就是辯證的。恩格斯說過，傳統哲學總是試圖建立一套體系去解釋世界，他和馬克思的建立不是為了建立什麼體系，恰恰相反，他們全部都努力就是要打破這種體系。現在，唯物辯證法其實已經違背建立者的初衷，經蘇聯斯大林之手，把她變成一套體系，而且法典化，成了一種意識形態的“聖經”。我們現在學習的教科書式唯物辯證法。就是這麼一套東東。

愛因斯坦是在前人實驗的基礎上產生的相對論，那麼，為什麼前人自己的實驗結果沒有產生呢？愛因斯坦用前人的實驗結果，是尊重客觀的唯物主義思想，同時愛因斯坦採用了辯證的思維方法，即把各種實驗結果聯絡起來考慮。還有，休謨等人的哲學思想和黎曼幾何對愛因斯坦時空彎曲理論的形成起到啟蒙作用，這些思想、觀點，把原來人們認為的靜態、不變的時間、空間，發展成時間與空間、時空與質量密不可分的內在聯絡，這種理論更符合時空的客觀性，同時包含著辯證法的運動觀與聯絡觀。

一種科學理論，並不是科學家有意識地運用了科學的哲學思想才算數，而無意識地運用就不算數的，在馬克思主義的辯證唯物主義提出之前，人類也是有意識地或無意識地運用這些來指導著人們的客觀實踐活動與思想意識，也只有這樣，才能取得改造客觀世界的成果和形成科學的理論。（首）

這個問題的提問者怎麼證明愛因斯坦沒有運用唯物辯證法，或是用違反唯物辯證法的思維方法創立了相對論的？不要張口就來。

唯物辯證法是哲學範疇的思辨，愛因斯坦的主要科學成就如：相對論，那是科學思維的成果。

一個思辨，一個推理演繹+實證，風馬牛呀！鑰匙是開鎖的，扇子是扇風的，你用鑰匙扇風試試？

前蘇聯壓根不對自然科學家進行辯證唯物主義教育，因為他們認為，自然科學家在科學實踐中，已經掌握了。愛因斯坦評價恩格斯的《自然辯證法》簡單，但沒有說錯誤。

所以，不應該把辯證法與科學研究對立起來。

我先不論愛因斯坦在社會科學方面是不是一個唯物主義者，但是可以肯定愛因斯坦在自然科學方面，一定是一個唯物主義者。首先，愛因斯坦必須實是求是的承認自然裡存在著的日月星辰，風雨雷電，力光磁引。並去發現它們的效能特點，研究它們的互相關係，找出可以利用的方法。假如愛氏不承認這些客觀存在的事實，他在自然科學方面就不會成為一個自然科學方面的科學家。如果他去用唯心主義的想象去對對待自然界，他就弄不懂自然界。所以，科學家在自然科學方面一定是唯物主義的。

提出這樣的問題，說明第一根本不懂辯證唯物主義，第二也不明白，物理學認識世界的基本方法

辯證唯物主義認識論裡面的實踐界理論實踐到第二次理論飛躍，不是獨立於世界存在的，而是透過觀察人類認識世界過程當中總結出來的必然規律

物理學認識世界的時候，基本的觀點物理學是以實驗為基礎的一門學科，認識世界的基本方法是實驗理論再實驗驗證，理論的提升，這樣一個流程而這個流程正好適合辯證唯物主義的認識論是吻合的，這種和和不是偶然的，是人類認識經歷過程當中的必然結果。

愛因斯坦創立狹義相對論和廣義相對論以及在物理學其他領域裡面的偉大成就，在認識世界過程當中，也沒有脫離過，也不可能脫離辯證唯物主義的認識論這一過程，雖然他並不知道有辯證唯物主義這樣一種認識論的名詞，但是他的認識過程必然與這一個認識路是完全吻合的。

所以不能講愛因斯坦沒有用辯證唯物主義唯物主義，就像你小時候吃奶的時候，你並不知道奶的成分和營養，以及它的作用，只是一種自然的行為，但這並不影一下你對奶的營養吸收與長大。

“密納發神廟的貓頭鷹，總是在黃昏中起飛。”

哲學，是關於反思的一門專業學科；尤其是“自然科學哲學”，它往往是緊跟在“科學革命”之後。

唯物主義辯證法，是恩格斯、馬克思以及列寧等，對“過往科學成果”的反思與歸納。愛因斯坦，首先是“自然科學”科研工作者，他深受“馬赫主義”哲學的影響，對“唯物主義”對辯證法、對“唯物主義辯證法”，接觸不多。

愛因斯坦，事後“被證明”：他是一位偉大的“科學哲學家”，偉大的“理論物理學家”，偉大的社會主義愛好者。他的“科學貢獻”，來自於“科學”、來自於“科學哲學”，也從一個側面“印證”了唯物主義辯證法的“部分真理性”；但是，明顯的可以看出：辯證唯物主義“哲學”已經在當時，遠遠落後於“時代科學的發展”。

“黃昏的密納發，神廟裡的貓頭鷹，緩緩展翅，起飛……”

這個問題我有興趣回答；為什麼愛因斯坦沒有運用手機、量子計算機、人工智慧、核動力航母、太空梭卻取得了巨大成就？

愛因斯坦最光輝、最主要的科學成就，除了他天才和智慧的因素外，均來自他尊重客觀事實的學術原則、嚴密慎重的邏輯推理、精細準確的數學運算、從事實出發的大膽猜想和相關物理學家科學成果的啟示。而所有這一切，都在於他自覺或不自覺地順應了唯物辯證法的許多基本原理。

相對論不就是辯證法嗎？

知道什麼是辯證法嗎？辯證，就是反覆推證，不斷轉換角度，刻意地看清楚事物的全貌；也只有如此，我們才能探索出事物的規律，也才可以利用。對於科學來說，所有的活動都是針對物質的，愛因斯坦亦不例外，他也是在探索存在的宇宙世界，在尋找物質或物質的存在規律。那麼，憑什麼說，愛因斯坦不是在利用唯物主義辯證法？

記住了，一切科研都是物質性的，是要解決利用的問題。而科研是離不開辯證法的，也就是，必須全方位、多角度完全認清事物，才可能產生科學的成果。

真不知道是我們的人不懂辯證法呢，還是根本就是書呆子？世界上所有的知識的原理都是慣通和相互關聯的。實際上，只要用心想一想，為什麼人類近、現代科技成果幾乎都出自外國，或者就是因為他們能讓各種知識相互關聯，融會貫通。可我們還在探討愛因斯坦沒有唯物主義辯證法……

馬克思唯物主義辯證法說是他的思想，不如說是歐洲有這樣的文化氛圍。信嗎？他如果出生在中國，可能就不會產生唯物主義辯證法。說白了，智慧也是文化的產物，沒有不信邪的探討精神，不知世界只有物質的屬性，還在迷信唯心主義，玩些文字遊戲也許還行，搞些陰謀詭計倒也可能，但一定不會有科學發現，這就是文化的影響力。

還要強調一下，解決實際問題必須掌握唯物主義辯證法，沒有第二種途徑。包括愛因斯坦，他一定熟知世界是物質性的，一定是經過反覆辯證才得到了他所想要的科技成果。所以，他一定懂得唯物主義辯證法。

人類文明的進步是漸進階梯式的，它的時段固化就是這道臺階，馬克思是一個從個各個臺階摸索走過來的人，他確實對人類發展史及文明做過研究探索總結，他主要受達爾文進化論的影響極大，確實對人類發展史有一定的研究，但他對人類文明有終極點不敢苟同，即共產主義的無瑕疵論和最完善的自我能更新論。其實只要人類存在文明就沒有金字塔的頂尖，只能階段性的固化然後形成人類文明進步的臺階。舉個簡單例子，人類喝水從最早的用嘴直接喝，到後來用手捧、然後用陶器、杯子、帶柄的杯子、材質上原始的椰殼、陶器、元青花、紫砂壺等至於未來包括馬克思的共產主義用什麼杯子喝水我們都不知道，所以科學家只能追求科學的未來和未發生的科學判斷，愛因斯坦的科學理論論斷也是建立在人類感知、認知基礎上的，人類感知認知是有先天缺陷的，對物質世界人類能認知多少？眼前的物質世界是否是真實的？比如它的關於光的波粒二象性也只能說它的特性，同樣受經典物理學的影響甚至是建立在經典物理學基礎上的，不過僅此愛因斯坦已經為人類文明特別是現代物理學的應用做出了巨大貢獻，至於馬克思辯證哲學已及終極至不容辯證的共產主義與科學理論風馬牛不相及，更與人類認知感知世界的天然缺陷客觀存在本質的矛盾。

唯物辯證法講“具體問題具體分析”，你這個問題提的就非常奇怪，你以為的唯物辯證法是什麼樣的？就是教科書上那幾條嗎？你那是教條主義、形而上學知道嗎？你這樣學來的唯物辯證法連邊都沒摸上，不及格知道嗎？成天把哲學放在嘴上，你就是玩個嘴，沒一點用它的正形。實踐懂嗎？不懂實踐還談什麼唯物辯證法？具體問題具體分析，必然到具體的實踐。愛因斯坦那個領域你實踐過嗎？誰實踐過嗎？愛因斯坦實踐過，他最有發言權，只有他等少數幾個人進入過那個具體問題進行了具體分析，掌握了具體方法得出了具體結論。他才是唯物辯證法的實踐者，你連毛都算不上，你恐怕連教條都沒學全。