西遊記對於大聖的出世是這樣描寫的:“蓋自開闢以來，每受天真地秀、日月精華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全，便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射衝斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。””從這段來看，只能說明大聖來及非凡，根基不錯，並沒有說明境界。

到後面又接著描寫:猴王道：““今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。”從這可以看出大聖並金丹期，《悟真篇》雲:一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

另外，從《金丹論》也可看出端倪:金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺，在道則名金丹。名雖分三，其實一物。儒修之則為聖，釋修之則為佛，道修之則為仙。三教聖人皆以本來真性為成道之本也。愚人不知，或用五金八石煅煉成藥為金丹者，非也；真性在大造爐中，經火煅煉成熟，與天地同長久，與日月同光明，豈凡世有質之物能成哉？

在仙界有很多種劃分的，金丹是屬於修真界的境界還不屬於玄天界的境界！一般修真要經歷築基期、辟穀期、金丹期、元嬰期、分神期、出竅期、合體 期、渡劫期、大成後即可由凡入仙飛昇上玄天界直達天仙層次；而玄天界又分：凡仙、天仙、金仙、大羅金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝。因此神話故事的修仙之路在過程中很艱辛而且非常漫長但需要看造化看機緣，才能修成正果！

我也來說說：西遊記裡一本很經典的小說，也可以說是現在許多玄幻小說，仙俠小說的鼻祖，作者沒有那麼多的想象力，所以對神仙境界的劃分書中也沒有描述，經過無數人努力改變和豐富的想象力，對神仙生活的嚮往，追求一種更高生命層次，很多書上慢慢出現了神仙進化層次，說到孫悟空的境界，個人覺得他一開始出生的時候是築基期，經過拜師和修煉慢慢提升，對他影響大就是大鬧天宮吃的蟠桃和仙酒食物，對他修煉有幫助的就是太上老君的金丹以及在八卦爐煅燒，這個時候才可能達到了金丹期，也是個人的感受和猜想。