"世界上多的是懷才不遇的人,有才華也要能發揮才叫才華."既然你都知道，怎麼就不會明白是先有伯樂，還是先有千里馬呢？世有伯樂然後才會有千里馬，千里馬難尋，伯樂更難尋！千里馬是指被人發掘出來的人才，而這樣能發掘人才的人才叫伯樂。

所以說，很多時候不是你懷才不遇，是你懷才不夠，學歷高不代表你知識多，知識多不代表你能幹，只有在苦難中不斷打磨自己，你才能找到機會！

答案是肯定的！世上任何時候，任何地方都有很多懷才不遇的人，一種是～根本沒有才～自認為有才；另一種是～有一定的才～但也就是智商高，卻情商低；還有一種是～的確是有才～可生不逢時。

懷才不遇的人在哪兒都有，但是不會太多，倒是自我感覺懷才不遇的人可能會有很多，這個多源於心理上的自我感受，很正常，社會成員有了這種心理，才會充實自己，努力向上，才會積極爭取，拼搏競爭，也就有了因人的自私而產生的推動社會進步的聚合動力。一個社會，如果真的出現了很多人都懷才不遇的現象，那將是很危險的，懷才不遇會產生不滿，不滿蔓延放大共鳴的結果不言而喻。

不多

一是才與實際需求要相符

二是品格要高尚誠信

三是心態要堅忍

四三觀統一

五謙虛為人

達到此標準才是“才”。符合的不多。

哪有不遇之說。

廢人懶人而己。

懷才不遇是你個人覺得很有才或者有哪方面的技能，但這個社會可能這種人才過剩了，你可能就會覺得懷才不遇了，當今社會所有人才必須不斷充電才可以不斷提高自己，活到老學到老才能立於不敗之地。

太多太多了。一是沒有環境發揮不出來（如軍事家）；二是沒有伯樂發現你；三是你不在體制內；四是當權者不願聽你的見解；五是你本身也沒很好表現自己。

中華民族其實最不缺千里馬，因為這片沃土養育了太多的才俊，由於人才培養機制受限，加上國泰平安，懷才不遇的人大有人在，當然其中也不乏有野心勃勃之人，調子比誰都高，做事比誰都少，不敢擔責，喜歡煽風點火，溜鬚拍馬，這樣的人領導要警惕。特別要建立起來良好的用人機制，關鍵時刻要選用奇才，還需要領導的眼光和勇氣。譬如這次疫情，必定湧現大量的優秀人才，這些人冒著危險臨危受命，必當大用！當下，國際環境波雲詭譎，美國為首的反華勢力愈發猛烈，我們要做好準備，積極應對，那些懷才不遇的人，一定會有破繭而出的機遇，抓住與否就靠你自己了！

懷才不遇之人多少不可測，有能無為之人，有才無用，大才小用許多。伯樂選千里馬，伯樂的視野不道之地，何馬出之？三國演義演義中劉備三請諸葛亮，還有多少諸葛亮未發現？滾滾滾長江東逝水，濤盡多少英雄可？

當作家的人說：我都寫了那麼多作品了，還沒有出名，這世界真不公平，伯樂都死到哪裡去了！當演員的人說：快演一輩子了，還是跑龍套，我的藝術才華算是埋沒了！做官的人說：論本事，論資歷，本來那個位置是我的，生生被人擠掉了，想起來就生氣。做生意的人說：我是有經商才能的，可惜生不逢時，環境太差，要不然我也能當李嘉誠。甚至一個頗有幾分姿色的半老徐娘也埋怨說，自己當年嫁得太窩囊，一朵鮮花插在牛糞上，要擱今天，怎麼著也得嫁個千萬富翁。

總之，許多人心裡都似明似暗，隱隱約約，有一種懷才不遇的感覺，似乎王勃的馮唐易老，李廣難封兩句話，就是給自己鳴不平的，明珠暗投就是專門用來形容自己的。

譬如說作家吧，如今，中國作協有八千多會員，省市作協有十萬多會員，可是真正寫出名的不過一兩百人，在全國有影響的，也就是三四十人。許多作家辛辛苦苦寫了一輩子，也有幾百萬字作品問世，仍然是默默無聞。換言之，懷才不遇了。

演員的懷才不遇

再如演員，總數不得而知，大致匡算一下，說全國有幾十萬不算誇張。光是北京一地，就有十萬之眾，號稱北漂。北京電影製片廠的門口，每天都擠著上千名演員，黑鴉鴉一大片，眼巴巴地等著劇組來挑群眾演員，即便被挑上了，頂多也就是匪兵甲、群眾乙，連句臺詞都沒有。其實，他們中間有表演天賦的還真不少，沒辦法，僧多粥少，只好懷才不遇了。

李白自稱天生我材必有用，人家還就是不誇張，寫詩幾乎就像打噴嚏一樣，說來就來，出口成章，還都是精品佳句，讓後人時時傳誦。就連喝了人家幾頓酒寫下的極普通的應酬詩，也能不脛而走，孩童們從小就背得滾瓜爛熟：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。無怪乎詩人余光中誇他，繡口一吐，就是半個盛唐。名稱詩仙，千秋留名，就這樣他還覺得自己懷才不遇沒當上官。

懷才不遇只是一種流行病

所以，究竟是否懷才不遇，最重要是給自己正確定位，看看自己究竟有幾分才學。譬如，大家給初唐四傑的定位是王、楊、盧、駱，而楊炯給自己定位是愧在盧前，恥居王後，謙恭與狂傲並見。在大學中文系裡，中國現代文學史對幾個著名作家的定位是魯、郭、茅、巴、老、曹，而郭沫若曾謙虛地說：如果魯迅先生自稱是一頭牛，那我就是牛的尾巴。茅盾接著說：您要是牛尾巴的話，我就是尾巴上的一根毛。雖是玩笑之詞，也可見大師對自己的定位的謙虛態度。

你可以讓自己懷才能遇

給自己定位，當然不僅限於那些名家大家，我們普通人也有給自己定位的必要。給自己定位，其實就是自我衡量，自我鑑定，自我估價，看看自己究竟有多高才華、多大能力，多深造詣，在自己的領域裡、行業裡、單位裡，到底處於哪個層次，還有多大發展空間，和那些頂尖人物有哪些差距。透過正確定位，可以使自己不沾染懷才不遇流行病，保持清醒頭腦，產生追趕動力，明確前進方向，揚長避短，不斷進步。

給自己定位要有自知之明，實事求是，因此當有兩忌：一是不能狂妄自大，目空一切，老子天下第一；二是不要妄自菲薄，自慚形穢，以為自己處處不如人。以筆者自己為例，雜文寫了二三十年，作品發表了幾百萬字，書也出了好幾本，如果給自己定位，可用八個字來概括：小有成就，略有才識。絕不敢有懷才不遇之怨言。

雖然各領風騷三五年，但平心而論，這世界真正有才的人不多，有資格說自己懷才不遇的人更少，大多數自認為懷才不遇的人不過是無病呻吟罷了。所以，我們不必每天都把懷才不遇掛在嘴上，還是紮紮實實幹好自己工作要緊。須知，即便是才不出眾的一般人，只要付出了努力，也肯定會有收穫，也能走向成功。只要堅持不放棄，不拋棄，烏龜有時還就是能賽過兔子。

因而，一個不害怕懷才不遇的人，就永遠不會懷才不遇。不論是作家、演員、軍人、官員、商人還是其他職業，只要在幹著自己喜歡的事業，在創造著價值，在奉獻著社會，做著有益於他人的事，你就沒有懷才不遇，你就有存在的意義。又何必在乎名氣大小，職位高低，

可能世上個個人都有懷才不遇的感覺，但是真遇上你可能就感到危機了。只是你沒遇到機會才說懷才不遇。其實每個人都有機會，只是你沒發現這機會才悄悄的溜走了。

不想說得太絕對，但是世界上真正懷才不遇的人絕對是萬里無一。

每次提到懷才不遇總是不自覺的聯想到上學時書本上各種詩詞作者對懷才不遇的悲嘆。 當時確實很同情這些人得遭遇，可能生懷絕技，卻遇不到伯樂，一生飄零，只落得個”此生心在天山，身老滄州”的結局，甚是悲涼。

但是現在看來，自身的短板也顯而易見。所謂的才，並沒看見。看到更多的是，在幾次失敗之後的垂頭喪氣，自卑自艾。 個人認為，拋開所謂的文才，才華，一個有才的人至少得有讓自己才能得以施展的才能，之後才能說有才。如果你覺得你很牛，很有才，卻連一份”工作”都找不到，無非兩點：你的才能並不被人認可，你自己過於自信。二者，你並不懂得如何應用自己的才能，不然也不至於落得這般田地。

我不相信所謂的”是金子總會發光”，但是我相信配得上”懷才不遇”這四個字的人絕對不會經歷這樣的處境。

所謂”懷才不遇”, 也就是說你想在別人搭建的框架中找尋自己發光發熱的位置，你需要別人發現你，然後給你機會在別人的框架中施展一番。而我卻認為，如果你有大才，你應該是搭建自己的一套框架，然後帶著那些才能不如你，只能在你框架中添磚加瓦的人一起建設完成你的志向。 如果不是這樣，至少說明有比你有才的人，那麼你懷才不遇很正常，因為優秀的位置數量有限，這個位置應該給那些更優秀的人來坐，那麼你理應懷”才”不遇。

最後，對生活工作看的明白點兒，少點兒抱怨，多點兒努力，你可能真的沒有你想的那麼有才，可能這也只是你的自以為是！

誰都有一棵報國之心，誰都想出人頭地，懷才不遇的人有的是，但也有自視其高的，還有半桶水的，等等等等，有的是人家不作興你，國家不用你。你就懷什麼才也不是材！

肯定是有的，有的人雖有才但甘願平庸，這叫人才的自我浪費，有的人也很有才，但缺少發揮的平臺，也沒有人發現他的才華，這叫人才的社會浪費，總之，縱觀古今中外，懷才不遇的人還是大有人在的。

世上懷才不遇的人很多，縱觀歷史：自古文人多磨難！例如：文天祥不被南宋朝廷重用，受韓侂冑之類的小人排擠，最終以身殉職，為後人留下了“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的忠心耿耿的誓言！再比如：岳飛，被小人秦檜以“莫須有”的罪名所害，但是他的“三千里路雲和月，三十年功名塵與土”是他委曲求全一生為國的寫照！還有陸游，渴望戎馬生涯，北上抗金，現實中實現不了夢想，只有在夢中實現。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，懷才不遇的人不僅是南宋文人，從古至今不勝列舉，現實生活中也比比皆是。

“真金不怕火煉”“是金子總會發光”，不被重用固然委屈，但是自暴自棄更是可悲，只要青山在不怕沒柴燒，只要有才總會被發現，只要有才華肯努力，不是沒用，而是時候不到，相信：懷才不遇只是一時，只要堅持就會“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”！

生活與理想差距很大，社會中有很多的陰差陽錯，發生這種陰差陽錯，很複雜，主要是人為，還有社會制度和社會風氣，歷史的幹部叫"官"至今叫"公務員"需然官與公務員職權上一樣，行使管理權，公務員也就是為公共服務的員工，而然局長不是局長，鄉長還是鄉長，無形使社會風氣有所好轉，欺壓伯姓，尋私王法的少了，社會制度完善，考試製度控制了政府啟用人才，但懷才不遇，忍然存在，專業不對口，人際關係處理不好！考試學習偏科，學法律，理想當律師確成了小學教師，有的變成了農民工。農民工中，有的人本能是很好的財會人員，修理工，為了掙錢多確變成了工地木工，生活的壓力，只能面對。

首先表明，世界上懷才不遇的人，一般都在通往知遇的路上。

如果一個人一直懷才不遇，那隻能說明，他是懷才不夠。亦或者說是其他方面出現了問題，比如品格，導致其他人寧可捨棄你的才也不用人。

長遠角度來講，有才便一定有人遇，當然，需要你去經營自己。不要身居深谷，等人來發掘，要懂得自薦。

太多了，能夠理解你的才華的人畢竟在少數，更多時候，我們連自己都不知道自己有什麼才華。千里馬常有而伯樂不常有！

有些的“懷才不遇”，恰恰是“歪才有餘，正才不足”，真正有才的只要不是持才傲眾，或者是剛愎自用，到那裡都會“適才合用”。

從古至今，大多的“懷才不遇”，都是自視甚高，孤僻自傲，高不配位，低不甘為所造成的。說的再好，不如把難事幹妙，來頭再大，不如手到擒拿，是真料，重壓之下也會揚眉劍出鞘，是假料，即使扶到你寶殿上也會嚇出尿。

有些的“懷才不遇”，實質是肚裡無貨的無奈之舉，實在難以勝任，只能推諉於專業不對口，只能怪責於秀才遇到兵大頭。

是才是庸，瞞得住領導，瞞不住大眾，是草是寶，先在泥土裡熬一熬，是草會發芽，是寶會發光，如果是渣，那，連環境都壞了。

社會上所謂″懷才不遇”，情況不盡相同，首先弄清楚，何為才，才，一般指人的才能，聰明程度，比如說:歌唱的好，字寫的好，組織能力強，或者口才好，擅長某一方面技能。這些人一般沒有平臺展示，或用非所學，或者感到無人賞識，因此會牢騷滿腹，感到不平。可是仔細想一想，想要更上一層樓，要有機遇，要有伯樂，位置就那麼幾個，要靠努力，競爭，投入。儘管你有特長，但絕不是唯一的，而且沒有平臺展示，你究竟是否真有"才"。懷才不遇是一種情結，在生活中並不多見，也希望人盡其才，物盡其用，讓有才華的人有機會展示自己為社會做貢獻。

社會的是出人才的地方，也是埋沒人才的地方。過去，為了發現人才，皇帝才施行了鄉試殿試層層選拔制度，所以封建社會的文武大臣包括宰相封彊大吏，一般都是來自皇帝親自主持的大考。

如今，教育制度的核心是培養人才，但選撥人才的基本精神還在，這就是擇選錄取，而且錄取之後還有個優中擇優的過程，這就是學府的等級制度，高等教育機構錄取成績優秀的學生，配高階教師，學高精尖專業，這叫因材施教。

單靠學校選拔人才遠遠不夠，社會層面還設了公司務員考試，擇優錄用，向政府部門提供優質人才。

除此之外，各行各業還自己的專業考核、技術比武，也是為選拔人才，擇優錄用。

但是，這是不是就意味著人盡其用了呢？當然不是，社會是個複雜的機器，比如那些特殊行業的特殊人才，雖然他們的技能和書本掛不了勾，但社會缺少不了他們，這叫術業有專攻。

是不是所有的人才都物盡其用了呢？其實未必，無論那種人才，閒置的都大有人在，也許是人才過剩，也許是被比他差的頂著位子，也許是明珠暗投不被人發現。

總之，這個世界有太多懷才不遇的人。所以才說：千里馬常而伯樂不常有。