他發現了自然規律，宇宙法則，他發現道的存在，他發現宇宙萬物從無到有的發展過程，他發現了人生存的真相，他教導人應該順應大自然的規律生活，萬事順道而為，不可逆道而行，他的五千字道德經是留給後人的寶貴智慧經典，可超越時空，萬古長存！

老子發現了老婆子，老婆子又生了孩子，老婆子坐月子，老子又侍候了月子，之後就是看孩子過日子，現在屬於混日子。

道德經有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。

老君為周朝國家圖書館的館長，今天看似是不大不小一個官職，實則不然。就文化方面，藏書是自上古各代聖王留下的，被稱為官學。當時能看國家藏書的只有周王室和老君。

簡單說一下其藏書。中國最偉大的思想階段百家爭鳴是因為周平王東遷，王子朝攜書入楚造成的。王子朝攜書，官學下移流落民間才造就了百家諸子。而諸子也都只是得到周藏書的一枝半葉。就好像盲人摸象，諸子只看到了大象的一部分，而老君是看過整隻象的人。這也是道德經被稱為百經之王的原因。

以諸子反推老君，老君發現的應該是人間至理——道。

不知道，反正我覺得“人怕出名豬怕壯”只要你出名了，你的吃喝拉撒都會是人民的研究物件，小小極其細微的鎖事都會成為“主流、熱點”

規律是人類創造和定製。不是自然界原有的。與其說某些事物有規律，不如說是人類創造了規律。

我更趨向世界是混沌的，沒有規律的觀點。

道法自然。

人是自然之子，

而不是其他。

順乎自然則生，

反之則滅。

兩千多年以來，《道德經》被追求得道成仙、長生不老為目標的道教奉為經典，何也?因為老子發現了宇宙的真相和人類長生的秘密，老子稱之為道。道是什麼?老子在《道德經》第二十一章和二十五章已有論述，諸君可讀而解之。人之長生，須合道而行，“專氣致柔能嬰兒乎?含德之厚，比於赤子。致虛極，守靜篤"，以及“希夷微”之論，諸君能行之乎?

我覺得老子什麼也沒發現，只是看透一些世上的東西，覺得功名利祿也只是浮雲，遂騎牛出西關，都說老子成仙得道，現在看來不過就是隱居起來罷了！但是仍然會餓會渴，脫不了凡胎，只是思想超越時代而已！

對於這個問題，眾說紛紜，我來說幾點，拋磚引玉。

1.雖然老子寫了《道德經》，但根據史料可以推斷出老子也是傳承者，“道德”這一套思想理論來自更久遠的時代。

2.因為年代久遠，古代儲存文獻的條件很差，關於老子、《道德經》的記載很少，司馬遷《史記》是主要渠道。

對於老子的身份需要說一下，據司馬遷記載老子是東周的“守藏室之史也”，相當於國家圖書館館長。和現在不同，在周代，這是一個很重要的職位，因為那時候，只有少數貴族子弟才能接受教育，書籍也是很珍貴的。

老子不但負責“守藏室”，而且擔任帝師，這個身份在《黃帝內經》裡提到很多，例如黃帝的老師岐伯，這些人都是得道之人。帝師是有傳承的，輔佐帝王的就是“道德”理論。這些也只是在歷代帝師之間傳承，外人無法獲得。老子是因為東周王室衰落才西出函谷，被迫才寫下五千字的《道德經》，最後不知所蹤。

3.再確定了老子的身份和《道德經》的由來後，然後再說“道德”理論。

“道”是一個人類無法感知到，也就是《道德經》裡說的看不見，摸不到，聽不著，只能在“虛極靜篤”的狀況下隱隱約約體悟到，可以理解成是混混沌沌的虛漠之氣。因為無法感知到，所以老子用了很多比喻來給我們說“道”是什麼樣的。最有名的就是“水幾於道”。

那麼“道”有功能呢？

首先道是“萬物所宗”，也就是說萬物都是由“道”所生。而且描述了道生萬物的過程：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

其次，道為倫理之宗。道生了天地萬物，同時給萬物制定了執行的法則和秩序。在天就是天道，中國文化就是依天地為依的天道文化。也就是由天道而人道，由天倫齊人倫。

最後，道為造化之宗。道生萬物，給萬物制定了秩序，而萬物生長的第一動力源就是“道”。

所以人的行為只有合於道才能盡天年。也就是道所賦予人的性。天所賦為性，物所受為命。人的天命是一百二十歲，為什麼現在人都短命？因為脫離了道。萬物只有合於道，才能生，才能類，才能化。

那麼一個國家也是同樣的道理。就是《道德經》裡說的以道修之於身，修之於家，修之於鄉，修之於國，修之於天下，最後才能“子孫以祭祀不輟”。

4.再簡單說一下什麼是德？

理解《道德經》，一定要把現在說的流俗“道德”和書裡的“道”，“德”區別開。現在說的“道德”是一個詞，和品德的意思接近。而《道德經》裡的“道”和“德”有著不同的含義。

“德”，先看古人的理解，“以道見諸躬行謂道德”，所以德的意思可以理解成“按照大道的原則行事”。這樣，《道德經》裡的各類對德的描述就順暢了。合於道，就是有德，不合於道就是失德，還有玄德、大德、無德。都是對是否合道的不同狀態的描寫。

5.《道德經》裡講什麼是道？怎麼合於道？怎麼用道修身、齊家、治國平天下？如果不守道會怎樣。所以《道德經》裡有認識論，有方法論、有實踐論。我們學習《道德經》，就是學習其中的觀點、方法和漫長實踐總結出的經驗和思想。

6.順便說一下，只要理順思路，掌握了方法，學習《道德經》也不難。就像老子說的“善閉無關鍵而不可開”，找到了鑰匙，自然就開了。

完全明白老子(思想)的人什麼都不想說，也不必說，既明又不完全明白老子的人，可能還會說一些不明白的話，但目的是為了明白，完全不明老子的人，說了也是白說，就如提出這個問題的人。老子勉為其難地說:人啊，我本不想說，礙於因緣，就對追求人生真理的人，講一講我這一生修行，所悟得的宇宙人生真理。生於人間的眾生啊，這個真理，我不知用什麼來表述，就假以道和德來概括吧。但是不要混淆，道是道，德是德，德在道中，而不是道在德中。德是道的體現和表達，故有德者道順之，無德者道失之。有德者，故有我，我之長生也(因其符合道的執行規律)，又言善，因此而慧存，人天往復，生生不息。無德者，我之兇，道之反，生之墮也。道為何物？明德者明道，無明者，道之玄也。德又何物？道之精，靈之實也，形之外，生之本也。雖然這樣，明也好，不明也罷，都無關緊要。哪一天那個我不存在了，另一個我又生髮出來，如此往復，有無窮盡的我，而哪一個是我呢，你們如果理解我所講的，就不會再計較哪一個是我，你我一直都在，只是換了一個面具，也明白了哪一個才是真我。所以，又實不足以道也。