物化女性主要是指兩個方面：一方面是指女人拜金，用包包、首飾、男人......彰顯自己的魅力；另一方面把女人當成勞動力、生育資源、性工具。

女人拜金這方面很好理解，以追求物質滿足為快樂，華衣，美服，豪宅，名車，金銀珠寶……

女人作為勞動力的一面，是社會從小到大教育她的，是有尊嚴活下去的前提，是女性經濟上獲得自主從而在精神上獨立的必要途徑。這與男女平等無關，與女權無關。

但是談婚論嫁的時候，就預設自己“生育機器，性工具”的一方面，就是藉助於"感情"的幌子低娶上嫁。當然，男人潛意識中也這樣認定。

造成女性物化是社會的責任，且不說沿襲了了幾千年的男尊女卑思想，既便是現在，女性還是沒有"本體"價值，女人的命運是系在男人、家庭、子女這些載體上的。古今中外許多文學作品中，寫婦女題材大抵都寫她們不幸、冤枉，嫉妒，悲憤，把被男人賞識寵幸作為女人的幸福的終極目標，很少有描寫女子品格情調高潔的作品。回顧了一下，只有曹雪芹放棄男性自我優越感，他的《紅樓夢》是對所有女人的紆尊垂獎。

在曹雪芹看來，女兒是天地萬物的精華，是至潔至美的。曹雪芹的婦女觀驚世駭俗，他的思考超越了兩性關係。

所以說，是社會現實造成了女性失重的精神世界，她們摒棄了自身含蓄柔美，以及超然物外的安詳，"腹有詩書氣自華"的優雅，變得物慾橫流，急功近利。打扮的漂漂亮亮、爭相要在男人面前吃得開，又要提高自己的職場履歷與資格，她們中很多人非常辛苦，表現得強勢，獨立，睿智，果敢。

與女性物化相對應的是"幹物女"一族，她們走放鬆路線，不戀愛，不消費，不打扮，與物化女是兩個極端。

是都市圈裡的生活壓力、工作壓力造就了“幹物女”，與野心勃勃、永不滿足的物化女相較，"幹物女"生活方式顯得消極、散漫、不上進。

總之，女性過於物化或"幹物女"，都是不值得提倡的。只有提高社會總體的價值觀，審美觀，男性文化強調擔當、責任感，有趣的女人才會應運而生。

在物質面前我們要當家做主人

也就是像原始儒家所說

一個當家做主的人要

物物 而不是 物於物

物物就是要做物質的主人

物於物就是物奴

物奴是沒有精神長養的奴隸 對自己對社會都是一場悲劇

時下不光是 物化女性

男性何嘗未被物化