只要你有這方面愛好，怎麼都可以。平也好仄也好還不是世人積累的並不是天上掉下來的。正常人可以長篇大論難道啞巴和小兒咿呀就不可以嗎？

可以歸可以。既崇國學，喜愛對聯，當然得按規矩來！所謂沒規矩不成方圓！格律平仄不是隨便可以更改，修正的。老祖宗傳下來的寶貝，不是隨便可以亂七八遭的想怎樣就怎樣的！胡亂用順口溜，打油詩續對？那還有什味？一如京劇，隨便改動那算什呢？還是國粹嗎？

我來回答您的問題。

律詩的拗救，指的是該用平聲的地方用了仄聲，“救”的方法是把相近的一個仄聲字換成平聲字，用來補平聲字的不足。

比如你提到的仄仄平平仄平仄，正格應為仄仄平平仄仄平。最後一個字應為“平”，用了“仄”，如果在當句救，就把與之相鄰的仄聲字，也就是第六個字改為“平”，這是沒有問題的。要注意的是一般的律詩押的都是平聲韻，所以此拗句不能出現在韻句中。

我們再來看看平平仄仄平仄平，正格應為平平仄仄平平仄。那麼出現該平用仄的是第六個字，如果在當句救，你把相鄰的第七個字改成平，也是沒有問題的。

但是需要注意的是，按照“一三五不論”，此時第五個字本來是可平可仄，現在就只能用平，不能用仄。否則就變成了平平仄仄仄仄平。

格律詩需要保持平仄聲數目的均衡，不宜使用過多的仄聲字。“拗救”的原則是以平救仄，而不會以仄救平。

平平仄平仄為特殊句式，它用前後的粘對都無關，所以這種格律是規定可以使用的特權形式。

而下句仄仄平仄平就沒這麼幸運了，它不屬於特定範例，所以它需要遵循一般的格律要求——一三五不論，二四六分明原則，因此，這句屬於拗句。

若是後面對句進行了施救，也是可行的。

格律詩舊有“一三五不論，二四六分明”的口訣，這只是一般的說法。因為在五言格律詩中的第三字和七言格律詩中的第五字的平仄，有的是不能輕易更動的。其實古人做詩，有時出現了拗句，也不一定要救。比如杜甫的《復愁》“萬國尚防寇，故園今若何”，上句應該是“仄仄平平仄”，現在是“仄仄仄平仄”，當然沒有自句救，下句也沒有救。不過這樣的例子不是很多，初學寫詩的時候，還是要儘量避免。

這個話題問得好。這也是在創作時容易遇到的問題，在格律詩中這叫“拗救”。針對上面兩個句子叫“上句下救”，也叫“對句救”。是可以的！但這是“變格”，而不是“正格”。

在漢語格律詩中，凡是不合格的句子，即為律句的“變格”。也就是說：五絕五律七絕七律各有四種基本格式，視為“正格”。正格被打破，出現拗句，透過拗救，即成“變格”。變格的詩也是合律的，現在詩詞界提出的“求正容變”就是提倡作詩最好依正格，變格亦可。

解答到此，算是共同學習吧！歡迎常交流關注。謝謝！

律詩拗句有仄仄平平仄平仄句型，那麼平平仄仄平仄平可以嗎?

回答都不大滿意或者說不完整，我自己認為平平仄仄平仄平句型是可以作為拗句使用的。

詩歌韻律起源於詩經。

詩詞分古體和近體。先說古體。最早的時候，詩歌就是勞動號子 ，茶餘飯後的嗓門，只講韻律，不講平仄。怎麼順口，怎麼唱。

比如《詩經》裡的 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。韻律中的蒼、霜、方，都是韻腳。唱起來順口，合轍押韻。

也就是說，早期的詩歌只帶音樂屬性，沒有平仄概念。

有人說，中國詩詞講韻律，外國有韻律之說嗎？西方詩也有講韻律的，比如著名的十四行詩，就是講韻律的，不過把韻律叫商籟。商籟體提出的也是音樂韻律美。和平仄無關。

平仄是從曹植開始建立雛形。

曹植是魏晉奇才，我們最熟悉的就是七步詩，本是同根生，相煎何太急。實際上曹植是和蘇軾，李白齊名的仙才。他在研究印度佛經的時候，創造了“梵唄”發音法，這就是漢語音韻學的開端。

大詩人沈約根據“梵唄”發音法，創造出了《四聲韻》平上去入。把這四聲的字音符一樣用在詩詞上，形成抑揚頓挫的音樂美，一時眾相效仿，流傳開來。並據此創出宮體詩，歷史上叫“齊粱體”。還有永明體和漢武帝的柏粱體，都屬於古體律詩。對平仄的要求不是很嚴格。

嚴格詩詞平仄格律是從唐朝開始的。史稱近體詩。因為嚴格了格律，才出現了拗句。

伴隨著格律的嚴謹，伴隨而來的便是拗句。拗句有兩個作用，一是把三個連在一起的平換個位置，使之變化音調，達到抑揚頓挫目的。二是就是把不符合平仄格律的字變通一下使用，這種方法就叫拗句。也叫拗救。

仄仄平平仄平仄，原句型是仄仄平平平仄仄。

是根據五言句型平平平仄仄，可以變化成平平仄平仄拗句。這是一個非常有用的拗句，常用到了古人都不當做拗句使用了。大家知道，古代科舉對律句要求很嚴，但對這個拗句判為“合律”，因為這一句經常出現在尾聯，使韻律變化更美，有人命名為“錦鯉翻波”法。

那麼同理，平平仄仄仄平平，為什麼不可以拗成 平平仄仄平仄平呢？這也符合“錦鯉翻波”法律呀，為什麼不可以？

這是我問題的本意，至今也沒鬧明白。希望有明白人來解開這個謎底。

問題:律詩拗句有仄仄平平仄平仄句型，那麼平平仄仄平仄平，可以嗎？有什麼區別嗎？

前言

仄仄平平仄平仄，是律句最常見的變格之一，在格律詩中應用的很普遍，也不需要救拗。

平平仄仄平仄平，不屬於律句。因此在格律詩中不會出現。

一、仄仄平平仄平仄，在唐宋律詩中的應用。

律句有四種標準句式，其中有一種平起仄收：平平平仄仄。這種句式有兩種變格：

三 仄 尾，五言：平平仄仄仄。七言：仄仄平平仄仄仄。錦鯉翻波，五言：平平仄平仄。七言：仄仄平平仄平仄。

這兩種句式很常見，我們列舉幾首唐詩如下：

《茂陵》（唐·李商隱） ：誰料蘇卿老歸國。漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翹。玉桃偷得憐方朔，金屋脩成貯阿嬌。誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。《荅楊梓州》（唐·杜甫）　：卻向青溪不相見悶到房公池水頭，坐逢楊子鎮東州。卻向青溪不相見，回船應載阿戎遊。《江下初秋寓泊》（唐·杜荀鶴）：　兄弟無書雁歸北濛濛煙雨蔽江村，江館愁人好斷魂。自別家來生白髮，為侵星起謁朱門。也知柳欲開春眼，爭奈萍無入土根。兄弟無書雁歸北，一聲聲覺苦於猿。二、仄仄平平仄平仄 對句是 平平仄仄仄平平

仄仄平平仄平仄，是仄仄平平平仄仄的變格，所以，它的對句也和“仄仄平平平仄仄”的對句完全一樣：

平平仄仄仄平平。

例如上面舉例的幾首詩：

誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。卻向青溪不相見，回船應載阿戎遊。兄弟無書雁歸北，一聲聲覺苦於猿。

都是相同的對句句式：

中仄平平仄平仄，中平中仄仄平平。

注：七言律和五言律中，有些字的位置可以平也可以仄，標記為：中。

三、平平仄仄平仄平 是古體詩句式

我們在律詩中見到的拗句，除了避孤平的句式都是出句，也就是單數句。單數句中，除了第一句可以押韻也可以不押韻外，其他的單數句結尾一個字必須是仄聲。例如：

自別家來生白髮， 也知柳欲開春眼，兄弟無書雁歸北，

而雙數句是必須押韻的，因此結尾一個字必須是平聲，而平聲結尾的律句只有兩種：

中平中仄仄平平、中仄平平中仄平（或孤平救拗句式：中仄仄平平仄平。）。

可見不存在“平平仄仄平仄平”這種律句。

這種句式其實就是律句“【仄仄平平】仄仄平”中前四個字顛倒了，“平平仄仄【仄平】平”中5、6字顛倒了。這種句式只存在於古體詩中。

這種句式在古體詩中似乎也不多見，在杜甫的古風《前苦寒行二首 其一》中有一句：漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如蝟。楚江巫峽冰入懷，虎豹哀號又堪記。秦城老翁荊揚客，慣習炎蒸歲絺綌。玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。

楚江巫峽冰入懷，中平中仄平仄平。假如5、6字顛倒一下：

楚江巫峽入冰懷，中平中仄仄平平。就是律句了。

結束語

格律詩只有四種最基本的句式，其中平聲結尾的句式只有兩種 ： 平平仄仄仄平平、仄仄平平仄仄平。

這兩種句式，注意一下孤平的救拗即可。多寫幾首七律的話，自然而然就記住了。

既然說是律詩就必須按照律詩來寫，這個律大家都說格律，在我看來其實到像是規律。

因為律詩是有規律的。

只有兩種起勢，一種為平起。

例如李商隱的

重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。

格律為平平平仄仄平韻，仄仄平平仄仄平。

第三字深為平。一三五不論，二四六分明！沒毛病！

一種為仄起

我還是舉李商隱的詩為例

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

格律為仄仄平平仄仄韻，平平仄仄仄平韻。

你看是不是隻有這兩種！

另外需要注意的是一三五不論二四六分明是建立在不可以三平尾，三仄尾，孤平等句病來實行的。

首先，先來說說我的回答。你說的這兩個句式在律詩中都有。

仄仄平平仄平仄——是大拗。

平平仄仄平仄平——是大拗。

小拗通常是指1、3、5部位平仄格式發生變化，大拗是指4、6位置（五言4位，七言6位）平仄發生變化。

律詩中只有四種形式：

1.平起仄收。

2.仄起平收。

3.仄起仄收。

4.平起平收。

律詩的八句話就是這四種格式的組合。但是中間兩聯要麼是12組合，要麼是34組合。沒有其他組合。

律詩還有一個規則：135不論，246分明。

意思就是135位置上的平仄可隨意，但是246位置上的平仄必須相對。如果2是平，那4就是仄，6就是平。

理解了這個規則，就會明白上面所說的“起”指的是第2個字的平仄。

仄仄平平仄平仄

這是“仄起仄收”句式。246位置上的平仄要相反。

仄起仄收的標準格式是：仄仄平平平仄仄

第6個字的平仄發生變化，所以是大拗。第5個字本身就是可平可仄。

平平仄仄平仄平

這是“平起平收”的句式，

標準格式是：平平仄仄仄平平。

第6個字平仄發生變化所以是大拗。第5個字可平可仄。

簡言之，絕對不可；

細知之，跟陳讀博。

因為類似這個問題式的許多漢語詩律學領域高難度問題的科學解答和系統論述，我必須負責任地告訴大家，迄今為止，只散見於陳華梁先生的漢語詩律學研究系列專著中。這些待出版的學術專著是：

1《格律詩譜通鑑》（定格已拓展成200個）；

2《名家詩病律鑑》；

3《唐人詩律深鑑》；

4《唐宋詞譜精鑑》；

5《元人曲譜新鑑》；

6《王力詩律學理論研究》；

7《張中行“拗救”理論指迷》；

8《明清小說中的違律詩》；

9《毛澤東詩詞格律考》；

10《郁達夫詩詞格律考》；

11《唐格宋譜獨步》；

12《元人曲苑尋芳》；

13《明清聯圃探微》。

據我所知，此係列專著正在緊鑼密鼓的自我稽核、修改中，明年肯定會面向全國隆重推出公開出版的紙質書和電子書（簡精裝兩種配套發行）！