不敢苟同 就拿眼前來說 十幾萬援鄂醫護人員難道不高貴嗎 那些為戰疫付出犧牲的勞動者們不高貴嗎 那些捐助者們他們不高貴嗎 無數的防控人員他們不高貴嗎 與疫情作鬥爭的全國人民不高貴嗎 如果你沒有看到的話 只能說明你是瞎子聾子 或者說你以為只有你才是高貴的 那麼 我們要說 請收起你那所謂的高貴吧

依我個人理解，張抗抗這句話是說富貴的人到處都可以看到，具有高貴品質的人不是很多。也可以理解為物質財富比較容易取得，精神財富不容易積累。

著名文學家張抗抗以詩一樣的語言講述了富貴與高貴的關係。客觀上也抨擊了當今社會普遍存在的物質崇拜的現象。

她說的是句實話，也是激勵人們提高精神品質的警言。

“富貴隨處可見，高貴屈指可數”這話我贊同，但又有一點個人看法。我覺得富和貴是不同的兩個概念。富人隨處可見，高貴的人屈指可數。

富貴和高貴，前者物質重，後者精神佳。

張抗抗這句“富貴隨處可見，高貴屈指可數”堪稱金句。富貴和高貴是兩個不同的層次。當今社會物質上已經相當富足的人如過江之鯽，但有風骨有思想有擔當這樣高貴品質的人卻鳳毛麟角。這是社會發展的悲哀。

張抗抗？！這個是非不分、拉幫結派、內心黑暗、喪失國家民族尊嚴的狗賊，它也配談高貴二字？！真可謂無恥不要臉！卑劣至極！

經典語句容易普遍傳頌，說明它說出了人們內心認可的真理，富貴隨處可見，高貴屈指可數！這與君子愛財 取之有道，有異曲同工之意！說的都是物質為輕，精神道義為重！而現在是抓經濟時代，還能把精神道義排第一位，物質需求排第二名的很少很少，所以說能夠守住底線的確是高貴之人，而自古文人講氣節，職業素養！故文人相對有很多這樣的人，在我們看古裝劇裡也知道朝廷有“言官”這個職位，皆是文人為官，他們飽讀詩書，對問題有較深的解讀，也就是我們所說的：看的遠！故可以不怕任何壓力，敢直言進諫！放在現在：說實話遭人罵！作奸犯科，欺上瞞下，慣於用遮羞布掩蓋一切齷蹉事的人，可不是要打擊報復，顛倒黑白，刻意解讀，歪曲事實！混攪視聽。所以，說真話的人是要承擔風險，是有勇氣的人！中國人多受儒家之學傳承，講中庸之道，圓滑人為多，故富貴隨處可見，高貴屈指可數！成為一個普遍現象！但任何社會，任何歷史發展時期都不缺乏這樣高貴之人，雖然寥寥無幾，但對社會的進步是有很大的影響與驅動，我們要珍惜這類人！

張抗抗中國作協副主席，曾任語文教科書編輯，她的寓言童話作品深入學生心目中，不算人中龍鳳也絕對是人中佼佼者，屬於德高望重的知性作家。她的"富貴隨處可見，高貴屈指可數。"確有過人之處，也是實事求是的勇氣之言，如同公認的真理往往掌握在少數人一樣同樣是不朽的名言

旬間高貴容易，一生都高貴那才是屈指可數的。

應該說，富貴隨處可見，高貴也不屈指可數。生活中，富人不少 ，貴人也不少，既富且貴的人也不少，何為高貴，沒有人可以標榜自己高貴，何為低賤，沒有人可以貶低他人低賤。

“不如意事常八九，可與人言無二三。”生活有太多不易，對生命的尊重，就是高貴的行為，高貴的靈魂。

不屈服生活壓力或誘惑，堅持自己人生原則，就是高貴的行為，高貴的靈魂。想來這樣事情人人都經歷過，那人人都有高貴旬間。

旬間高貴容易，一生都高貴那才是屈指可數的。

“富貴隨處可見，高貴屈指可數”，既富有哲理又非常尖銳地描述了當下社會的現實。

今天，“漂亮的皮囊千千萬萬，有趣的靈魂萬里挑一”與此亦有異曲同工之處。

這是句實話，也是句真話。相對來說，富貴經過努力，得來容易些，也就是說，財富多的人會很多。高貴則不同，高貴所涵蓋的東西是非常高尚和高品的，高貴形成的過程和因素是很特殊的，甚至有付出生命的必要。富貴可以升長為高貴，但要有長期的自我修養和歷經，有的甚至要經過幾代人的不懈奮力。

富貴富貴，其實是富有和高貴兩個意思。可以一夜之間富有，但要達到高貴層次可能需要幾代人的努力。高貴不僅僅是物質方面，精神層面不可或缺。

富貴隨處可見的地方，一定有高貴之人在維繫著，他們就是人群中的老農民，老工人，或某技術人員，其實高貴之人不少，他們不顯山，不露水，隱於鬧市，山林，不譜擺，不亂語，用心維繫或家，或公司，或政府，默默的高貴，你看見了嗎？中流砥柱，那顆心呀，高貴著呢！

高貴是一種修養，他不會應貧窮而失去了風骨，象過去的王爺，雖然拉了洋車了，接人待物是平和的，不會坑騙人，不欺負弱者。高貴是富而不驕，不會暴殄天物，不會欺凌他人。為天地立心，為生民請命。

中國一小撮極端知識分子，一直喜歡談論“高貴”一詞，大概是他們始終把自己看成是社會“當然的批判者”，無視千千萬萬人對社會做出的貢獻。

毛主席早就對這種現象有察覺，發出了“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的論斷。

最終，這些自詡高貴的人，會被他們愚蠢的言行所害！

富貴指的是物質富有，生活無憂，並不是個貶義詞。高貴指的是精神的富足，靈魂的高貴，貨真價實的褒義詞。富貴與高貴並不矛盾，並不對立，只是“貴”的地方有所區別而已。

我認為標題應該改一個字，富貴改為富人更好。即富人隨處可見。高貴屈指可數。張抗抗作為中國知名作家。她發表了許多部在全國獲獎的作品。從他的人生經歷。可以看出非常的豐富多彩，50年代生人。60年代初中畢業後上山下鄉插隊。進農場工作。時間長達八年。70年代中後期。考入黑龍江藝術學校。並進入黑龍江省作協。從他的生活經歷。可以推測。他自小愛好文學創作。數十年的筆耕。各式人物的交往。上中下層人物多有接觸。豐富了她的人生閱歷，因此發出，富貴隨處可見，高貴屈指可數的感慨就在情理之中了。中國近代以來積貧積弱近兩百年。以英國為首的工業革命。開創了世界100多年的工業化程序。因此，向西方文明學習。圖強救國。西為中用洋為中用。師夷長技以制夷。等各式口號的提出。中國也進入了全面西學的階段。特別是改革開放以來，40多年的高速發展。經濟物質文化的極大豐富。中國產生了一批富可敵國的富豪。 生活的富裕，財富的增加。並沒有提升這批富豪的精神追求。與文化修養。品質的提升更談不上。因此富有富裕並不同等於富貴。更談不上高貴。我們分析一下。什麼是高貴？高者在上也。貴者稀少也。貴在古代社會。也有不同的理解。平民百姓下層勞動者。他們的身份也就決定了不可能稱為貴族或貴人。只高官厚祿的擁有者世襲貴族才可以稱為貴人。高貴這個詞。更準確的理解。應該是。某個國家,某類人群,某個家族,某個人,或者某種文化。在人類歷史的發展上，有一種共同的價值觀。文化觀有崇高的信念。有堅定的理想。有明確的目標追求。是人類精神文明和物質文明的燈塔。這種人類共同的價值觀。才能成為高貴。富裕而不思進取，精神墮落。為達目的不擇手段斂財等等。這些行為，和高貴更相差十萬八千里。

張抗抗這句話沒錯，但她本意是想抬高自己，貶低大眾，這就不對了。就衝她和方方蛇鼠一窩，這句話絕對不適用於她們。

這裡所聽的，卓實有點便扭。你說富貴者和高貴者，完全對立起來，也講不過去，你說唯富貴，才高貴，也講不過去。英國人，美國人富了這麼多年了，也不見得高貴在哪裡。細仔想來，富貴者，與高貴者，既有統一的一面，又有對立的一面。其實也並不能各有摻半，總的說來，富貴者是命，高貴者是性。我看到浙江有很多人，把自己商品產品郵寄出去時，上面所發出去的地址沒有幾個寫對的，但發出去的貨，人家也都收到了，該發財的還是發了財。在最低下屋，只見到別人能掙錢，好視自己高貴，我一直視為自己高貴，高貴還是掙不了錢，何為高貴？高貴就思想高貴，自身稱高嗎，何其用都沒得。真空的思想高貴者。回過頭來，再論富貴。富貴者，來自於多渠道。一，就為官之富，裡面就有很門道。除此以為，有經商之富，有辦廠之富，也有農業之富，還有檢垃圾之富的呢。富貴比高貴者多見，是對的，至於高貴，就很難現身，曾見過有兩手叉腰者，其神氣+足。當見到不良現象時，神氣十足的將兩手叉在腰上，並警告著所有的人說:我今天看看你們到底怎麼樣？有的人答道，我一不偷，二不搶，三不拐騙。任意你們怎麼看。當然，高貴者，永遠在上，有坐地日行八萬裡者，有輕鬆輕身趕路者。還有人說，共產主義社會就在明天！

此言不虛。滿大街的香車寶馬和珠光寶氣，但尊口一開令人不勝唏噓，誠應了那句時髦網語：好看的皮囊成千上萬，有趣的靈魂難得一見。物質的富有我們已比肩歐美，但精神的富足我們稍欠火侯。按照三代培養一個貴族的說法，國人大範圍的做到既富且貴還需數十載光陰的浸潤打磨和櫛風沐雨。

那要看高貴的定義是什麼了，中國的女人中被稱為高貴的有宋慶玲鄧穎超等人，因為她們共同的特點是愛這個國家並畢生為它獻出了一切。而方方之流不爰這個國家靠著汙辱這個國家去謀取自已私利，這樣的人也配用高貴二字？