這是明代學者、詩人曹學佺寫的對聯。他在審理一件案子時看到了人情冷暖，世態炎涼。寫下了這句千古流傳的話，說明了人心從來不都是光明的。

案子其實一點都不復雜。一位皇親國戚有次走狗獵鷹，惡犬突然撲向一個過路的秀才，眼看秀才要傷於惡犬之口，恰巧同樣是過路的一個屠夫眼明手快，手起刀落，救了秀才。按說秀才得屠夫相救，應該感恩戴德才對。可惜這位皇親國戚看到一個屠夫竟敢殺他的狗（可能當時也沒想想這本是屠夫的職業，更沒想自己的狗傷人對不對），惱羞成怒。下令抓住屠夫和秀才，三木之下，秀才為了活命歪曲事實，不顧屠夫的救命之恩。竟然說他和狗是好朋友，在一塊玩耍，屠夫職業病發作，殺了他的好朋友（狗友）。曹學佺審理此案，不畏皇權，放了屠夫，革除了秀才功名。感嘆之餘，寫下了“仗義每多屠狗輩，負心最是讀書人”的名句。

一個沒有讀過書（當時讀過書的人不可能屠狗宰豬，哪怕只是個秀才）的文盲在危急時刻拔刀相助，該出手時就出手。救了這個毫不相識的秀才之命。這是什麼思想？這是最樸素的人道主義思想。屠夫認為狗不應該咬人就殺了它，也沒多想這是誰家的狗。就這麼簡單的道理，折射出來的是屠夫人性的光輝。反過來再看讀過書，受過教育，仁義禮智全都懂的秀才學會的狗的技術，反咬一口，致自己的救命恩人性命於不顧。這是什麼思維？也很簡單，惹不起皇權，為了活命，才做出了忘恩負義的舉動。從這個秀才身上反應出來的恰是人性的醜陋。千古至今，趨利避害從來不缺乏市場，也從來不缺乏秉承這種觀念的人。秀才不是第一個，也不是最後一個。只是以這樣的方式把這種利己主義的思想表現的淋漓盡致，最後害人不成終害己。願天下多一些寬恕、感恩之人，少一些自私、狹隘之徒！

方方之輩可不就是典型的負心讀書人嗎？當你虛榮的時候你就虛偽了，當你貪婪的時候你就自私了，當你媚外的時候你已經賣國了，當你活的不像人的時候，你就變成狗了！不是不報是時候未到，送你這句話的典故:古時候一個書生貪生怕死，把救自己的仗義屠夫誣陷，結果案件大白於天下，被判當狗！

享受國家最好的教育，分享最好的資源，不思報恩也就算了，反而辱國叛國，這不是比狗還不如嗎？狗起碼也知道忠心護主！雖然人活出狗樣，但今天還是談談活成狗的那些人性！

就像許家大小姐所說，我們都是耗子，最底層的人，但是我們仗義，熱血，因為我們沒有那些花花腸子，心機算計！，我們在祖國有難的時候一定是衝在前面的！我們就是專業屠狗輩！

“人性是貪婪的，自私的”當你一無所有的時候，什麼都無所畏懼，沒有其他更多想法，大口吃肉大口喝酒就是我們最想要的生活！當你讀書有成，開始講究了，吃要小口，湯要小抿，享受物資生活的同時，心境也變了，會瞧不起曾經跟你一樣的底層人，會覺得底層人的一切都是錯的，你看我現在多麼高貴，多麼優雅，優雅的像只翹起尾巴的二哈，看二哈多可愛，血統純正，並且長滿雜毛！

“同苦易共富貴難” 人性的劣根性！大家都在一個起點沒什麼說的，可是一旦一個人讀點書後可不是這樣的，“一個父親是一個環衛工人，他的孩子跟同學一路放學，父親看到了孩子，很高興，想招呼他的孩子，可是他的孩子遠遠看到了自己的父親，由於怕在同學面前丟面子，故意跑的遠遠的，同學問他，剛剛有個環衛大叔喊你好像，他是你什麼人，這個孩子說:不認識啊，誰喊我，我沒聽到！”讀書成了死要面子，因為怕父親拖累自己！方方，許許！你們就像這個孩子一樣，像不像？生你養你的父親都不認了！