好象沒什麼人回答，那麼我來拋磚引玉寫一點粗鄙的見解，希望後來的答主給出精彩的答案。

不得不說中華文化博大精深，我們看這個“無”字，我們可以理解為沒有，即是等於零價值。

也可以和後的“價”字組成一個詞“無價”，“無價”可以理解為價值連城，這就不得了了。

這個“無”字還可以字面勉強理解為不知道，不確定。

即“玉無價”可以作以下的解釋，

1.玉的價值非常大，沒辦法計算。

2.玉這個東西沒有價值，就是一個石頭，送給我都不要。

3.玉這個東西因為千差萬別，沒有人能準確的判斷其價值，最多隻能作個大概的估計。

為什麼會有這麼複雜的估果？我們先回頭來看看玉文化。

玉文化幾千年的歷史中，早期的先民發現了好看的石頭（“石之美者是為玉”這句話的起源）。覺得很神奇神秘，認為是天地間的靈物，於是他們費盡心思以及人力物力將這個靈物切割，雕琢，研磨後製成了一個物件。

這個物件得來不易，持有者是非同小可的祭祀（神職人員），連奴隸階級的奴隸主都不能擁有的。這個時期的玉器是用於溝通天地神靈之用，地位祟高無比的，當然可以說玉的價值無法估計，玉無價的觀念或者從這個時期就有了。

這個時期的玉器有人稱之為神玉（後面的王玉，民玉，現在玉我們就不說了，篇幅太長）。

我們再看現在，以翡翠為例：

張三約了李四和玉五去看一份（共3塊）的翡翠玉料，玉料很好，尺寸基本差不多。問題是太貴了，價錢講不下來，可能一個只買得起一件。

張三性子急，老婆又叫他趕快去接孩子，見價錢實在講不了，就叫老闆減了一點價，3000元拿一塊走了。

李四和貨主很熟，和貨主的老婆還是遠親。李四打了個電話，貨主就讓步了，李四2500元拿走了一塊。

王五性子磨磯拖拉，拿著手電對著玉料照來照去，發現了2個小裂。就拿這個作文章非要貨主減價。貨主最後被磨得沒有辦法以成本價2300元出讓了。

張三，李四，王五都和雕工趙六是老鄉，都把玉料交給了趙六，說好工錢500還包拋光。

幾天後，翡翠愛好者李七去市場上淘翡翠。首先就碰上了張三，李七一眼就看中了張三的貨，一番討價還價後，李七4000元買到了貨。李七繼續誑市場，又見到李四，李四會講故事會忽悠，最後是李七以4300元買下了貨。

李七打算走了，忽然見到了王五，兩人是多年不見的老朋友，一番噓噓後，李七3300買走了王五的貨，還說王五是個實在人。

一手3塊同質地的玉料，因為不同的原因賣出了3個不同的價錢。就是因為其中的原因太多，太複雜，無法以現在的工業標準計價量化，才正好印正“玉無價”這句話，用大白話說就是“玉這個東西喲，真的是沒有人能知道它的準確價值”。

要理解“玉無價”就離不開一句俗語：“黃金有價玉無價”。這句話古而有之，所以“玉無價”並不是商家的炒作。這是什麼意思呢？就是說黃金的價值在某一個特定時間內是固定的，就像現在，黃金每克498元，這是一個公開透明的價格。

上圖是在網上搜出來的，任何一個人都可以查得到。

而玉石呢？它並沒有一個固定的價格。我們不可能查得到玉石今天每克多少錢。為什麼會有這樣的現象呢？有以下幾方面原因。

一、玉石的文化內涵。玉石的文化內涵很多可以從幾方面進行理解。

1、玉石也是屬於藝術品。一件好的玉石作品，也是作者嘔心瀝血雕刻而成。就像是一幅書法作品，究竟價值幾何，沒辦法進行衡量。冷軍在不出名時，其畫作一文不值，但是出名之後，其畫作價值千金。

2、收藏圈裡有一句話叫做玉跟古董不分家，玉跟古董一樣，也是我們中華民族文化的有效承載體。玉石雖然是實體，但是文化卻看不見摸不著，究竟價值幾何，無法進行衡量。

二、玉石的品質不一，其價格也不一樣。千足金中金的含量是多少，這是固定的。而玉石的品質如何進行界定？這是沒有固定標準的。一萬個人的眼中有一萬個哈姆雷特，一塊兒玉石，其品質如何，不同的人有不同的認知，只能有一個大概的描述。所以價格具體多少，不同的人有不同的說法。

“玉無價”不是完整的句子，完整的句子是“黃金有價玉無價”。這句話的出處雖然無處可查，但由來已久，世代相傳。

要想了解“玉無價”的意思，就要從遠古說起。兩者的最先發現並被利用是玉石，這可以從紅山玉文化得到證實。玉石的發現是作為勞動工具、裝飾品和祭器陪葬品等。因當時玉石發現的較少，加上開採和加工困難和艱難，其屬於貴族中的奢侈品，被視為無價之寶。

黃金被發現後，除了用於製作首飾和藝術品外，還起到了貨幣的作用，如金錠、金元寶、金條等，每個朝代的金子都是有價值的，可以換等價的商品。時至今日，金子仍然是有價的，比如，金店裡的金子是論克賣的。而玉石始終是沒有價格的，玉石的價值體現在玉石品種品質、歷史文化、製作工藝和人們的喜愛程度等。玉石還被視為無價之寶，一塊富有歷史文化的古玉，可以價值千萬，也可價值連城。

在人們的心目中，黃金要比玉石貴重，但黃金是有價的，而玉石始終無價。這就是“玉無價”的意思。

黃金有價，玉無價，這是古人在玩玉過程中總結的經驗，並非是現代商家的炒作！

1,玉從本質上說也是石頭，古人將石之美者稱謂玉。所以廣義的玉就是美麗外表及內質的石頭。

2,玉無價是由玉石本身的特性所決定。玉石的形成有各種各樣的自然因素的影響，因此玉本身千姿百態，同時人們的審美觀點也是千差萬別。所以，玉的價值的恆量是沒有統一的標準的。

3,玉不琢不成器，玉石在後續的雕琢過程中，注入了更多的人文的因素。因為雕刻的設計及工藝水平的不同，對玉石本質特性的解讀也因人而異。這也給玉的價值的確定帶來了諸多的不確定性。

4,因為玉石消費者或收藏者的審美觀點的差異也影響了玉器價格的確定

總之，玉無價是由玉石本身的特性及設計加工收藏過程中的人文特性所決定的！

我做玉石批發的，我來回答這個問題。

“玉無價”是個很容易讓人誤解的說法。很多人總會說：黃金有價玉無價，這玩意兒值多少錢還不是你說了算？

其實“玉無價”並不是這個意思，而是指那些稀少的、精美的、玉質非常好的，有很高的歷史或者是文化價值的玉石，它的價值的確不是用金錢可以衡量的。玉石在其上萬年的開發使用史上，絕大部分時間是不入尋常百姓家的。

中國古時把玉器作為權力的象徵和禮儀的標誌。黃帝曾以玉分賜部落首領，作為享有權力的標誌。之後，商周期間，玉為禮天把地之禮器。周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。春秋戰國崇尚“君子比德於玉”，“君子無故，玉不去身”的說教。到了西漢，玉器被說成"辟邪厭勝"之物。乾隆帝甚至從玉石總結出了獨到的治國方略。據說秦昭王曾以15座城去換一塊珍貴的和氏壁。可說是價值連城了，這類“玉”與天公試比高的美玉，才是真正的“玉無價”。畢竟再多的金錢也取代不了它們所蘊含的歷史、文化、情感價值。

無價可以理解為：

A無價之寶

B一文不值

如同人一般，你喜歡的對你而言就是A 對別人而言就是B 可能連B也不是

玉有價，沒價的東西沒法交易。比如翡翠，種水、色底、大小、薄厚、形狀、工藝、瑕疵、綹裂，就是在判斷它的價值。無價是指沒有嚴格的定價標準，商家出價買家還價，成交價就是它的價。但從文化層面說它確實無價，因為平安無價，情義無價..

玉無價，是指古代由於開採技術，交通交件的限制，市場上流通的玉料非常少，物以稀為貴，才有玉無價的說法。

目前的原因是指同一塊玉在不同人的眼裡，不同的環境下，價格都會不同，它的價格是由當時人自己的意願決定，內行人對玉石價格的判斷，是以質論價的。

和田玉是這樣，翡翠也這樣，其他玉種也是一樣，玉石的價格是根據買賣人雙方互相協商的結果，而不是明碼標價的，玉石行業對玉石質量等級的劃分很模糊，是根據經驗而定，沒有劃分的依據，這就造成了價格不透明，彈性空間非常大，水很深，讓人覺得有點霧裡看花的感覺。

說的這些，就能明白玉無價是怎麼回事，不是說，一說是玉就覺得是無價之寶，說玉無價也是自古以來商家銷售手段而己，希望大家不要被誤導。

精品和田籽料欣常

如果你有過，購買玉器的經歷，無論是在商場的珠寶櫃檯，還是在古玩城的玉器店，旅遊目的地的購物點，所有賣家的嘴裡，出勤率最高的一句話大概就是“黃金有價玉無價”了。為什麼他們會不厭其煩地給顧客，固化這個“黃金有價玉無價”的概念呢？實際上是商家偷換了這句話的概念，他們反覆強調這句話不外乎就是讓顧客覺得玉器的價格昂貴是正常的。給顧客玉器價格昂貴是天經地義的心理暗示，為下一步自己的玉器賣個好價錢打下基礎。那麼“黃金有價玉無價”到底是什麼意思呢？下面給大家掰開了解釋一下，對玉的價值有了正確的理解之後，才能避免稀裡糊塗地被忽悠，文章是我之前遺失號“虛渡石光”的內容。

首先我們給“黃金有價，玉無價”這句話裡面的“價”這個單詞簡單粗暴的定義一下：就是單價。就是黃金是有標準的（官方）單價，我們走進所有商場的黃金櫃臺，都會看到一個小牌子上的提示標籤，上面寫著今日金價：***元/克。好，***這就是“黃金有價”的“價”，它是指黃金金器當日交易的單價，單價會有漲跌，但一段時間之內，總體上是穩定地。

那麼玉無價的價呢，實際相對於前面的黃金有價，只是告訴你玉是沒有單價的。玉雖有折射率、密度、物質成分、物質結構等資料去判別真偽，但購買價值卻是靠很多模糊的觀感來決定，比如：溫潤、飽滿、細膩、凝結、種色、雕工、產地等等，這些都無法具體用工具測定出來。除了一些大致標準外，衡量一件玉器的好壞，居然是感覺！這就是中國人認知玉的方式！這裡面究竟是哲學概念上的什麼東西，各有各的看法。

總之，這是和西方寶石基本靠資料支撐的價值體系完全不同的領域。不僅如此，玉在歷史程序中逐步演化成為華夏文化傳承的重要載體，而這是無法去估算價值地。這些價值大致體現在兩個方面：傳統價值，玉在古時作為祭祀的禮器，古人認為玉有靈，可承擔與神、天溝通的媒介作用。夏商以後逐步成為權力和財富的象徵。和氏璧和傳國玉璽是其中的巔峰代表。而國家權力這是無法衡量地。文化價值，孔聖人夫君子比德於玉焉。玉代表著個人德行修養和理想精神層面的物化象徵，而精神傳承這是無法衡量地。

拋開以上說的無形價值，那麼玉的實際購買價值是由什麼構成的呢？在這裡我們以大家比較熟知的玉器“翡翠”為例闡述一下玉器價值的構成。翡翠的價值構成大致分三個方面，第一是翡翠材質的品質，第二是翡翠雕琢的工藝，第三也是最‘二”的一部分，我們姑且叫做“玉結有緣人”吧，翻譯成黑話就是“看人下菜碟”。

第一，翡翠本身材質所決定的價值，這是翡翠價值裡面最複雜的一部分，因為這可以說是一個綜合性的定價體系。包含質地、種水、色彩、產地等。第二雕工，這就是個仁者見仁智者見智的領域了，簡單說就是個人對美的具體認識。這裡還要提醒大家，不要盲目迷信雕刻大師，大師不代表工就一定好！要單獨針對一件玉器去品評。 第三，玉結有緣人，無論玉器商家還是個人玩家，在售賣和轉讓玉器的時候都會透過察言觀色對不同的顧客開出不同的價格。石頭都是天然的，沒有一模一樣的，你能看上就是最大的緣分，這些說辭一套又一套，好貨賣愛家就是最大的坑。大家選購玉器的時候儘量不要顯露出：一見鍾情，非君莫屬的深情，和一定拿下的土豪氣質！

綜上，玉不是無價的代名詞。只是由於玉器的定價體系非常複雜而沒有一定之規而已。玉也不是貴的代名詞，每一個玉石品種裡都產出不同貴賤的玉器。同樣叫翡翠，有一文不值的、也有價值萬金的。同樣的道理對於和田玉、南紅等等也是一樣。

黃金有價玉無價到亂世黃金盛世玉自古就有的說法中可以看出二者的關聯，都是財富的象徵，只是估價標準不同，所謂玉無價是指玉價沒有通用的估價標準，影響價值因素太多了。而且在中國歷史中玉文化從考古發現八千前就出現，到有明確記和傳承有續中無所不在，才會有如此大的影響。