俗話說“好人不長命，禍害遺千年”，說的是好心腸的人總是不能夠長命百歲，壞心腸的人呢往往可以長壽，甚至到達千年之久。當然，這個千年屬實是誇張了一些，但是這不妨礙這句話的諷刺意味。這句話肯定是有一定的道理的，不然早就在滾滾的歷史長河中被淹沒了。

首先我們得先理解什麼是好人，什麼是壞人。這個可能就有人說，這我還不知道嗎。你可能知道那些樂於助人的是好人，但是卻沒有深究過裡面的原因。我們通常定義好人是損害或者不妨礙自己利益的同時，去幫助別人達到他的目的。而壞人呢就比較好理解了，順人利己就是壞人。可是損害自己的利益去使得別人獲利，這難道不是違反人性的嗎。

根據達爾文的進化論，只有生命得到延續的物種還有可能繁衍下去。而在現實生活中，很明顯那些忠心的人說的話往往是不和統治者胃口的，他們為的不是自己的利益而是國家和人們的利益，但是他們總是容易被皇帝殺死；反之，奸臣卻可以順從皇帝，甚至助紂為虐，這樣的人也總會位高權重。

相似的，在抗日年代裡，漢奸往往就比民族英雄活的時間更長。人性本來就是向惡的，為自己的利益沒有什麼錯，但是要損害別人的利益就是錯的。社會中也需要一種積極向上、樂觀的心態，而這種心態往往可能和人性剛好相反，這個時候或許國家的責任感要遠大於人性的那點小九九吧。

積德行善能改命，前世修今生，好人不長命，也不竟然，壞人活千年，其實是說他們的反面讓人們都記住，比如秦檜，希特勒

壞人永遠處於安全地帶，一般被免災難。好人遇險奮勇向前，遇難的機率就多，但好人雖死如生，永遠活在人們的心中。

幾乎每個人都自認為是好人，都有自己對世界的看法和一套處事的法則，認為自己所做之事都是理所當然。問題的根結就在於，每個人對自己的定位是否精準，是否合乎道理。說到底，是沒有找到一個正確的標準。大多時候，我們做事的初心都是好的，往往走著走著，就會因慾望而產生執著，又不能及時內觀自己，一切歸咎於身心外部，心胸就會越來越窄，越來越卑微。慢慢地我們發現，原來，一個人真正地坦坦蕩蕩，其實就是心安理得。“世上本無事，庸人自擾之”。其實，一切的問題，都來源於我們自身。我們要想成為真正意義上的君子、好人，打破“好人不長命”的怪圈，一切都要從我們自身找原因，從自身做起，對出現的任何問題，都要想得清，看得開。我們內心承載了太多的慾望和壓力，從而帶來計較、攀比、委曲、憤恨等一系列心理負作用，這讓我們在生活中痛苦掙扎，艱難前行。就如同喪失了尊嚴的貴族，破罐子破摔，失去了靈魂，迷失了自己，很難做到坦坦蕩蕩。我們再來反觀自己的行為，很多時候都很難做到心安理得。“天地不仁，以萬物為芻狗。”萬事萬物都要遵守自然的規律，一切都要以合理為標準，無可無不可才行。由此可知，我們看來的“好人”，在老天爺的眼裡有可能就是“壞人”，因為他表面仁慈，內心卻不屬於自己，暗傷天理。有的“壞人”在老天爺眼裡卻是“好人”，因為他真實做自己，有原則，張弛有度，收放自如，順從天道。只是表面看去，“心太硬，藏心機”。“好人不長壽”，是因為他不是真正的“好人”。“壞人活千年”，因為他不是真正的“壞人”。我們只有調整好自己的心態，想清，看開，成為真正的好人，方能快樂無憂。才能得其德，得其壽。

積德行善可以改變命運。

首先，從心理學講，積德行善可以使自己內心更加平和，增加對自己有滿意度使自己無愧於他人坦坦蕩蕩，可以收穫感謝成就和自尊，可以加深自我的自信度和自我認識。如果我們有一個善良的心，那麼在生活中處事也不容易與他人產生矛盾，更容易去包容接納別人的不完美，在遇到矛盾的時候也能平和化解。而行善積德並非很多宗教所說要經常去燒香拜神求保佑，而是發自內心真誠的在生活中發善為善行善。

人是群居動物，一輩子要與別人合群而處，沒人能躲得開別人對自己的回饋資訊，每個人都需要接受別人無聲的“評價資訊”和自我猜疑憂思，但是自己的感受才是第一位，善待自己，人是為自己而活，不要被他人的情緒和流言蜚語來折磨自己，人內心的滿足莫過於是別人和自己都對自己滿意的時候，而這種幸福感，離不開我們生活中“善”的累積。

行善積德，做好事能改善不好的命運也就能化災免災，這種事例現在不少，古代也很多。在清朝年間，有一個男的四十也未成婚，原因是他平時作惡多端欺詐百姓，有一天他去算命，看什麼時候能找到老婆，一個算命先生告訴他:你還娶什麼親啊，你只有三個月的壽命了，哪天哪時哪刻就會死去。這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很準。他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉里做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死後鄉親們還罵我。做件什麼好事呢，他想來想去，村頭有個橋長年失修，老人和小孩時常掉河裡淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕村頭大橋。大橋修好了，死的日期也到了，他就坐著等死，結果一等半個月也沒有死。他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，又去二百里外找算命先生算帳。大師左推右算說:你應該死了現在沒有死，原因是你修了橋，積了德，修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。"單身漢一聽，也就不生氣了，後來不僅娶妻生子且壽到六十。

一代窮二代還窮就沒有了第三代。老好人當今很難要得老婆因為生物永遠是弱肉強食！例如美華人乾的都是損人利己的事情自二戰以來到現在上天為什麼沒有懲罰美華人值得探討！生物有陰盛陽衰的週期好人太要面子了而惡人壞人只要利益不要面子。

不盡然，我們村有個專騙鄉鄰和老人錢財的無賴四十多就死了，我們村的一名惡霸三十多就突發心機梗塞死了。而有幾老公公、老婆婆心地善良都快一百歲了，還健健康康的。

有幸回答，為什麼好人命不長，壞人活千年？這個問題其實在千百年裡先人就已經給出了相應的答案，只是世人不領悟其中之意罷了！正所謂仁者見仁智者見智，明白的人不道破天機，只有那些有違天理的人才逆行而上。我要說的是積德行善能否改命？可增運勢，切不可改命，所謂天命難違！首先做人要有德，德是順應和按照自然、社會、和人類客觀規律去做事，不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。德即是對道，對自然規律的認識和理解、踐行、革命，是人文精神的一種傳播。與此同時，”積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”，是說凡是積德行善做好事的人家，必然留給子孫許多澤福，會有很多慶賀的事情；而多行不善，做惡事的人家，給子孫帶來的是惡果，是災難。所以！積德行善之人結善果最終都福澤於子孫後代。

好人不長壽是過度的為別人考慮，長期隱忍，人的情緒不好，就會嚴重的影響健康。假如你是好人，遇到一個自私霸道的混蛋的人在一塊，很可能把命達上。生活中有很多例子，重大的打擊，長期的生悶氣，就是生病的主要原因，奧爾不心寬無所謂，工作不順利也無所謂，有一個和睦的家庭是長壽的根源。

好人不長壽，壞人活千年。積德行善真的能改命嗎？我是這麼理解的：

好人不長壽，壞人活千年。帶有很濃的感情色彩。

首先，因為好人都是樂於助人，勇於犧牲得人。他們總是先人後己，不計得失，甘於奉獻，所以，一些危險時刻，好人會毫不猶豫衝在最前方，保護了其他人，犧牲了自己。

抗美援朝捨身堵槍眼的英雄黃繼光，在上甘嶺戰役中，危急時刻，他用自己的胸膛堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼。挺身一撲的決絕身影，震懾敵膽，化作上甘嶺高聳的豐碑，年僅21歲。

英雄邱少雲，與500餘名戰友在敵陣地前沿潛伏，他所在排潛伏在距敵前沿陣地僅60多米的蒿草叢中，美軍盲目發射燃燒彈，其中一發落在他潛伏點附近，草叢立即燃燒起來，火勢迅速蔓延到他身上，燃著了棉衣。為了不暴露目標，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務的完成，他放棄自救，咬緊牙關，任憑烈火燒焦頭髮和皮肉，堅持30多分鐘，直至壯烈犧牲。

這次疫情，犧牲的一線醫護人員還有警察，很多人都很年輕，是家庭的頂樑柱，但是為了大家的安危，他們毫不猶豫地奮戰在抗疫一線，直至犧牲。

另一方面，好人社會責任感強烈，心理壓力大，容易積勞成疾。

英雄的事蹟會被很多人銘記，英雄的犧牲會讓很多人惋惜。人們希望英雄長命百歲，長生不老，對於早逝的英雄，人們更是念念不忘。這就和壞人活千年形成了對比。其實壞人也很多早早就小命玩兒完的。

積德行善能改命嗎？

我認為積德行善是善始，福報是善終。也就是說積德行善是因，改命是果。他們是相輔相成的。

一個人如果平時常常心懷善念，幫助各很多人，做過很多善事。以後他遇到到困難的時候，自然會有很多人出於感激，伸出援手。一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高。平常的困難於好人來說，很快就會化解，這不就是改變命運了嗎？

多行不義必自斃，久做善事必成仙。

積德行善不能改命！好人不長壽， 禍害遺千年。指的是人們希望好人長壽，好人活到一百歲，人們還是希望他們能夠長命萬歲呢。禍害遺千年，是人們希望禍害早點兒死。幹壞事兒的人，就是活到二三十歲，人們還是希望他們早點兒死了算了，恨他們活的太長，危害人間。雁過留聲，人過留名。做人還是應該積德行善做個好人，不論壽長短，死後也會美名揚，被人傳頌！

好人不長壽，惡人活千年。

好人將困難和委屈留給自己扛，負重受累前行，一路下來身心俱疲，過勞而縮短壽命。壞人慣於心安理得地踩在好人肩上前行，不擇手慣，沒有良心譴責，好處搶來自用，災禍嫁於別人於自無損，故能長壽。

積德行善能改變命運。

積德行善時人心態好，心態好則好事易成。幫人就是幫自己，人人好幫人，社會形成好風氣，自己也會被幫。被幫的人如是感恩的人，他年發達時定會過來幫曾幫自己的人。

讓我們盡微薄之力、舉手之勞積德行善吧。你若盛開，清風自來。